20:41 耶稣对他们说：“人怎么说基督是大卫的子孙呢？20:42 诗篇上大卫自己说：‘主对我主说：你坐在我的右边，20:43 等我使你仇敌作你的脚凳。’20:44 大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？”20:45 众百姓听的时候，耶稣对门徒说：20:46 “你们要防备文士。他们好穿长衣游行， 喜爱人在街市上问他们安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；  20:47 他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚！”  

犹太教师给弥赛亚的称呼之一是“大卫的子孙”。瞎眼的乞丐曾经这样称 呼耶稣（18:38）。天使加百列告诉马利亚，她的儿子将接受“他祖大卫的位”（1:32）。说耶稣是“大卫的子孙” ，这是恰当的。（见罗马书 1:3）。但这个称呼还不充分，未能完全表达弥赛亚的本质。 

为了证明这一点，耶稣引用了诗篇 110:1，大卫王没有说弥赛亚是他的子孙，而是把弥赛亚当作主。引用的经文中，第一个“主”是指天父。第二个主是指神的儿子。耶稣将坐在天父的右边，他的仇敌最后成为他的脚凳。耶稣没有回答自己的问题，但暗示弥赛亚不仅是大卫的子孙：他是大卫的主，将在神的右手边施行统治。 

证实文士错误地诠释圣经之后，耶稣继续警告他们行为古怪。类似的谴责性话语曾在 11:45-52 出现。马太在福音书中用了一整章（23）的篇幅来谴责法利赛人和文士。

耶稣用不同的罪状谴责文士，就如穿着无用的长袍，贪求人们的表扬，贪求寡妇的家产，假意作很长的祷告。文中没有记载文士如何“侵吞寡妇的家产”。以下的故事可能是另一种说明，他们的命运将和“复活的人”完全相反

(20:36)。