路加福音5:33 他们说：“约翰的门徒屡次禁食祈祷，法利赛人的门徒也是这样；惟独你的门徒又吃又喝。”5:34 耶稣对他们说：“新郎和陪伴之人同在的时候， 岂能叫陪伴之人禁食呢？5:35 但日子将到，新郎要离开他们，那日他们就要禁食了。”5:36 耶稣又设一个比喻，对他们说：“没有人把新衣服撕下一块来补在旧衣服上；若是这样，就把新的撕破了，并且所撕下来的那块新的和旧的也不相称。5:37 也没有人把新酒装在旧皮袋里；若是这样，新酒必将皮袋裂开，酒便漏出来，皮袋也就坏了。5:38 但新酒必须装在新皮袋里。5:39 没有人喝了陈酒又想喝新的，他总说陈的好。”
这部分开头的“他们”看起来好像是指上个故事中的法利赛人。但与马太福音 9:14 节和马可福音 2:18 节相对照，就可以明白这里是指众人和约翰的门徒，他们来向耶稣询问禁食的惯例。不过，耶稣的回答不仅是针对问题本身， 也针对那些认为耶稣在禁食的教导上很不完善的法利赛人。
禁食是犹太教代表敬虔的一项重要内容，禁食会在一些重要节期中举行，比如赎罪日（利未记16：29-31）禁食意味着在一段时间内不吃饭，甚至不喝水。虔诚的人们可能因为各种原因选择禁食：要么为了把注意力集中在祷告和默想上，要么为所犯的罪进行自我悔改，要么作为轻视肉体及肉体需要的证据。路加福音 7:33 表明，约翰被认为是一位禁食者，并教导门徒这样做。法利赛人也是这样。耶稣和他的门徒却不同！圣经曾多次提及耶稣参加筵席。他亦曾多次把神国比喻作筵席。这里他们向耶稣所提的问题是一个好问题。
耶稣用一个问题和两个比喻作回答。这个问题把耶稣在世上的时间比喻作新郎在婚礼筵席。很明显，客人享受喜乐大餐的时候是不会禁食的。但当新郎离开后，他们就要禁食了。耶稣是在说，将来有一段时间门徒要禁食，就是在他升天之后。耶稣没有禁止也没有命令他的门徒禁食，只是简单地说他们会这样做。也许有充分的理由来说明今天的信徒为什么要禁食，但是不能看不起不愿意禁食的人。
耶稣接下来讲了两个比喻，比喻中有两个对比。一个是新衣服和旧衣服，一个是装新酒的旧皮袋和新皮袋。没有人把新衣服的布撕下来补在旧衣服上面，这样不仅把新的衣服弄坏了，撕下来的那块新的和旧衣服也对不上，两个都浪费了；没有人把新酒装在旧的皮袋里。耶稣时代的装酒皮袋，往往是动物的皮做成的。如果新酒装在旧的皮袋里，因为新酒还在发酵，而旧的皮袋很难随着发酵的过程而膨胀，加上皮袋陈旧材料脆弱，很容易把皮袋撑开甚至撑坏，漏出酒来。
这个比喻说明了一个普遍真理。耶稣用补衣服和把酒装在皮袋里的比喻比较靠律法得救的人的路，以及靠上帝恩典得救的路。耶稣是立新约的人，是赦罪的约。在圣灵里的新生命挣脱了原有的思维方式，得救不是靠遵守和坚守律法。新衣服不能补到旧衣服上， 新酒的也不能装进旧袋子里。把这个比喻应用到禁食这个具体问题上，耶在表明禁食属于旧的礼仪，并不能相称地附加到在圣灵里有信心的新生命中。
耶稣在 39 节做总结时反映出一个常见的事实，人总喜欢遵守旧的和熟悉的事物。陈酒比新酒好。耶稣带来的新事物受到守旧之人的强烈反对。这也是基督徒生命中常见的一个事实：旧我与新我交战。耶稣毫无疑问站在新的一边。
所以，对于旧皮袋代表的靠遵守律法，才是敬虔之道的生活方式，耶稣告诉我们了一个崭新的生活方式，因为耶稣透过他的死而复活，给我们打开了永生的道路，圣灵感动我们相信他，有了新的生命。在圣灵里的新生命，是与旧有的思维及生活方式完全不同的，新酒不是再装在酒皮袋里，新的生命不是再走靠遵守律法才是敬虔之道的老路上。
对于一个基督徒来说，的确是如此。基督徒的新生命，本质上不是做一个好人，而是做一个新人。人们常说，人无完人，意思是没有一个人是完美的好人，好人是相对的，具有比较不错的道德品质和性格特征。好人的生活方式不过是衣服和皮袋相对没有那么旧而已，如果旧了，就再补补，显得比较不错，让人看到后觉得你很好。
耶稣不是看到我们道德有瑕疵，性格有缺陷，而让我们来改正和提高的，不是要把旧皮袋修修再用的。耶稣是要把我们从罪恶和死亡中拯救出来的。他赐给我们的是新的生命。若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。（哥林多后书5：17）对于这个新造的人来说，新生命本质不在于你是否禁食，是否割礼，用各样的仪式显得敬虔，新生命的方式是你一切的好都是源于上帝的恩典，做一切的事，动机不是为彰显自己，而是对上帝的感恩。这也是主耶稣在总结律法的时候，不是说律法的总结是应该遵守什么，才可以显得敬虔，而是律法的总结是爱，爱上帝和爱人，因为耶稣救赎的福音给了我们莫大的恩典，所以，我们愿意去爱上帝，去爱世人，这是新酒装在新皮袋里。
对于基督徒来说，是否可以禁食？可以，禁食的目的是为了专心祷告，认罪悔改，目的不是显示自己多么敬虔；基督徒是否早晨5点钟起来读经？可以这样做，但不是必须，阅读上帝的话语是渴慕他的话，不是为了追求自己多么敬虔，道行多么深。基督徒勿要陷入一种误区，认为自己要变得多么敬虔，多么属灵，层次多么高，这才是基督徒生命的目的，错了，这是陷入在旧皮袋的思维中，新酒不应该装在这样的新皮袋里，基督徒的新生命，是因为上帝的恩典而来，而一切不是为了自己，而是以基督为中心，对上帝的感恩，至于你是否遵守旧有礼仪，其实无关紧要，因为加拉太书6：14-15我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架；因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架，就世界而论，我已经钉在十字架上， 受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。阿门！