音频：
视频：
5 正因这缘故，你们要分外地殷勤；有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知识；6 有了知识，又要加上节制；有了节制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；7 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心；有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心。8 你们若充充足足地有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上不至于闲懒不结果子了。9 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。
我们都需要不断被提醒：基督在骷髅地的得胜是双重得胜——胜过罪（这意味着上帝不再因罪责备我们）；胜过罪的权势。上帝赐我们能力斥责魔鬼，赐我们能力选择上帝看为正确的事。我们若努力成长，活出我们所信的，彼得保证我们会过有成效且丰盛的生活。上帝的意愿永远是带领得救赎、得宽恕、有信心的百姓，改变他们，让他们有益于他的目的。
如果基督徒满足于现状而不在基督徒的生活中有所长进，这其中就存在问题。彼得说他们是短视的，他们只顾眼前之事，不关注未来的重要之事。比短视更糟糕的是，这样的人是属灵的瞎子——他们看不到自己的属灵危机。彼得有治疗属灵白内障的处方：努力成长 活出你所信的！
灵里的长进几乎与身体的成长一样缓慢，但它不会自行发生。人体内有脑垂体，调节促进儿童身体的成长，当身体充分长成时，成长过程就停止。没有人被迫选择成长，它只是发生了。然而，属灵的成长不是自然完成的，上帝拒绝替人做他已赐给人能力去做的事，他已赐基督徒能力选择在信心和生命中成长 。
彼得使用一种文学手法以第5节至第8节中八个层次的陈述帮助我们记得蒙上帝喜悦的生活的一些主要特点。他不是说你只有在具备自我控制能力的情况下才会逐一并坚持不懈地处理好这些问题。他要我们知道，我们可以选择成长，或选择停滞和下降。他要我们知道，下面的特性不只蒙上帝喜悦，也改善我们的生活。
德行——让上帝来为我们定义什么是正确的，如何待人，什么是有价值的，让我们像耶稣，让我们不单单思考 “WWJD”（耶稣会做什么），也要思考“WDJC”（耶稣吩咐了什么？）。
• 知识——这个希腊词语不同于第2节和第3节中的“认识”。那个词是指上帝赐给我们对救主全备的认识和对救恩的认识。这样的认识我们已丰丰盛盛地获得和拥有。这里讲的知识是你通过读经、参加查经班、聆听依据圣经的布道、读一本讲解圣经的书籍（就像你此时正在做的），从而具备深刻的洞察力，懂得上帝的道路。
• 节制——对于基督徒来说，重要的是选择与自己的罪恶欲望作斗争。21世纪的文化（基督徒生活在其中）荣耀膜拜自我放纵，屈从于激情。个人感觉的强度验证它的价值，但是我若今天采取最省力的途径，结果陷入罪，那么我明天就会更软弱。今天选择对撒但说不，这样会使我明天更强硬地说不。
• 忍耐——向上帝承诺并且持守这承诺，短期舍己，长久获益。现在遭撒但冲击，知道他的暴怒会迅即消散。相信上帝未来的祝福要超过我们轻微而暂时的苦难。就像约翰在启示录第2章和第3章中写给小亚细亚七间教会的话：得胜。
• 虔敬——我们要持这样的态度：遵行上帝的旨意和道路，因上帝的伟大和美善而敬拜他，做任何事，都以上帝为念。
• 爱弟兄的心——不信主的人完全清楚高谈阔论是廉价的，怀疑论者有一种内置的仪表用以测量宗教伪善：他们能够敏锐地察觉到这种伪善。爱弟兄的心是伪装不出来的。耶稣在濯足节对他门徒说的话千真万确：“你们若彼此相爱，众人因此就认出你们是我的门徒了”（约翰福音13:35）。真情感的公开展示对人具有最强大的宣教力量——那些人的生活曾被个人的自私和他人的恶待所压垮。
• 爱——好莱坞告诉我们，爱是一种我们无法控制的感觉，它不知从何处而来，你不得不顺从它；它一旦褪色消失，所有相关义务就终止了。圣经告诉我们，最高形式的爱是你用你的头脑做出的选择，而不是你以你身上的腺体来响应一种力量的驱使。不知何故，假教师往往没有非常稳定的家庭，这种缺乏真爱的状态使他们口中的夸夸其谈露出了马脚。
因为这样的事若丰盛地住在你们心里，就不许你们在认识我们主耶稣基督的事上闲着，不结果子。也就是说，如果你们做了这样的工作，那么你们就在正确的道路上，那么你们就有了真正的信仰，对基督的认识就会在你们里面活跃起来，结出果实。所以你们要注意，不要像打空气一样。你们要约束自己的身体，对邻舍的行为，甚至像你们知道基督对你们所做的一样。
但凡没有这样的人，就是瞎子，用手摸索，忘记了从前的罪孽的洁净。凡没有准备好信心果实的人，就像瞎子一样在这里和那里摸索，在这样的生活中休息，不知道自己的状况如何，没有真正的信心，对基督的认识也不过是说他听说过。因此，他在无意识的生活中，像盲人一样在路上摸索着前进，他已经忘记了自己受了洗礼，他的罪被赦免了，他不感恩，是个无所事事的人，什么都不愿意往心里去，既感觉不到也尝不到这样大的恩典和祝福。
这就是圣彼得给我们这些相信的人的告诫，敦促并强制执行那些我们可以证明真正的信仰在我们身上的行为。此外，这一点永远是正确的，即只有信仰才能使人称义；如果有了这一点，就必须有行为跟进。