今天我们继续来学习路加福音14章25-35节的内容，在14章前面的经文里，耶稣在一场宴席上实行了医治和教导，他藉着筵席的比喻，告诫人们要在神面前谦卑自己，要及时的认罪悔改，相信耶稣是唯一的救主。神恩慈的、耐心的邀请所有人，藉着主耶稣这唯一的窄门，进入天国参加神已经预备好的永生的筵席。耶稣参加完法利赛人的筵席之后，继续和门徒前往耶路撒冷。很多人听了耶稣的教导，看见了耶稣实行的神迹奇事，想要跟随耶稣，他们一直都对耶稣很好奇，期待着耶稣行更多神迹。面对人们如此的热情，耶稣认为他们应当真正认识到，去跟随自己做门徒意味着什么。在今天的经文里，耶稣继续通过一些比喻，来向人们说明这个问题。我们先来看今天经文的25-27节：
25有极多的人和耶稣同行。他转过来对他们说：26“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒（“爱我胜过爱”原文作“恨”）；27凡不背着自己十字架跟从我的，也不能作我的门徒。
从前面第13章的经文我们知道，耶稣此时正在前往耶路撒冷的路上，并在所经过的各个地方教导众人；逾越节就快要到了，去耶路撒冷过逾越节的百姓，与耶稣同行共同前往耶路撒冷。这群人中间有不少人都听过耶稣的教导，见过耶稣行神迹奇事，其中有些人想跟随耶稣成为他的门徒，想继续经历神迹奇事。为了让人们这种肤浅的热情冷却下来，同时也是为了给他们提醒，让他们意识到作耶稣的门徒意味着什么，耶稣向他们说明了作门徒会付出什么代价。
“人到我这里来，若不爱我胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒”，这里我们要注意，“爱我胜过爱”这几个字，在希腊文原文里，就只有一个动词——“恨”，也就是说，这句话的字面意思是“若不恨自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹和自己的性命，就不能作我的门徒”，当然“恨”这个字在这里并不是那种恶意的、有罪的憎恨，而指的是为了耶稣基督的缘故，“舍弃某种自然流露出来的情感”；做耶稣的门徒，意味着要时刻把耶稣放在首位；即使是与我们关系密切的亲人，也不能让他们超越主耶稣在我们心里的位置，当他们反对我们相信耶稣、阻挡我们作耶稣的门徒，而我们仍旧把耶稣和他的教导放在心里的首位时，他们可能会疏远、淡漠与我们之间的亲人关系，甚至这关系可能会面临破坏、断绝；我们是为了维护与亲人的关系，而不再相信耶稣呢，还是甘愿付上这作门徒的代价，为耶稣的缘故舍弃那种亲密关系呢？
耶稣在前面的经文里，已经用一个例子做出了回答，当彼得拉住耶稣，阻挡他去耶路撒冷为罪人舍命的时候，耶稣斥责彼得这位关系最密切的门徒是“撒旦”，并且让他上一边儿去，耶稣知道彼得拦阻的背后是撒旦的诡计，撒旦想利用这种亲密关系，阻挡神旨意的实现。为了顺服神的旨意，主耶稣让这种亲密关系退到次要的位置上，他斥责彼得并坚定的前往耶路撒冷，不惜牺牲自己的生命。与此相同，为了耶稣的缘故，门徒也可能要面临舍弃亲密关系的处境，有时甚至是要舍弃自己的切身利益，甚至自己的生命。作耶稣的门徒，这是多么巨大的代价，这是多么严格的标准，这是多么高的律法要求。
除了这个把耶稣放于生命首位的要求，耶稣还说，“凡不背着自己的十字架来跟从我的，也不能作我的门徒”；耶稣在这里指的是，我们作为他的门徒，在这有罪的世界里所要度过的充满试炼挑战的一生。我们所背负的十字架包括：来自非基督徒的敌对和取笑，我们里面与罪性争战时的软弱挣扎，我们面临仇敌的逼迫、惩罚，甚至是无论我们如何向神祈求，依然会伴随我们一生的疾病和痛苦。我们每位弟兄姐妹在跟从耶稣的一生之中，都会背负相同的、但同时又有着各自不同的十字架。
我们看到，这就是圣经藉着严格的律法告诉我们的、作耶稣门徒的巨大代价，以及跟随耶稣所要背负的沉重十字架，我们常常不愿去背负这样的十字架，不愿意为跟随耶稣而付出任何代价，我们也看到我们距离神的标准有多远、是多么的有罪和不配。
我们可能常常忽略那简单的十字架的救恩，想依靠自己的聪明智慧，依靠钱财、出于人的方法，帮助神在世界上实现美好的天国，却忘记了耶稣基督拯救世人的真正含义。我们常常错误的认识自己，常常聚焦在自己的行为、能力和资源上，而忽略了那供给我们一切的耶稣，抢夺了那本属于耶稣基督的荣耀。愿神怜悯赦免，耶稣藉着经文里的两个比喻，告诉我们要正确的评估自己，认识自己的有限和不足。
28你们哪一个要盖一座楼，不先坐下算计花费，能盖成不能呢？29恐怕安了地基，不能成功，看见的人都笑话他，30说：‘这个人开了工，却不能完工。’31或是一个王出去和别的王打仗，岂不先坐下酌量，能用一万兵去敌那领二万兵来攻打他的吗？32若是不能，就趁敌人还远的时候，派使者去求和息的条款。33这样，你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”
第一个比喻是一个人如果要盖一座楼，要先估算一下要花多少钱，看看自己的资金够不够；作为基督的门徒，我们在这世界上短暂的一生，就像是在盖一座彰显神荣耀的纪念碑，如果靠我们自己，我们根本无法完成这纪念碑、无法走完这充满试炼挑战的一生；我们所需的一切资源、一砖一瓦，我们在这世上生活所需的一切属世和属灵的祝福，都是神所供给的，唯有神能保护我们完成这纪念碑，保护我们作为基督的门徒，满怀信心的走完这一生，最终归荣耀给他。
第二个比喻是一个王在出去打仗之前，先要估算敌我双方的兵力，正确的估算自己的实力，以免遭到毁灭。作为基督的门徒，我们在这世界上面临三个主要的敌人：魔鬼、这个不信的世界以及我们自己的有罪本性；敌人的力量极其强大，靠我们自己的能力和资源根本无法取胜，但是我们有一位可以依靠的君王——耶稣基督，就像马丁路德所写的赞美诗——《坚固保障》里的歌词所说的那样，
“恶魔盘踞世上，仍谋兴波作浪，猖狂狡猾异常，怒气欲吞万象，世间惟他猛无双；我若但凭自己力量，自知断难相对抗，幸有神人踊跃先登，率领着我往前方，如问此人为谁，乃是万军之将，又是万有君王，自古万民共仰，耶稣基督名浩荡”。
耶稣基督在2000多年前，在那个复活的清晨，已经为我们胜过了罪、世界和魔鬼；如今我们在他的带领和保护之下，在这有罪的世界里，作为他的门徒继续与这三个敌人争战，这是每位基督的门徒都无法逃避的战斗，我们愿意像保罗在以弗所书6：10-17所说的那样，依靠主的装备，去打那信心的美好之仗：
“你们要靠着主，依赖他的大能大力作刚强的人。要穿戴上帝所赐的全副军装，好抵挡魔鬼的诡计。因为我们的争战并不是对抗有血有肉的人，而是对抗那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空灵界的恶魔。所以，要拿起上帝所赐的全副军装，好在邪恶的日子能抵挡仇敌，并且完成了一切后还能站立得住。所以，要站稳了，用真理当作带子束腰，用公义当作护心镜遮胸，又用和平的福音当作预备走路的鞋穿在脚上。此外，要拿信德当作盾牌，用来扑灭那恶者一切烧着的箭。要戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑-就是上帝的道”。
主耶稣藉着盖楼和打仗这两个例子，向我们表明，当我们听到律法中宣告，我们作耶稣门徒所要付出的巨大代价，所要背负的沉重十字架时，真正有智慧的做法不是依靠自己的想法、能力和行为去作基督的门徒，如果我们时刻只关注自己的好行为，而忘记了自己在律法面前的无能为力，我们要么就会变得越来越骄傲，认为自己真是一个好门徒，要么就会变得越来越绝望，认为自己不是耶稣的门徒。
真正有智慧的做法就是今天经文里33节所说的，撇下一切所有的、撇下一切我们可以依靠的、不再注视我们自己，唯独仰望依靠那位为我们的信心创始成终的救主耶稣基督：我们愿意到耶稣面前来承认我们的贫乏与软弱，他就必会藉着福音信息宣告，我们的罪都被赦免了；他必会供给我们在这世上的一切所需，使我们有力量可以一生跟从他、做他的门徒，即使这一生要付出许多代价、要背起自己的十字架，但这一切都是值得的，因为当我们的生命结束、与耶稣相见的那一刻，他要赐给我们每位弟兄姐妹那荣耀的冠冕！
34“盐本是好的，盐若失了味，可用什么叫它再咸呢？35或用在田里，或堆在粪里，都不合适，只好丢在外面。有耳可听的，就应当听！”
在古时候人们通常是从海水里提炼食盐，这种粗盐里含有很多矿物质，除了真正起作用的氯化钠之外，还有其他一些杂质。如果要是过滤去除了氯化钠，剩下的矿物质就没有任何用处了，放在粪堆里，用在田里做肥料都是不合适的，因为会损害土壤。所以只能被遗弃。耶稣用这样一幅画面，来说明基督徒如果失去信心，如果没有基督住在他们里面会面临可怕的后果。
我们每位弟兄姐妹都是跟随耶稣的门徒，我们也像耶稣所说的，是“世上的盐”，我们在这世上被分别为圣，我们在这世上能发挥作用，是因为基督住在我们里面，他藉着他的话语使我们相信和跟随他，使我们成为基督徒。在我们跟随耶稣的生命之路上，愿神赦免我们常常软弱的信心，求神藉着他的话语给我们力量，使我们发挥出盐的重要作用，让世界上更多的人能够尝到、能够看到耶稣基督的恩慈和良善。