今天我们继续来学习路加福音12章49-59节的内容，在前面的经文里，我们看到耶稣劝勉他的门徒要警醒，要忠诚的施行神赐给他们的服事的职责，虽然门徒在这个世界上的事工会很艰难，但是耶稣希望他们能忠实去回应这样的呼召。而主耶稣自己首先要去完成一项最艰难的使命，在今天的经文里，耶稣再次向门徒说起了自己要去耶路撒冷受难的使命，从耶稣的话语中，我们也能看出这项使命的艰难和耶稣内心的迫切和痛苦。我们先来看一下今天经文的49-53节：
49“我来要把火丢在地上，倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？50我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？51你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。52从今以后，一家五个人将要纷争：三个人和两个人相争，两个人和三个人相争；53父亲和儿子相争，儿子和父亲相争；母亲和女儿相争，女儿和母亲相争；婆婆和媳妇相争，媳妇和婆婆相争。”
耶稣的使命其中就包括“把火丢在地上”，也就是耶稣要再次降临，施行末日的审判。施洗约翰在路加福音第3章里，曾经预言耶稣的这项使命，“他要用圣灵与火给你们施洗”；在前面第9章里，当使徒雅各和约翰遇到撒玛利亚人的抵挡时，他们想求神从天上降下来审判之火来烧灭那些撒玛利亚人，而耶稣却批评了他们这样的想法，因为神所定的末日审判的时间还没有到。虽然一直到今天，这个日子还没有来到，但是耶稣一定会再来，末日那火的审判也一定会来临。末日的审判景象确实是非常可怕的，耶稣愿意这火的审判早点过去，“倘若已经着起来，不也是我所愿意的吗？”这火的审判对于世界上每个人来说都是一个警醒，促使人们到神面前来认罪悔改，藉着相信耶稣和他所成就的，白白领受罪得赦免的恩典，就不用再承受末日火的审判。耶稣在这里不仅藉着末日的审判向人们显明神的国，同时耶稣藉着他的恩典和拯救显明神的国。
但是在火的审判降在地上之前，耶稣自己也必须经历一场审判。第50节，“我有当受的洗还没有成就，我是何等地迫切呢？”耶稣在这里把自己要经历的这场审判称为他必须要受的洗，耶稣把自己要经历的死亡比作一场洗礼；这个比较让我们想起了诺亚时代的洪水，神藉着洪水审判这个完全败坏的世界；使徒保罗在罗马书第6章里，也曾经把圣洗礼和死亡联系起来，“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬”。在这里我们看到耶稣说他对于所要经历的“洗礼”或者死亡，是何等的迫切；“迫切”这个词在希腊文原文里是一种痛苦的、焦急的心情，耶稣现在正处于两种情感的撕扯之中，一方面耶稣不禁对即将来临的死亡感到痛苦，他要为整个世界的罪受到惩罚，在十字架上经历地狱的火的审判；另一方面他又在迫切的期盼，因为十字架上的死亡虽然在世人看来是一种耻辱，但是对耶稣来说却是荣耀，他要藉着自己的死亡和复活为所有人赢得罪得赦免和永生的荣耀。
当耶稣来到这个世界传讲天国的福音信息，当他义无反顾的前往耶路撒冷，去完成他当受的洗，去经历受难和死亡，有很多人不愿意相信耶稣和他所传讲的拯救的信息。主耶稣降生在伯利恒的时候，天使曾经宣告这位救主要把平安赐给这个世界；耶稣要恢复罪人和神之间的平安，本来我们都是神的仇敌，耶稣要使我们与神和好；但是人们却不接受耶稣所带来的平安的信息。51节，“你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们：不是，乃是叫人纷争。”人们对于耶稣和他的福音信息会产生不同的反应，甚至是相互对立的看法。人们之间会因为对待耶稣的态度的不同而产生分裂，因为在对待耶稣和他的话语的态度上，是没有中间地带的，一个人要么认同耶稣和他的话语，要么反对耶稣和他的话语。
这样的分裂甚至会发生在同一个家庭里，亲人们之间因为对耶稣的不同态度而产生分裂，正如西面在看到婴孩耶稣的时候所预言的，“这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起”，耶稣自己要亲眼看到这个预言的实现。因为耶稣的福音信息而产生的分裂和对立，对耶稣来说是痛苦的，但是这是耶稣必须要完成的使命。而且这种分裂和对立的责任并不在耶稣，而是人们的悖逆和刚硬，他们拒绝神藉着耶稣赐给他们的救恩。我们很多弟兄姐妹可能也会经历这种分裂和对立，当我们处于这种巨大的困难和挣扎之中的时候，愿神藉着他的话语安慰我们，他是信实的，他已经为我们预备了天上永恒的生命，愿神帮助我们永远把耶稣和他的国度放在我们生命里的首位，超越这个世界上任何阻碍我们和主耶稣之间关系的人、事和物。
54耶稣又对众人说：“你们看见西边起了云彩，就说‘要下一阵雨’，果然就有；55起了南风，就说‘将要燥热’，也就有了。56假冒为善的人哪，你们知道分辨天地的气色，怎么不知道分辨这时候呢？”
这个有罪的世界距离神最终审判的时间越来越近了，可是还有很多人没有认清这个严峻的事实。他们就像前面的比喻中那个无知的财主一样，一心忙着获取世上的财富，毫不关心即将来临的死亡。在这两节经文里，耶稣用一些天气现象来告诫众人，虽然人们可以看出某些即将发生的天气的迹象，但是却无法明白末日审判时刻来临的迹象；很多人在这个世界的事情上显得很聪明，但是在属灵的事情上却是愚昧的、眼瞎的、硬着颈项的。
54-55节，人们看到从西边的地中海飘过来富含雨水的云，就知道要下雨了；而从南地的沙漠地区吹来干燥的热风，就知道要开始干旱了。人们自以为有聪明和智慧，可是耶稣却称他们是“假冒为善的人”，因为他们似乎不能从耶稣的话语和所行的神迹奇事中，看到即将来临的末日审判，看到耶稣就是那位旧约应许的弥赛亚救主。实际上并不是他们无法看到末日即将来临，也不是无法理解耶稣就是那位弥赛亚救主，只是他们不愿意去面对这个事实，他们仍然顽梗的不愿意悔改相信耶稣，不愿在自己的生命里做出必要的改变。
在这两节经文里，耶稣谴责了那些看到神的话语和行为中明显的启示，却仍然拒绝相信的人；一直到今天，撒旦仍然蒙蔽那些不信之人的心，唯有靠着神的恩典，圣灵藉着我们在耶稣里的信心，才能开启我们属灵的眼睛，使我们能看清楚末日的审判，看到神对我们的赦免和拯救。就像《奇异恩典》里面所唱的，“奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免；前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”
57“你们又为何不自己审量什么是合理的呢？58你同告你的对头去见官，还在路上，务要尽力地和他了结；恐怕他拉你到官面前，官交付差役，差役把你下在监里。59我告诉你，若有半文钱没有还清，你断不能从那里出来。”
在末日审判来临之前，人们还有机会去悔改相信，可以避免承受这火的审判。耶稣在这几节经文里，用一个生活中常见的故事，来向众人说明这个真理。如果两个人之间产生了法律纠纷，一个人去官府控告另一个人，在去之前被告通常会尽力和原告私底下去解决这个纠纷，以免最后官府宣判被告有罪，把他下在监狱里。耶稣在这里可能是引用欠债还钱方面的纠纷，在还没有入狱之前，被告可以和原告商议，少还一点让原告满意，不再去控告他。但是一旦被关进监狱，那被告必须还清所有欠款才能出来。
人们在神面前也是这样，因为所犯的罪，所有人欠了神一大笔罪债，在最终的审判来临之前，人还有机会和神来解决这个罪债的问题。怎样解决这个问题呢？神已经替我们想了唯一的办法。他差遣他的儿子耶稣替我们偿还所有的罪债，他在十字架上为我们受难，为我们的罪付上代价；神免除了我们的罪债，他把这恩典白白赐给所有人，当我们相信耶稣和他为我们所做的这一切，这恩典就属于我们，我们的罪已经赦免了。
人们本来应该明白这样的真理，就像他们明白世界上欠债还钱的道理一样，可是还是有很多人自以为很有智慧，却并不在意末日审判的警告。耶稣很奇怪，为什么人们如此的顽梗和悖逆，不愿意在还有时间和机会的时候，去悔改相信，去逃避末日永恒的审判。一旦审判来临，他们就没有机会了，就要在地狱里为自己的罪债受罚，永远也不能出来。
在这段小故事里，耶稣也是在鼓励那些跟随他的人，如果他们之间有冲突，也要及时的认罪悔改，恢复彼此之间的和平，以免一些小的冲突不断升级，最后超出人们的控制。作为耶稣的门徒，耶稣希望我们可以舍弃那些阻碍我们跟随他的事物，希望我们避免陷入纷争当中；虽然有时候我们很难摆脱那种难受的感觉，但是耶稣应许我们，当我们悔改、领受他的平安时，他必会赐给我们怜悯和祝福。