路加福音16:19 有一个财主、穿着紫色袍和细麻布衣服、天天奢华宴乐。
20 又有一个讨饭的、名叫拉撒路、浑身生疮、被人放在财主门口、
21 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥．并且狗来餂他的疮。
22 后来那讨饭的死了、被天使带去放在亚伯拉罕的怀里．财主也死了、并且埋葬了。
23 他在阴间受痛苦、举目远远的望见亚伯拉罕、又望见拉撒路在他怀里．
24 就喊着说、我祖亚伯拉罕哪、可怜我吧、打发拉撒路来、用指头尖蘸点水、凉凉我的舌头．因为我在这火焰里、极其痛苦。
25 亚伯拉罕说、儿阿、你该回想你生前享过福、拉撒路也受过苦．如今他在这里得安慰、你倒受痛苦。
26 不但这样、并且在你我之间、有深渊限定、以致人要从这边过到你们那边、是不能的、要从那边过到我们这边、也是不能的。
27 财主说、我祖阿、既是这样、求你打发拉撒路到我父家去．
28 因为我还有五个弟兄．他可以对他们作见证、免得他们也来到这痛苦的地方。
29 亚伯拉罕说、他们有摩西和先知的话、可以听从。
30 他说、我祖亚伯拉罕哪、不是的．若有一个从死里复活的、到他们那里去的、他们必要悔改。
31 亚伯拉罕说、若不听从摩西和先知的话、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝。
财主和拉撒路的故事无疑是圣经中经典的经文之一。上帝透过这段经文，要告诉我们关于信仰的重要功课。在这段经文中，我们看到了上帝对与不信者和信徒的审判，这个审判是恐怖而又安慰的。对于不信的，这个审判恐怖至极，对于信的，这个审判安慰无比。为了更好地明白这段经文的意思，你可以把自己放到这个故事当中，看看你究竟是财主，还是拉撒路。在财主身上，我们看到不信的本质，在拉撒路身上，我们看到信仰的本质。
我们先来看看财主。首先，需要注意的是，我们不能按照财主的外在去看待他，因为这个财主披着羊皮，他的生活光辉绚烂，活得很值，不过同时他的羊皮里面巧妙地掩饰了他是一头狼。你仔细看这段经文，里面没有指责财主是奸淫，凶杀，偷盗等等连这个世界都会觉得的严重罪恶。反倒是他受人尊敬，活得非常体面，圣经没有说他犯那些显而易见的严重的罪，在描述他的时候，只是描述他穿着紫色袍子，细麻布衣服，吃得很好，这些都是他外在拥有的，上帝没有因为这些外在的事情来审判他。他看起来很像法利赛人，圣经没有提到他是与否，通过上下文来看，耶稣在和法利赛人讲话，举的这个例子中的财主很可能就是法利赛人，这样的人在社会中外表看来可能也是众人的榜样，成功，自律，总是张嘴闭嘴摩西的律法。
但是，这里我们必须先撇开外表而“走心”——走进财主的心，看看他的灵魂。因为上帝的道是把剑，可以剖开人的心，看到人灵魂的深处，看到人在其中对上帝究竟是什么样的心。耶稣在马太福音7:17说：凡好树都结好果子、惟独坏树结坏果子。按照财主的结局是走向地狱来说，他结出的果子应该是不信的果子。于是有人说了，难道因为他外表拥有这些就是他不信的果子吗？这个经文描述他锦衣玉食，天天宴乐，这看起来只是有钱任性的表现，不算什么大罪，甚至很多人表面是不喜欢富人，但追求的不也是可以拥有这样的生活，如果这是自己的努力和聪明赚来的，去享受，这又有什么错吗？
是的，有钱本身没错，这个财主被扔到地狱中也不是因为他有钱和享受生活，因为圣经中有很多信徒，甚至比他更有钱，例如大卫，所罗门，以斯帖，但以理，他们不仅仅有钱，甚至是达官贵人，一国之君。所以，财主的问题不是有钱，而是他的心都在钱上，他追求财富，崇拜财富，他的快乐，意义，价值都在钱上，财富成了他的偶像。耶稣说，这个人“天天”奢华宴乐，他每一天都过奢侈放纵的生活，他追求，享受这样的生活，他不是不得不这样，他也不是偶尔奢侈一把，而是天天，他每天的生活追求的都是满足自己的欲望，满足自己想要的，是为自己而活，不是为上帝服务，不是为他人服务，他服侍的就是自己。
从这隐秘的罪，可以看到他结出的不是圣灵的果子，而是邪恶的果实。因为上帝的信心所在之处，不会有对好衣服，好吃东西的焦虑，不会渴望财富，荣誉，快乐，权力，自我价值，因为这些外在的东西统统都不是上帝；有信心在的地方，反而会让你不再是去寻求，努力其他任何外在的事情，而寻求的，为之努力的只有上帝，只有那一位最高者，全能者，至善者。对于这样的人而言，锦衣玉食还是破衣烂衫，豪宅别墅还是蜗居小屋，成名成家还是默默无闻，都是一样的。即便他们可能会拥有财物，权力，名誉，他们却不去崇拜这些东西，这些外在的东西可能是他们不得不有的，或者偶然有的，他们会去使用这些，来荣耀上帝，服侍他人。就如以斯帖作王后是国王选的，她却用这个位置祝福了以色列人；大卫王是因为百姓和上帝的缘故，去作的王，上帝拣选和使用他做了美好的见证。所有这些信徒是被放在这样的位置和环境之中，他们拥有了权力，财富，荣誉，但是信心却让他们不被这些所缠累，辛苦使用这些外在的东西为了上帝的国度去帮助邻舍，传扬上帝的圣名。因此诗篇62:10不要仗势欺人、也不要因抢夺而骄傲．若财宝加增、不要放在心上。
但是对上帝的不信，会让人被这些虚荣吞没，让人成为这些财富，成功，健康，权力，美丽的信徒，孜孜不倦的寻求自己的益处，直到得到他们，一旦得到，他像财主一样天天享受这些，就如同猪掉入泥潭中一样，把这些看作是幸福和快乐的所在。他从来不去问他的心是否和上帝同在，他在上帝的国度中拥有什么，上帝想让他做什么，他的肚腹就是自己的上帝，如果得不到自己想要的，他就会觉得有问题。这些可怕的，邪恶的不信所结的果实，这个财主没有看到，他掩盖了起来，他的眼目因为自己的快乐和享受而蒙蔽住了，没有什么上帝的教导，劝勉，警告能帮助他，因为他拒绝去听。这样隐秘的罪，不信，就是今天经文所要警告审判的。
但是除此之外，这里还有另外一个罪，就是财主他没有去关爱他的邻舍。他让在他门口的乞丐拉撒路，只是去吃掉在地上的饭渣，甚至连碗剩饭都不给他，活生生得看到一个乞丐这么可怜。为什么他会这样？因为他不认识上帝，没有经历过上帝的良善。因为对于一个相信上帝良善的人，他也会感受到邻舍的不幸。那些对上帝良善没有动心的人，他们对与别人的不幸没有同情。所以他没有以上帝为乐，他对他的邻舍也无恻隐之心。
而信心的本质是盼望一切从上帝而来的，唯独依赖上帝。人通过信心而认识上帝，知道他的美善，恩慈，因为人相信这个，他的心会变得柔软，有怜悯，他经历了上帝对他的好，他也乐意这样对待别人。因此，他愿意用爱打破他和别人之间的围墙，用自己的心，用自己的恩赐，用自己的财富，荣耀，地位，用自己的一切去服侍别人，让别人分享他所拥有的，就像上帝对他做的一样。所以，他不是去照顾那些健康的，富裕的，圣洁的人，这些人不需要他；他去看顾那疾病的，软弱的，贫穷的，有罪的人，这些人需要从他而来的上帝的帮助。
但是，不信的本质是不去期待上帝而来的美善。不信的心是感觉不到，也不知道上帝是多么美好和恩慈的，不在乎上帝，也不去寻求。这样属灵的盲目让心变得刚硬，冷酷，没有怜悯，除非利益驱使，否则他不想去对别人有一点的恩惠。因为他对上帝的美善没有知觉，他不以真心服侍邻舍为乐。因此，他不照顾贫穷的，生病的，卑微的，不喜欢的，相反是把眼目放在有权力的，富裕的，有影响力的，这样他自己可以有好处，可以有收获，有快乐，有荣耀。
所以，从财主的例子中看到，如果没有对上帝的信，是不可能去爱的；没有上帝的爱，人也是不可能去信的，信和爱，这两个是在一起的。所以，一个信徒爱所有的人，去服侍别人；一个不信者在心里是爱自己而非别人，希望得到别人的服侍，让自己得到益处。这个财主用他光鲜的外表，掩盖了如此恐怖不堪的罪，就是不信，如同披着羊皮的狼。所以，你看到了，没有什么比不信更糟糕，更无情，更恐怖的了。即便拉撒路身边的狗，都知道舔舔拉撒路的冻疮，看起来比财主都更有同情心，这是多么讽刺和真实的画面啊！
所有不信的人都像这位财主一样，他们无论贫穷，还是富贵，他们只追寻自己和世界的益处和快乐，而不是上帝，他们毫无对上帝的爱心和信心。你甚至可能看不到他们严重的罪，但是他们是披着羊皮的狼，他们里面是对上帝的无知，拒绝，和不信。无论他们这一辈子过得如何，在短暂的一生结束之后，会向财主一样，在地狱受痛苦，在烈火之中，恨不得可以有一点点水可以凉凉舌头，恨不得自己还没有死的家人可以不再受这个痛苦，却是不能，就像亚伯拉罕所说：在你我之间、有深渊限定、以致人要从这边过到你们那边、是不能的、要从那边过到我们这边、也是不能的。这些不信的人再也没有机会了。
再来看拉撒路。同样，我们不是以他的外在来判断他，不是以他的贫穷和疾病来论断他。因为很多人遭受痛苦，痛苦给他们也没有带来什么。贫穷和患难，受压迫的不是让人被上帝喜悦的原因，但是，那些相信上帝被上帝接纳的人，他们的贫穷和患难在上帝的眼中却是宝贵的。正如罗马书5:3-4 患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望。诗篇116:15在耶和华眼中看圣民之死、极为宝贵。
因此，我们必须来看看拉撒路的内心，寻找是什么让他的患难和他的死也是如此珍贵。这就是信心和爱。希伯来书11:6人非有信，不能得神的喜悦。信心所在之处，让人即便处在贫穷和悲惨之中，也期待上帝之美好，也因上帝的福音能有安慰，依赖的唯有上帝，因为上帝是如此的有恩惠，有怜悯，诗篇63:3因你的慈爱比生命更好。所以，如果生命中的贫穷和患难是上帝的旨意，他也甘愿去承受。看，这是真正的，活泼的信心，这样的信心因为上帝的美善而柔软，而坚固，没有什么是无法承受的。
因为这样的信心，让人也去爱自己的邻舍，愿意去服侍别人，圣经没有描述拉撒路如何去服侍的，但是上帝却没有记录千万个财主的名字，唯独记录了他的名字，他的故事，在他死之后，上帝将其记在圣经上，用他的故事来服侍整个世界的过去，现在和未来的人，他虽然一无所有，但是在基督里样样都有，上帝用他的例子，来安慰我们，上帝是如何爱我们，即便我们在这个世界上在外在的事情上一无是处，即便我们没有成功，财富，健康，名望，我们普通平凡，但上帝却记住了我们的名字，我们将来可以像拉撒路安息在天堂。
上帝使用贫穷的拉撒路，服侍了整个世界，你觉得，有什么样的人可以这样服侍了整个世界呢？难道有一个人靠着金钱，权力，哪怕爱心可以做到吗？没有一个人。但是上帝做到了，上帝看到这个世界人的罪，人不仅外在上有很多的问题，疾病，灾难，污染，人的内心，人的灵魂出了严重的问题，人不相信上帝，人拒绝上帝的道，人在上帝眼中罪恶不堪，最终的结局只有死亡，只有地狱。上帝却不愿意人灭亡，他愿意万人得救，明白真道。他成了人的样子，来到这个世界，就是耶稣基督，这个世界不认识他，这个世界所追求的是紫色袍子的财主，是自己的益处，而不是降生在马槽里，卑微的木匠的儿子耶稣，这个世界追求的是在短暂的世上的生活中享乐，而不是能够给他们永恒喜乐的耶稣。耶稣没有厌弃世上的人，我们这些无知，愚蠢，骄傲，短浅的人，彻头彻尾的罪人，他为我们死在十字架上，他用自己的生命救赎了我们所有人的生命，他打败了死亡，战胜了罪，用他的复活，告诉我们，凡信他的，不至灭亡，反得永生！地狱不再是归处，天堂有信的儿女的位置，他的这些儿女，就像拉撒路一样，是如此宝贵！
再回到这个故事之中。你不觉得这个财主自己，如果在他死亡之前，如果相信上帝的道，相信这个在他门前的乞丐在上帝眼中是如此宝贵，他难道不会好好照顾拉撒路，给他吃的，喝的，甚至给他紫色的袍子，甚至为他治病吗？如果他信，他一定会。可惜，恩典的时间有限，他的死亡时间到了，因为不信，他进入到了地狱之中，没有机会了，哪怕想要点凉水，减轻痛苦也是不能。
因此所有的信徒可以从财主的身上得到警告。因为你注意到，即便圣经里面早已写明上帝的慈爱，以及审判。但是人不看他，轻视他，拒绝他。我们一生总是有有需要的人在我们面前，他们灵魂有需要，上帝把他们像财富一样放在我们面前，我们却闭上了眼睛。信道从听道而来，若没有传道的，谁会信呢？不要期待，有一天可以发生什么突然的变化，上帝可以做什么神迹，可以让上帝放在你面前的人信主。上帝可以这么做，但是，正如最后一节所说：若不听从摩西和先知的话、就是有一个从死里复活的、他们也是不听劝。上帝要通过他的话语，通过圣经使人信主，而这传讲的责任，美好的使命，不再别的，就是我们自己。而且你可以得安慰的是，你只需要去讲，上帝的话语是有能力的，他自然会去成就上帝工作。因此，别有压力，别在犹豫，挣扎，别一直在等。因为上帝给我们服侍的时间是有限的，给别人的恩典时间也是有限的。我们相信他们死后要承受的结果，基督是如此的爱我们这些白白蒙恩的人，愿我们在这恩典的时间中甘愿去献出一切，甘愿去服侍别人，传扬神国的福音。
最终，所有的信徒可以从拉撒路上得到安慰，因为我们都是拉撒路，都有同样的信，思想和意愿以及美好的结局，这是上帝种植在我们里面的。因此，我们必须像拉撒路一样，相信上帝，将我们自己降服与他，即便我们没有他的贫穷和疾病，但是拉撒路的同样想法和意愿也在我们中间，那就是欢喜领受上帝所赐的一切，甘愿用这些去服侍上帝的美意。而在天堂里，在世上时富裕的亚伯拉罕把在世上贫穷的拉撒路看成是自己人，而迎接在怀抱之中，在永恒的神的国度中，一切都是暂时的，唯有基督和他的福音让我们永恒，在基督里，我们成了一家人，愿上帝使用我们，将他美好的福音带给更多的人，让更多的人归向主的怀抱，愿这成为我们每个人的异象！阿门！