罗马书 13:8–10

13:8 凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 13:9 像那“不可奸淫”，“不可杀人”，“不可偷盗”，“不可贪婪”，或有别的诫命，都包在“爱人如己”这一句话之内了。13:10 爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。

本节的开始，有一些文字游戏的意味，反映出保罗行文的递进——由前面的内容进入当前爱的主题。和合本的翻译“凡事都不可亏欠人，惟有……爱”在原文中的字面意思是“不要欠任何人任何东西，惟有……去爱”。

保罗在前面部分劝勉他的读者：“凡人所当得的，就给他：纳粮；上税；惧怕；恭敬。”这些都是能够也必须履行的责任。但他现在添加了一个永无止境的责任，一张永不可能“付讫”的账单。那就是“彼此相爱，常以为亏欠”。保罗指出其中的依据：“因为爱人的就完全了律法”。保罗的理由可以改述为：“爱，因为那是神想要你做的。”

正如他接下来指出的：神的所有诫命都敦促爱。保罗引用四条诫命并将余下部分概括为利未记 19:18 中 的“爱人如己”。每一条诫命都要求我们爱神或爱人。保罗因此说：“所以爱就完全了律法。”

当听到保罗讲“完全了律法”，我们不要忘记保罗书信的这部分讲的是：基督徒对神所成就的事如何回应。保罗在第 3 至 5 章中清楚地讲解了罪人如何在神面前获得义，不是靠遵行律法，而是在信心中接受基督已呈现的完全顺服，唯有基督的功业使人被神接纳。

基督徒因被神接纳而心存感恩，他以活出遵从神诫命的新生命来表达感激。这样的生命反映出爱神和爱人的生命，这正是保罗在这里所劝勉的。

爱神与爱人是趋向圣洁生命的强大动因，但另一个因素——就是对我们属灵益处的关注——也塑造基督徒的生命。

罗马书 13:11–14

13:11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。13:12 黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。13:13 行事为人要端正，好像行在白昼；不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒。13:14 总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排去放纵私欲。

对于世世代代的基督徒来说，“现今”没有时间容得灵里的沉睡。实际上，机会之窗——引导人进入爱和服事神和邻舍的生命——日渐缩小。赞美诗作者詹姆斯·蒙哥马利说得好：消逝的每一天把我们带向“接近天家之旅”。”

沿着同样的思路，保罗说：“我们得救，现今比初信的时候更近了。”我们完全蒙拯救——或在我们死亡时，或在基督再来时——正在迫近。可能就在今天！时光飞逝，信息清晰：紧紧抓住机会活出正直的生命。保罗给出正负两面相结合的陈述：让我们“脱去暗昧的行为”，“带上光明的兵器”。

脱去暗昧的行为就是回避恶劣之事，即我们的罪性以为隐秘无人知晓而意欲去做的事。保罗列出的事只是一些典型性代表，而非详尽清单。他劝勉他的读者不要荒宴醉酒、好色邪荡、争竞嫉妒、放纵私欲。正如所指出的，保罗没有列出所有可能出现的罪，他让我们用这个清单来对照自身具体遇到的诱惑和所犯的罪。

与脱去“暗昧的行为”相对应的，是带上“光明的兵器”，或者，像保罗所言：“披戴主耶稣基督。”

赞美诗作者 Nicolaus L. von Zinzendorf 以生动的语言为我们谱写：“耶稣，你的血你的义是我之荣美，是我荣耀之袍”（CW 376:1）。保罗在加拉太书 3:26, 27 中给出同样的画面：“你们因信基督耶稣，都是神的儿子。你们受洗归入基督的，都是披戴基督了。”

披戴基督首要的意思就是凭信心接受基督为我们赢得的义，披戴这荣耀之袍，我们拥有在神面前的义，也就确保了我们永恒的救恩。然而，凭信心而拥有基督的义还涉及更多的内容，它给我们能力活出以每日生活和行为中的圣洁为标记的新生命。

这样的生活和行为虽不是我们的拯救，然而过圣洁的生活并不是基督徒生命可有可无的特色，它标志着我们真实而鲜活的信心，这非常重要！雅各讲得相当清楚：“信心若没有行为就是死的。”（雅各书 2:17）

于是我们理解保罗为何在这封书信中花费几乎四章的篇幅（第 12 至 15 章）讲成圣，即，得救赎的神的儿女之圣洁生活。成圣是基督徒生活不可分割的部分，这方面的缺乏将是最令人痛心的迹象，甚至会对我们是否有活的信心产生质疑。所以，我们真诚努力，靠着圣灵的帮助，留心保罗的双重劝勉——脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。看到主的大日已临近，让我们更为努力。毕竟，“黑夜已深，白昼将近。”