今天我们继续来学习路加福音21章12-24节的内容，在前面的经文里，我们看到耶稣在受难前的一个星期里，在圣殿里不断的教导众人；他向人们预言，华丽的耶路撒冷的圣殿在将来要完全的毁灭，以此来说明他必定会再次来临，施行末日的审判。虽然末日审判的时间谁也不知道，但是耶稣告诉门徒在末日来临之前的这段末世的时间中，这个世界会发生一些什么样的预兆；耶稣告诫门徒不要被一些冒充基督再次来临的假先知所欺骗，他也安慰门徒不要对末世所发生的天灾人祸和可怕的异象感到惊慌害怕；虽然这些事是必定会发生的，但是神赐给信徒们的永生也是非常确定的，信徒们在患难中也可以满怀盼望的等候耶稣的再来。在今天的经文里，耶稣又向门徒预言了另一些末日来临之前的预兆，这些预兆不再是发生在外部世界里的，而是发生在每一位门徒身上的，是他们要经历的患难和逼迫。我们先来看一下今天经文的12-15节：
12但这一切的事以先，人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前。13但这些事终必为你们的见证。14所以，你们当立定心意，不要预先思想怎样分诉，15因为我必赐你们口才智慧，是你们一切敌人所敌不住、驳不倒的。
从12节开始，耶稣转移了话题；在前面的经文里，耶稣预言了末日来临前外部世界的一些预兆，在这几节经文里耶稣预言了门徒自己所要经历的一些事情。在耶路撒冷和圣殿被毁灭之前，耶稣的门徒要经历各种各样的逼迫，首先就是他们要因为传讲耶稣基督的福音信息，受到很多犹太同胞的逼迫。他们要被抓起来下在监牢里，他们要被带到犹太人的公会，甚至被带到罗马政府的统治者那里受审判。在使徒行传里，当主耶稣复活升天之后，门徒们奉耶稣的名四处传福音，使徒彼得和约翰，保罗和西拉等等，都曾经被抓起来受审。使徒彼得曾经在彼得前书4章12节里勉励当时的信徒说，“亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”
耶稣在13节里也安慰门徒，虽然他们会受到无理的审判，可是这样的逼迫反而成了门徒在公开场合为耶稣作见证的机会。在使徒行传第4章里，当彼得和约翰在犹太公会前受审的时候，他们放胆宣告耶稣基督的名，“你们匠人所弃的石头，已成了房角的头块石头。除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”当保罗在亚基帕王面前受审，为自己申辩的时候，他叙述了自己作为一名犹太拉比是怎样信主的经过，耶稣差遣他去外邦人那里传福音，“要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向 神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业”，保罗还邀请亚基帕王也信主。
在第14节里，耶稣还安慰他的门徒，在患难时期，神必定会保护他们、为他们提供帮助。门徒不需要忧虑他们受审的时候要说什么话，也不用预先练习或者背诵要说的话；耶稣向他们保证，当他们站在敌人面前时，他会赐给他们合适的话。在前面12章的经文里，耶稣曾经应许，圣灵会指教他们当说的话。藉着圣灵的工作，神会赐给他们无可辩驳的话语和思想。马丁路德之前的一位宗教改革先驱约翰胡司曾这样说，“耶稣用他的话语和他身体的粮食喂养他的羊，他紧紧的守护着他的羊群，因为他看顾教会，不睡觉也不疲劳”。
16连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。17你们要为我的名被众人恨恶，18然而，你们连一根头发也必不损坏。19你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）。”
耶稣的门徒不仅会受到世界上统治者的反对，他们的家人和朋友也会因为他们跟随耶稣而成为他们的仇敌。就像耶稣被自己的门徒犹大出卖，被交在文士和法利赛人的手里，最后被钉死在十字架上，耶稣的门徒也会被和自己关系亲密的人出卖，甚至被判死刑。使徒行传第7章里，司提反也是如此为主殉道。
17节，耶稣说所有人都会恨恶他的门徒，这是一种夸张的说法，可是我们看到耶稣在这里是在强调，那些跟随他的人将会经历怎样严厉的逼迫，耶稣提醒他的门徒要做好准备。虽然仇恨和死亡将会伴随着这些初代的门徒，可是耶稣也赐给他们安慰，“你们连一根头发也必不损坏，你们常存忍耐，就必保全灵魂（或作“必得生命”）”，耶稣向门徒应许，死亡并不会让他们与神的爱和看顾分离，神已经数算过他们的每一根头发，神更要完全保护他们永恒的生命。耶稣也鼓励门徒在如此的患难中要常存忍耐，要靠着主的应许和盼望坚守自己的信心，马丁路德曾说，“你们是神国度的孩子，你们的罪被赦免了，魔鬼已经被胜过、已经伏在你们的脚下，罪和死亡不能再伤害你。你们是圣洁无暇的。因此，愿你们平静安稳的背负起那些来自仇敌的咒诅。”
虽然我们今天的信徒很少会像初代的门徒那样，因为跟随耶稣而被出卖、受审判、甚至被判死刑，但是我们的三大仇敌罪、魔鬼和这个世界并没有停止对我们的试探和攻击，我们常常受到引诱去放弃我们的信仰，我们常常迫于周围的压力而不敢承认我们的信仰，我们常常把这个世界的东西看的比跟随耶稣还重要。愿主耶稣来帮助我们，当我们遇见试炼和挑战时，不是依靠我们自己的力量，而是依靠主的力量，靠着他的话语来指引我们，给我们智慧，在每一次面对信心的试炼时，可以为主作见证。
20“你们看见耶路撒冷被兵围困，就可知道它成荒场的日子近了。21那时，在犹太的应当逃到山上，在城里的应当出来，在乡下的不要进城。22因为这是报应的日子，使经上所写的都得应验。23当那些日子，怀孕的和奶孩子的有祸了，因为将有大灾难降在这地方，也有震怒临到这百姓。24他们要倒在刀下，又被掳到各国去。耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了。”
在这一段经文里，耶稣预言了耶路撒冷被毁灭时的场景，并且提醒人们要做好哪些准备。在前面的经文里，耶稣曾经两次预言，耶路撒冷这座城市因为拒绝他和他所带来的平安，要面临悲哀的结局。在20节的经文里，耶稣提醒门徒，耶路撒冷在被毁灭之前，要先经历敌人的围困；当他们将来看到被围困的场景时，就知道耶路撒冷被夷为平地成为荒场的时间很近了。耶稣的预言在主后70年应验了，为了镇压犹太人的起义，罗马军队包围了耶路撒冷，他们大兴土木在耶路撒冷周围建了一圈土墙，把整个城市包围起来。
耶稣提醒门徒要注意三件事，一是要逃到山上，山上有更大的活下来的机会；二是要离开耶路撒冷，历史学家优西比乌曾经记载，耶路撒冷的基督徒甚至来到了加利利海边的小镇寻求避难所；三是不要进入耶路撒冷，那些在城外的不要想着去城里寻求保护，耶路撒冷难逃毁灭的厄运。
耶路撒冷的毁灭，是神“报应的日子”，也就是神施行审判的日子，耶路撒冷拒绝接受神所差遣的弥赛亚救主耶稣，因此要受到审判。这也是旧约圣经早就已经预言的，弥迦书3章12节曾经预言，“因你们的缘故，锡安必被耕种像一块田，耶路撒冷必变为乱堆”，旧约的先知在几百年前就已经发出过警告了，可是很多以色列人仍然不相信。
因此他们要经历大灾难，神审判的怒火要降临在他们头上；连那些怀孕的和奶孩子的也不能幸免，在犹太历史学家约瑟夫的记载中，有一位从比利亚来的名叫马利亚的妇女，在耶路撒冷被围发生饥荒的时候，她竟然杀了自己刚生下的孩子，拿来作为食物。
24节，“他们要倒在刀下，又被掳到各国去”，当时的犹太历史学家约瑟夫曾经记载，在耶路撒冷和整个犹太地区，有一百一十万犹太人被杀，还有九万七千人被俘虏到罗马，作为战利品参加胜利游行。“耶路撒冷要被外邦人践踏，直到外邦人的日期满了”，外邦人从此要统治耶路撒冷，从那时一直到现在，耶路撒冷的外邦统治者换了很多人，直到今天，耶路撒冷城里还居住着很多非犹太人。
耶路撒冷城因为拒绝弥赛亚救主耶稣而受到严厉的审判，耶稣也藉着这一幅画面来提醒每个人，这个世界也要面临最终的审判，人们不应当对这审判无动于衷，因为这关系到他们的结局是永生还是永死。虽然耶稣再来之时，他所施行的末日审判是严厉的，但是我们这些耶稣的跟随者不用害怕，因为耶稣已经替我们承担了神的报应和愤怒，他已经去除了我们所有的罪，我们不会再经历永死；相反，我们要像耶稣复活那样也从死里荣耀的复活。求主保守我们，每天都能认罪悔改，从他那里领受赦免的喜乐和平安，殷切的盼望耶稣的再来。