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今天我们继续来学习彼得前书3章8-12节的内容，在前面1-7节的经文里，彼得劝勉基督徒的妻子和丈夫在婚姻关系中应当怎样对待自己的另一半，妻子要尊重顺服自己的丈夫，而丈夫也应当体贴敬重自己的妻子。在今天的经文里，彼得开始讨论一段新的关系，就是基督徒同伴之间的关系。

8-12节，“8总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。9不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。10因为经上说：

“人若爱生命，

愿享美福，

须要禁止舌头、不出恶言，

嘴唇不说诡诈的话；

11也要离恶行善，

寻求和睦，一心追赶。

12因为主的眼看顾义人，

主的耳听他们的祈祷；

惟有行恶的人，主向他们变脸。””

“总而言之”，字面意思是“最后”，表明彼得已经结束前面关于家庭关系的论述。之后出现了几个带有命令的形容词，来讨论基督徒之间的关系。

第8节，“总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。”

“你们都要同心”，字面意思是所有人都要同心，这里的“同心”指的不是意见上的完全一致，而是有相同的志向和目标，以至于每个人都愿意为这个目标而求同存异，互相接纳。在教会的群体生活中，每个人的成长背景、对问题的观点和角度一定会有所不同，但是信徒因为相信了耶稣基督，生命的目标与先前已经有了分别，并且各人都不再为自己活，而是为主而活，所以信徒应当“同心”，在同工的时候，愿意克制那种自我中心的欲望，愿意去适应别人的需要和想法。

“彼此体恤”，意思是互相同情，能同情别人在情感上或者经验上感受，就像罗马书12章15节所说，要与喜乐的人同喜乐，与哀哭的人同哀哭。以夫妻为例子，作丈夫的能多一点理解、体恤妻子的感受，就不会无理的要求对方去符合自己的要求了。

“相爱如弟兄”，因为教会是神的家，所以其中的信徒以弟兄姐妹相称，他们之间相爱就要如弟兄了。彼得在这里一方面提醒收信的基督徒，他们已经是在主耶稣基督里面了，所以要有彼此相爱的心；另一方面，这种相爱的事要具体的表达出来的，比如在前面他所提到的主人和仆人、丈夫和妻子之间应如何相处。

“存慈怜谦卑的心”，慈怜指的是温柔、仁慈、怜悯人的，希腊文原文里这个词的词根是内脏的意思，也就是那种出于内心的关心。这种发自内心的关心，毫无疑问需要一个谦卑的人才能产生，谦卑是一个人看别人比自己强，并且多多的关心他人的需要。

第9节，“不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”

上一节所说的美德，主要集中在信徒之间的相处，这一节涉及到与外人相处的德性。不以恶报恶，以辱骂还辱骂，这与保罗在罗马书12章17节的教导几乎一样，这可能是流传于早期教会的教导性的传统，所有这些教导也都来自于耶稣基督的教导，比如马太福音第5章耶稣论报复和爱仇敌的教导。对于那些故意与基督教为敌的人，信徒不应心怀敌视的态度，更不要以牙还牙，以暴制暴。

除了在消极层面上的不以恶报恶，彼得还强调了在积极方面应当去做的，那就是“倒要祝福”，意思是愿神的救恩和恩惠，临到某人身上，比如怀着以善报恶的态度，把救恩藉着多种方法传给对方，是对方得着救恩的祝福。所以彼得在这里强调的是属灵方面的祝福。或许彼得想起了耶稣在马太福音5章44节的话，“我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告”，耶稣钉十字架时，为那些杀死他的人祷告，“父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得”。

“你们是为此蒙召，好叫你们承受福气”，我们祝福别人，甚至是那些仇敌，因为神已经呼召我们相信他，赐予我们救恩的祝福。当我们出于信心去祝福那些逼迫我们的人，这反应了我们蒙召之后所结出的果子，反应出我们里面恒久的信心，使我们最终得着天上永生的祝福。

随后，彼得引用了诗篇34篇的经文，来支持他以上的教导。

“10因为经上说：

“人若爱生命，

愿享美福，

须要禁止舌头、不出恶言，

嘴唇不说诡诈的话；

11也要离恶行善，

寻求和睦，一心追赶。

12因为主的眼看顾义人，

主的耳听他们的祈祷；

惟有行恶的人，主向他们变脸。”

彼得说的很现实，信徒们的行为将直接影响到他们今生生活的质量。我们已经罪得赦免，但是我们不能因此就想怎样活就怎样活，神会看着我们的行动，从而给出相应的回复。

当耶和华在西奈山上赐予以色列人十诫的时候，第四条诫命，“当孝敬父母，使你的日子在耶和华你　神所赐你的地上得以长久”；这是一条带着应许的诫命，并不是说我们孝敬父母，我们的寿命就一定会延长，而是一种普遍意义上的，当我们遵循神的诫命去行，他一定赐予我们相应的祝福，比如，当小孩子听父母的劝告，不去危险的地方玩，他们的生命就会延长；当孩子听从父母的话，不沾染不良习惯，他们的健康就会有保障。

与此类似，当他们管住自己的舌头，不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，寻求与别人的和睦，那么他们就会有平安的生活，与别人有和睦的关系，享受神赐予他们的今生的祝福。

彼得希望收到这封信的基督徒明白，他在这里所说的不只是神学理论，不是不切实际的抽象的神学概念，而是信徒们在这世界经历的实实在在的生活。信徒们做出的决定，他们是遵从神的诫命而行，还是违背神的诫命而行，将会决定他们是否真的爱惜自己的生命，愿意享受充满祝福的日子。

12节，“主的眼看顾义人”，那些在患难中仍然勇敢的遵循神的话语，仍然有爱的行为的基督徒，他们的这些这些善行，神一定会纪念，神把他们所遭遇的一切都看在眼里，他们的祷告神一定会垂听并且回应。那些行邪恶之事的人，神要抵挡他们，对他们施行审判，神是公义圣洁的。

前面我们提到，10-12节是彼得引用诗篇34篇的经文，诗篇34篇是大卫在躲避扫罗追杀时所写的，即使面临生命危险，大卫仍然铭记神要他行事公义正直。

在今天的经文里，彼得特别提到弟兄姐妹之间要“同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心”，之所以如此是因为我们相信的是同一位救主，我们在主耶稣里是一体的。

马丁路德，“现在你知道什么是真正的兄弟了。他们比任何朋友都更紧密地团结在一起。我们基督徒也应该如此，因为藉着洗礼我们都是弟兄。洗礼以后，我的父母也是我的弟兄和姐妹。因为藉着信心，我和他们一样，拥有从基督而来的相同的祝福和产业。”

另一方面，当教会的弟兄姐妹之间展现出这些基督徒品格时，他们的喜乐增加了，甚至那些不信主的朋友也被吸引来，他们看到的是基督的美善，他们发现弟兄姐妹传给他们的福音信息不是虚假的，是可信的，神因此就得了荣耀。