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如果你是基督徒，有人和你谈信仰，会提到中国文化中的宗教，比如儒释道等等，其实，仔细思考和观察下，老百姓的信仰似乎不太是这些，而是钱。因为在华夏底层的个体信仰中，升官发财的梦想永远是核心宿愿，核心价值观，这个可以大到压倒一切的地步。多年前，杨澜采访李敖，询问他骂人骂得这么凶咋就没事。李敖顾左右而言他，神秘地说：“你知道为什么我骂人骂了那么多年，骂得那么狠，但是没有人来害我吗？”杨澜问：“为什么？”李敖回答：“因为我没有断过别人的财路。”李敖实在是世事洞明，你不破坏别人真正的“神”，别人不会要你的命。

人为财死，老祖宗的话实实在在。你都能为这个死了，这个还不是你的信仰？！中国人的宗教情怀、中国人的宗教信仰（如果有的话）是带有极其浓厚的世俗化、功利化色彩的，根本就不在乎有没有来生，有没有天堂和地狱，也不关心灵魂的来源和去向。因为中国人的一切宗教活动（包括拜财神、祭祖、烧香敬佛等等）都是围绕着现世的利益和肉体的欲望这个核心而转的，现世的利益和肉体的欲望是宗教活动的引擎和发动机。只要给我的现世利益和肉体欲望带来好处，什么神明都可以拜，什么宗教都可以“活动”！给钱就行！

停下来想想，人活着难道就是为了这个吗？如果一生只是“人为财死“般地为财富活着，其实何等可悲啊，因为你是在为生不带来死不带去的东西存在着，真的有永恒的价值吗？耶稣今天在这段经文中说：人的生命不在乎家道丰富。耶稣在福音书中有多次谈到金钱。对于我们来讲，关于生命与金钱的关系，是我们常常需要被提醒的，思考的，悔改的，得上帝力量和帮助的。倚靠世界财富的，和倚靠上帝的，是完全两种不同的人生，不同的结局。一起来看今天这段经文。

路 12：13–21  13 众人中有一个人对耶稣说：「夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。」14 耶稣说：「你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？」15 于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」16 就用比喻对他们说：「有一个财主田产丰盛；17 自己心里思想说：『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』18 又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，19 然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！』20 神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』21 凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。」

在今天这段经文的上文中（路加福音12:1-12），耶稣对着许多人讲话，谈到了不要害怕，上帝看你为贵重，在人前要承认耶稣等关于跟随他的重要话题，结果刚讲完这些，马上就发生了一件事情，这里13节提到：众人中有一个人对耶稣说：「夫子！请你吩咐我的兄长和我分开家业。」这里希腊文中，他用的是命令式吩咐εἰπὲ，命令耶稣为他做这些。人们从跟随耶稣的话题，马上转到钱的话题，这个人的问题不在于谈分家产，而在于是怎么看待耶稣，他把耶稣当成了为自己处理钱财问题的老师了，他想要耶稣运用他的影响来使他的兄长与他分享“家业”，帮他争取财产。但是耶稣马上直截了当地拒绝了这人。

耶稣对这个人的回答非常干脆：「你这个人！谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？」（14节），耶稣强烈地提醒“这个人”（ἄνθρωπε –是一种严厉的称呼人的方式），他的工作并不是做“断事的官”（κριτής）。他不是一个政府官员，不是人们为了让他帮助他们解决争端（μεριστής）而来到他这里的人。他来，是为了教导神的道，好让人知道他是他们的救主。

耶稣没有停止，他明白这一切背后的认信，他以这人的要求为由，来警告这人，众人以及他的使徒，不要有贪心的罪。于是对众人说：「你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。」（15节）基督徒需要时常谨慎，自守—防守，从罪恶和世界的诱惑中保护自己，免得“贪心”（πλεονεξία—一种拥有更多的渴望， 尤其是拥有更多世上的财产的渴望）抓住了他的心。一个人可以拥有世上各样的财富，但这些财富并不能保证这人的生命能得救。因此，将财富与生命看为同一等级是很愚蠢的。

经文进行到这里，我们看到，人们对于金钱的贪婪，人们因为钱争来争去，这发生在我们生活中的每个角落。人们今天不是没有东西，社会主义电灯电话经济发展物质丰富没有解决钱的问题，因为物质的丰富没办法解决人的罪恶问题-贪婪，十诫的最后的内容就是关于贪婪的。

马丁路德在大问答里解释这段的时候说道：我们的本性就是不愿意看到别人拥有和我们一样多的东西，每个人都尽可能想要更多，其他人也是竭尽全力获得最多。然而，我们却假装很虔诚的样子，也知道怎样把我们最好的一面呈现出来，又能隐藏我们最根本的本性。就如同上个世纪的世界首富洛克菲勒，人们问他，你钱这么多，还想要什么，他说：I want a little more我想要更多一点。

路德提到：这最后的诫命，并不是针对世人眼中的骗子而设立的，而是为了那些最为敬虔，想要获得人的称赞，和希望被称为是正人君子的人而设立的虽然只要我们在这世上存活就永远也做不到不可贪恋，但是祂特别希望我们能有一颗清洁的心〔马太福音5：8〕。因而这诫命就像其他的诫命一样，将继续存留，且不断地指责我们并显示我们在上帝的面前到底是如何敬虔的！ 

所以，不要以为这一切在讲别人。先问问自己：你贪心吗？你的生命意义在于什么呢？是家道丰富吗？你谨慎自守了吗？耶稣的话一定是写给我们每一个人的，你不用着急回答，继续来思想，来听耶稣下面这个精彩的比喻。

耶稣就用比喻对他们说：「有一个财主田产丰盛；17 自己心里思想说：『我的出产没有地方收藏，怎么办呢？』。希腊原文中，是先说的“怎么办呢“，可见这个田产丰盛的财主，自己心里面其实还是很焦虑的，钱财多也没有办法让人停止焦虑，以前听一位姐妹分享说，她没有别墅的说焦虑何时住上别墅，有了别墅就担心钱财失去。这里这位财主也是担心自己的出产没有地方放，怎么办。他找到了办法。

他又说：『我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物。这位财主找到了办法，他高兴了，这一切都是他内心的独白，如同话剧一样，下面他这句最后的独白很经典，他说：然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！』灵魂，在希腊文中也有生命的意思，他要对生命说，他已经积攒了足够用许多年的财富，从此以后他可以过一种这样的生活了，注意在希腊原文中，这是四个动词：ἀναπαύου安逸, φάγε吃, πίε喝, εὐφραίνου庆祝/快乐。这是他梦想中的生活，首先是安逸，不用再努力了，不用焦虑了，没有压力了，然后就是吃吃喝喝，快快乐乐就好了。

这是不是很多人梦想中的生活？财务自由，没有压力，想吃啥吃啥，想玩啥玩啥的生活？可是财主马上就悲剧了，因为神却对他说：『无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』，完了完了，芭比Q了，神称他为“无知的人”（ἄφρων），就是一个对于现实情况一无所知的人，没有对生命有丝毫理解力的人。他认为他的财产已经保证了他未来的年日能过安逸舒适的生活。但是，这却不是将要发生的事。“就在当晚”（ταύτῃ τῃ̂ νυκτί）， 也就是他为将来做好所有打算的那一晚，一天还都没来得及安逸，他的生命即将结束。上帝将这一晚设定为了他生命的极限。他为他的生活所做的所有打算都毫无用处。你所预备的要归谁呢？所有他认为可以供他用许多年的世上的财富现在将为其他人所用了。为谁辛苦为谁忙呢？

更糟糕的是，上帝还说：凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。」因为这些财富是他自己所关心的所有都是为自己积攒财富，他的死亡使他成为了一个不折不扣的乞丐。他仅有的财富都要丧失了。他没有灵魂的财富来面对上帝的审判，活着一天都没享受，死后也要下地狱。他确实是一个无知的人啊！

每当想到这个比喻，我都觉得实在是太绝了。因为这就是一面镜子，先照照我们自己，我们自己不就是像这个财主一样，活着就是为了弄更大的“仓库“，放更多的”宝贝“，这个世界上忙忙碌碌的人不都是如此吗？！所谓财务自由，所谓中年危机，不都是想着钱到不到位吗？上帝的比喻绝了，你看这个财主，似乎是人们追求的人生赢家，但一夜之间就可以性命呜呼，你说他为谁辛苦为谁忙呢？他死后去哪呢？有永恒的安息之处吗？

所以，当我们来看这里的律法的时候，我们发现那些依靠世上财富的人的问题，他们的问题出在耶稣所说的：贪心，只为自己积财，神面前不富足，以为生命只在家道丰富。我们再来仔细看下这些问题。

首先关于贪心。财主的贪心在于他不数算上帝的恩典，他的一切不看别人，只看自己的钱，金钱成了偶像，安全感的来源。这对于我们来说也是多么真实。我们常常会悔改自己的罪，比如仇恨，淫乱，嫉妒等等，但却很少悔改自己贪心的罪。圣经却讲，贪婪，却是拜偶像的（以弗所书5:5）。我们对金钱的贪婪往往体现在，金钱成了偶像，成了我们安全感的来源。真的是这样吗？你可以看看下面偶像的指标：

• 如果你的思想和时间被它消耗。
• 如果你愿意不惜牺牲他人的利益来获得它。
• 如果你相信它会给你–只有上帝才能给你的东西(平安、喜乐等)。
• 如果你相信拥有它会给你的生活带来目标、意义和价值。
• 如果你失去了它，你会绝望。

如果你觉得金钱是和你这样的关系，你的思想和时间都被他消耗，认为他才能给你平安，喜乐，价值，意义，失去他就会绝望，悔改吧！正如那个财主一样，为何他和我们会这样呢？因为我们相信的很多不过是关于钱财的谎言，正如下面所罗列的

谎言一：”你拥有的不够多”

对应：《希伯来书》13：5 你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：「我总不撇下你，也不丢弃你。」

谎言二：”你如果奉献给上帝或给别人，你自己就错失很多东西了”

对应：《诗篇》112：5，《箴言》22：9   眼目慈善的，就必蒙福，因他将食物分给穷人。

谎言三：”如果你拥有更多，你会更快乐”

对应：《传道书》5：10 贪爱银子的，不因得银子知足；贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。

谎言四：”你拥有的钱越多，你就越有价值”

对应：彼得前书2：9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德。

谎言五：”金钱为你提供保障”

对应：箴言23：4-5 不要劳碌求富，休仗自己的聪明。你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去。

谎言六：”你所拥有的都是你的，你应该得到它”

对应：诗篇24：1地和其中所充满的，世界和住在其间的，都属耶和华。；

申命记8：17-18恐怕你心里说：『这货财是我力量、我能力得来的。』18 你要记念耶和华—你的　神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，像今日一样

谎言七：”基督徒不应该富裕”，或者更糟糕的是 “基督徒应该贫穷”，

对应：箴言30：8-9；哥林多后书9：8神能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事

谎言八：我的钱要都花在孩子身上，这就是把最好的给他们。

对应：给他们最好的是什么呢？箴言22:6教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。

谎言九：努力赚够钱财务自由了，生活就可以安逸没有压力地去过了。

对应：财主的例子，路加福音12:13-21：无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？』凡为自己积财，在　神面前却不富足的，也是这样。

愿这些话语首先是一面镜子，让我们悔改！！！每天都思想，我到底是困在谎言中了呢？还是活在真理的自由中呢？

其次，关于只为自己积财，神面前不富足。这是所有人生活的一个特征。似乎只是在为世界上的自己积累财富，却和上帝没有关系，不相信他，生活与他的话语无关。你看到世人的生活循环往往是：努力上学—赚钱—买房—不惜一切代价培养孩子—走入下一个这样的循环。这一切都是为了自己或者孩子的更好生活。甚至基督徒也是这么认为的，对吗？

基督徒似乎有信仰，但是认为生活就应该如此。当你看焦虑的父母，一切为了子女，为了他们的教育。这背后充满了偶像和谎言，生命的全部，担心，忧虑，都是为了孩子。为了孩子的什么呢？他们更好的未来是不是就是体面，富足，像财主一样衣食无忧，没有压力，安安逸逸的生活？没有孩子的人，似乎是不是也是憧憬，梦想这样的安逸，吃，喝，快乐的生活？我们似乎在赚钱方面，想赚的不是日用的饮食，而是可以积存多年的财物让自己可以不担心不焦虑，我们在花钱的方面，似乎都是如何可以用钱给自己带来安逸，吃喝快乐，似乎金钱对于我们来说不是一个工具，上帝明明给我们的是日用的饮食，人活着不是只靠食物，是靠神口里的一切话，是信靠他，而不是钱，花钱的时候钱是用来维持家庭，奉献给上帝，帮助有需要的人，钱不是只给自己积攒，而与上帝无关的。

耶稣警告我们所有人这无知的富人不会是地狱里的唯一一个人。许多人都跟他犯了同样的错，导致他们灵魂的毁灭。任何心中渴望拥有更多世上财产的人都会开始为他将来的生活积攒钱财或是物财。并且，他会越来越注重他的财产，认为这是他生命中最重要的事，并在所有的计划中忘记了上帝的存在。他“为自己积财，在神面前却不富足”。然后神就在他所有计划的中途取走了他的生命。他会发现他不得不留下他所有的财产。他站在上帝面前，只是一个灵魂的乞丐，上帝必须送他去接受永恒的刑罚。多么愚蠢的人啊！愿这个财主是我们的警醒！

最后，我们再来看看关于生命在乎什么，耶稣说生命不在于家道丰富。生命不在于你拥有的。正如今日的旧约经文传道书1章 所讲的，拥有的一切最终也会没有，是虚空，财产生不带来死不带去。生命不在于你拥有的what you have，而在与你的身份who you are。

我们是谁呢？对于基督徒来说，我们是上帝的儿女。我们是基督用他的宝血重价为我们买来的。耶稣来到这个世界，他看到世界的人都在为金钱挣扎，金钱本来是可以被人驾驭的工具，却成了人的偶像。耶稣传道，人们却让他来分财产，耶稣爱门徒，可是他的一个门徒却为了30两银子把他卖掉。我们也常常如此，对吗？让玛门—金钱成为我们的主，而不是基督。可是耶稣，却为我们这样的人走向十字架。他为我们世上的人，包括你和我被钉十字架，基督却为我们这些罪人去死，好让我们这一切的罪被赦免。感谢主，他用他的宝血将我们赎回。我们成为了他的儿女，他给了我们新的生命。

今天的书信经课告诉我们，2 你们要思念上面的事，不要思念地上的事。3 因为你们已经死了，你们的生命与基督一同藏在　神里面。4 基督是我们的生命，他显现的时候，你们也要与他一同显现在荣耀里。（西 3：2–4). 多么美好，上帝告诉我们天上的事，基督是我们的生命，我们的生命在上帝那里，这是多么丰富的生命，是不朽坏的，是永恒的生命。

在基督里面，我们拥有这一切的丰盛，一切的安全。我们是拥有这巨大财富的人，我们知道生命不在丰富的世上财富中（第15节）我们是一个“神的富人”—也就是，先寻求神的国和神的义（第21节），我们永恒的福分因此有了保障。

多么美好，这一切都是基督带来的。有人问，怎么才能让自己不再那么为钱焦虑。其实人人都为钱挣扎，忧虑，我们焦虑的时候首先应该悔改，悔改我们贪婪的罪，相信各样的谎言；用福音填满人，不是人的行为，一个杯子怎么赶出空气，除非里面放了东西，一个被钱的忧虑和贪婪占据的人，里面充满了基督，就赶出了空气，就会知足，慷慨，愿意助人。

因为福音，我们成为在神面前富足的人，“在神面钱富足的人”（εἰς θεον̀ πλουτω̂ν）的生活是多么的不同啊。他努力地工作，为了为他自己和他的家人提供食物和衣物，但是他并不忧虑，也不愁烦他不得不为将来的生活积攒足够的财富。他将将来的事和他将来所需的交在神的手中（见太12:22-31）。因为他所有生活的计划都依靠神，他知道有比地上的财产更重要的财富。他知道藉着信，他最大的财富就是罪得赦免，生命， 和拯救。这些是唯一可以保证永生的财富，并且不是我们在死时需要留下给他人的财富，而是神免费地在基督里赐给我们的，永远属于我们的财富。

这是多么有福的啊。感谢主，让我们不是倚靠世界的财富，贪心不谨慎，努力积攒，幻象一切都可以靠金钱安逸快乐，感谢主警告我们，让我们天天悔改，感谢他的救赎，赐给我们基督的生命，以及在基督里面丰盛的生活。我们知道生命不在丰富的世上财富中（第15节）我们是一个“神的富人”—也就是，先寻求神的国和神的义（第21节），我们永恒的福分因此有了保障。感谢主，我们在他里面何等的丰富。愿望这样的福音每天鼓励你。愿上帝的警告和甘甜的福音常与我们相伴，引导我们，过在神面前富足的生活。阿门！