今天我们继续来学习路加福音12章13-21节的内容，在前面的几节经文里，我们看到有几万人聚集，听主耶稣的话语和教导，主耶稣首先是告诫门徒，让他们不要像法利赛人那样虚假，还鼓励他们勇敢的在人面前认自己，不要惧怕，因为神必与他们同在。在这个时候，从这些听众中间出来一个人，请求主耶稣为他和他的兄长分割家产。我们先来看今天经文的13-14节：
13众人中有一个人对耶稣说：“夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。”14耶稣说：“你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？”
他称呼耶稣为“夫子”。这个称呼在希腊文原文里是“老师”的意思，是对当时有名望的人的尊称。很明显，这个人知道耶稣的影响力非常大，因为当时有几万人听他的教导。他想让耶稣利用这样的影响力来命令他的兄长，把他们的父亲死后留下的遗产中，他应得的那一份分给他。这个人觉得，耶稣是有名望的人，他来分割遗产的话应该公平对待、不会偏心，自己也不会吃亏。看上去这是一个很聪明的做法，但实际上这个人很不聪明。他想得到的只是一些在这地上的财富，而他面前的这位救主却是为他预备了在天上的财富——永生，主耶稣为他预备的天上的财富远远超过他所求的地上的财富，而这个人却只是求主耶稣把他在地上应得的产业分给他，很明显，他认为得到地上的财产比听耶稣的讲道、比天上的永生更重要。为了获得财产，甚至放弃自己的永生的生命，这难道不是贪婪吗？
主耶稣拒绝了这个人的请求。在第14节里，主耶稣严厉的称呼他“你这个人”，然后带着责备的语气说，“谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢”。在这里的希腊文原文里“分家业”所用的词，字面意思是“中保”，而在后面的提摩太前书2章5节里，经文也说“在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣”，这两个地方用的是同一个希腊文单词。通过这样的责备和提醒，主耶稣希望能使这个贪婪的人醒悟，他来这个世界不是去成为解决人与人之间纠纷的中保。
主耶稣来到这个世界是为了去做神和人之间的中保，罪使我们与神分离，我们都是神的敌人，而主耶稣为我们的罪付上赎价，使我们与神和好，这就是主耶稣作为中保的作用。
在前面关于马大和马利亚的经文里，我们知道马大曾经请求耶稣吩咐马利亚来帮助自己，但主耶稣并没有去那样做。同样，这一次主耶稣也没有帮他们分割遗产，主耶稣立即看出了隐藏在这人心中的贪婪，这是一个很好的教导众人和门徒的机会。
15于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”16就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛，17自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’18又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’
在第15节里，主耶稣转向众人，告诫他们要谨慎自守，避免贪婪，人的生命不在乎家道丰富。在生活当中，很多人都觉得自己并不贪婪，确实这贪婪的罪性有时会隐藏的很深，甚至我们自己都没有察觉。我们身处这个有罪的世界，经常受到各种各样观点的影响，其中一个普遍的观点就是一个人生命的价值在于他拥有的财富，而各种世俗的媒介时刻都在向我们灌输这种观点，甚至很多基督徒也有类似观点，将自己的财富的多少作为神是否爱自己的主要证据。当我们这样想时，撒旦就在背后偷笑了，它终于完成了他诡计的第一步——成功的诱使我们将世上的财富与我们的生命放在平等的位置上，随之而来的就是诱使我们拼命的追求这些能够证明生命价值的财富，然后就是追求更多，使我们的生命显得更有价值。在这一过程当中我们隐藏的贪婪本性暴露无疑，最后撒旦慢慢的欺骗我们将财富作为我们唯一的依靠和安慰，替代神的道在我们心里的位置。由此可见贪婪是多么的危险，因此主耶稣才在这里清楚地告诫我们，不要让贪婪占据我们的心，并揭穿魔鬼的谎言，一个人的生命并不在于拥有多少财富，因为财富并不能使人的生命得救。
紧接着主耶稣用一个比喻向众人揭示了什么是贪婪以及贪婪的后果，同时也是回应那个要求分家产的人。在这个比喻中，一个财主田产丰盛，地里产出的粮食甚至都没地方储藏了，他想着拆掉小的仓房，盖更大的仓房来储藏不断积聚的财物。财主心里美滋滋的做着周详的计划，要收藏积聚自己众多的粮食和财产，等多的放不下了的时候，拆掉小仓房，再盖更大的，再继续积累，再盖更大的仓房，如此循环往复。那么积聚了这么多财产，然后干嘛呢，第19节里，财主“安安逸逸的吃喝快乐”，看着这么多财产够用好多年，财主的心里是很有安全感的，他对未来充满信心，甚至对自己子孙后代的未来也充满信心，他当然有资本去过这样的生活。
我们要注意，在这里我们所说的通过劳动积聚财产变的富有，然后安逸、吃喝、快乐，这些活动本身并不是罪。神赐给我们在世上的时间，给我们每个人劳动的恩赐，靠着这些恩赐神供给我们在世上的生活，获得财富，可以安逸的吃喝快乐。但这并不是我们活在这个世界上的目的，这只是我们生活的途径和方式，神希望我们合理的使用他赐给我们的恩赐和财富，比如藉着支持教会的福音事工，使我们能更好的学习和聆听他的话语，使我们的信心得坚固，同时将神救恩的福音传给更多还没有相信的人；比如在世上过神喜悦的生活，遵行神的话语，在生活上帮助有困难的人等等，通过这些好行为来彰显神藉着他的话语在我们里面创造的救恩的信心，来回应、感谢和赞美神奇妙的恩典。
而故事里的财主显然并没有把自己的财产当作是神赐给自己的一个工具，并没有合理的有智慧的去使用这些财产。相反他认为这是他自己田地的出产，是自己理所应得的，他要不断的积聚财产，得到更多，然后靠着这些财产得到心里的平安，得以每天享乐，这就是他活着的终极目标。他精心的盘算着、计划着自己将来安逸的生活，贪婪和享乐完全占据了他的内心，完全把神抛之脑后，完全没有想过神最终的审判，完全没有想过自己生命最终的结局。
20 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’21凡为自己积财，在 神面前却不富足的，也是这样。”
在第20节里，我们看到神直言不讳的称那个财主是“无知的人”，这个财主以为所有事情都能按照自己的计划顺利进行，靠着积聚的财产过安逸快乐的生活，然而事实却不是这样。就在“今夜”，就在他做着美好计划的这个夜晚，他的生命就要结束，神把今夜设为他生命的终点。他做的所有打算在他死后全都毫无用处，他所赚取的那些财富在他死后都将为别人所使用。更糟糕的是，这些世上的财富是他仅有的东西，一旦死去他在地上的财富也将离他而去，他将彻底沦为乞丐，他在天上没有任何财富，就是神白白赐给他的罪得赦免、和永生，这一切他都没有，因为他的一生都在积攒地上的财富，对神不闻不问，拒绝神的恩典，可想而知他最终的结局也是悲惨的，他将面临神永恒的审判。
在第21节里，主耶稣告诫我们，像无知财主这样的人在地狱里并不少见。任何一个人，如果他的心越来越渴求属世的财产，他就变得越来越贪婪，他也就自然而然会为自己将来的生活积聚越来越多的财富，久而久之便会越来越看中财富在生命中的作用，慢慢的，神在他的生活中被忘记了。这人“为自己积财，在神面前却不富足”，当神要终结他的生命时，他才发现他所积聚的财富根本无法带走，他站在神的面前就像一个“灵里贫乏的乞丐”，等待着神永恒的审判，多么的愚蠢！
而那些“在神面前富足”的人就大不一样了，他们靠着神给予他们的劳动的恩赐，努力工作，赚取生活所需，他们虽然没有为将来积聚多少财富，但是他们从不担忧，因为他们将自己的未来和生活所需交托在神手中。他们在做生活计划的时候完全信靠神，他们知道还有比属世的财富更重要的，就是他所拥有的最大的财富——罪得赦免、救恩和永生。这是他们最为珍惜的财富，这是他们死后不会留给他人的财富，这是神在基督里白白赐给他们的财富，这是他们永远的财富。
无论是那些在神面前不富足的人，还是在神面前富足的人，他们在这世上都是有罪的人。而主耶稣基督是为我们所有的罪人而死，感谢神，求神怜悯那些在神面前不富足的人，藉着福音的大能让他们早日认识到，真正的财富是神藉着耶稣基督的死和复活使我们获得的永生；也求神看顾保守那些在神面前富足的人，藉着福音和圣礼坚固保守他们在耶稣基督里的信心，直到再见主面的那一刻。
藉着今天的经文，我们要好好想一想，一个人生命的价值是什么呢？是一个人在地上的财富吗？当然不是，因为地上的财富买不来生命，无论你多富有，因为罪的缘故，最后都要死去，都要在神面前受到审判。一个人生命的真正的价值，真正的财富是神的国和他的义，是我们罪得赦免和在天上的永生，这财富并不需要我们拼命的去赚取，因为那位中保耶稣基督已经用他自己的生命为我们换取了这财富。