一个问题困扰着每一位有思想的人：“世界上为什么有罪存在？”为什么人们死于癌症？为什么恐怖分子在机场炸死炸伤无辜的平民？为什么离婚的统计数字不断攀升？是谁故意挑起人与人之间、夫妻之间、劳资之间、国家之间的争端？这绝不是神为世人设计的生活。
每日新闻提供的证据表明我们不像是出自慈爱的神之手的创造，相反，我们是反叛悖逆的世界的一分子，对叛逆习以为常。罪起始于神的一个天使的背叛，他意识到自己的无能，无法危害神，就绑架无辜的人作为人质，暴露出一个恐怖份子的心态。创世记第3章的悲剧故事讲述了这个罪恶天使的阴谋是如何得逞的。
神最初的儿女因为不信与轻慢而背离神，这是历史上最悲哀的日子。对于“为什么世上有罪恶？”这个问题，创世记第3章给出了答案。
3:1 耶和华 神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说：“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗？”
希伯来语原文圣经的正常语序在这里被颠倒过来，作者要重点强调那条蛇——行为的主体。由于它是出自神之手的创造物，所以“狡猾”不能被看作邪恶的品质。这个聪慧的动物被撒旦作为工具用来挑拨神与他的儿女之间的关系。
“他对女人说：‘神岂是真说……？’” 蛇没有声带，是谁在这里讲话？耶稣回应他的犹太反对者时，谈到隐藏在蛇背后的邪恶力量 “你们是出于你们的父魔鬼……他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理……因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。”（约翰福音8：44）启示录12章9节和20章2节也称撒旦为“古蛇”。
“神岂是真说……？”这个问题听上去足够天真无邪，不是吗？“夏娃，你真的确定吗？”慈爱的神怎么可能拒绝他的最高创造遍尝园中所有果子从中得到快乐呢？然而撒旦的问题绝非天真无邪，他的意图是在夏娃的心中制造疑团，不确定神究竟说了什么，怀疑神的禁令是否公平。
我们对撒旦的认识首先是他善于伪装,他装作关心夏娃益处的样子，他没有对她说（也没有对我们说）：“来，我教你如何犯罪。”他说的是：“让我帮助你过得更快乐、更兴奋。神一定想让你快乐，他为什么会让这么美丽的果子挂在树上却不准你们吃呢？你错误地估计了神。神想要你过最美满的生活，他不是你想象的那样。”
3:2 女人对蛇说：“园中树上的果子，我们可以吃；3:3 惟有园当中那棵树上的果子， 神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”
我们从夏娃的回应中可以发现人类犯罪的端倪。她知道蛇不会说话，她也知道动物不懂得是非之事，她应该即刻明白是邪灵在这里作祟。然而她却开始与蛇讨论神的话和神的美善。她本该立刻回绝蛇关于神似乎不够信实的暗示，这次谈话让夏娃付出了高昂的代价。
在着眼于夏娃如何回应蛇之前，我们或许会问：“神准许他的最高创造受试探，其中有什么美意吗？如果他没有准许魔鬼在园中试探夏娃，人类犯罪的悲剧可能上演吗？”允许人类受试探，是神提供的另一个荣耀他的机会：在有选择恶的可能性下主动自觉地选择善。
当夏娃回应魔鬼时，她复述了神赐予的广泛权限（“园中各样树上的果子，你可以随意吃……”）. 她忽略了“各样的”一词。而且,当她复述神的禁令时，她擅自添加了“也不可摸”。有人认为这句话是夏娃毫无根据地添加在神原本命令上的。但也有可能是夏娃在解述神的禁令——摸果子是吃果子的前奏。
3:4 蛇对女人说：“你们不一定死，3:5 因为 神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如 神能知道善恶。”
假如到此为止夏娃认为这是一段无伤大体对话，那么撒旦下面所讲的就绝非如此了。首先，否认神预警惩罚的真实性，质疑神的信实。再者，质疑神的爱。丑化神的禁令，把充满慈爱与宽宏大度的神——美好礼物的赐予者——描画得不仅自私而且嫉妒，“神禁止你吃这果子只是因为他知道这果子能赋予你知识，你可以不必靠神而活着。夏娃，神不想让你发现你身上蕴藏的人类理性的巨大潜能，而只想让你做一个愚昧的人。”
撒旦给出了两个夏娃本该严词拒绝的选项，
- 神并未禁止她吃这果子，或——
- 神并非一个充满爱的神，他只是假扮慈爱而已。
撒旦谎言的基本点是：“神与他的旨意并无美善可言。”“神明知你吃了这果子就可以与他平起平坐，他可不想这样。”
神对亚当和夏娃无比慷慨宽容，却唯独没有让他们与他等同，他们毕竟不是神。神将他们置于他之下而非侧旁。撒旦在夏娃眼前晃动这个诱饵，因为知道没有任何世间的礼物神尚未给予他亲爱的孩子。撒旦就在夏娃心中播下两颗毒种，一是劝她不要把神太当真，二是蛊惑她质疑神的美善。至此，撒旦终止了他的诱惑，在一旁静观其毒性发作。
如果说夏娃所犯的罪只是悖逆未免过于简单，她的罪在于不相信神。神已经告诉夏娃他自己是什么，她却拒绝相信神的话。她怀疑神的爱，转而相信撒旦的谎言。
3:6 于是，女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。3:7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。
我们可以看到发生在夏娃身上的变化。她本有神的形像，凡是神要她知道的事她无所不晓。现在，她的智力却告诉她，这果子好作食物又能使人有智慧。她的情感同样误导她，使她再也无法从全然顺服神中享受到快乐。她的意志（这意志曾与神的旨意完全和谐）带领她去做神已经明令禁止的事，甚至鼓动自己的丈夫做同样的事。夏娃任凭撒旦的谎言占据她的思想、她的心和她的意愿。
犯罪之后，亚当和夏娃丢弃了神赐予他们的角色。夏娃（神原本让她成为男人的助手）试图成为家庭与属灵的头领，甚至更多。亚当（神原本让他成为家庭属灵的带头人）置自己的责任于不顾，宁愿听从自己的妻子而不听从神。
撒旦向夏娃的承诺最终被证明是一个谎言，他们夫妻完全没有像神一样。从另一种意义上讲，撒旦的话最终成真——他们的眼睛果然明亮了，却并非如撒旦承诺的那样有益于他们。现在，他们知道什么是善却已经失去了善，他们知道什么是恶却被恶所辖制。他们首次因自己赤身露体而感到羞耻，他们意识到自己再也无法完全控制性冲动，再也无法完全按照神的旨意因着神的荣耀行事。于是他们立刻想办法（尽管无济于事）来遮蔽自己。
我们来关注一下撒旦用什么样的方式诱惑夏娃，这对我们极为有益，因为他的方法千古未变。他的基本谎言无非是：“神不好。他克扣了你们该得的特权，比如自行决定对自己有益处的事。”他如今仍然这样诱惑我们，要我们以神自居，从而搅乱神在我们身上的计划，要我们以为我们能掌管自己的生命、主宰自己的命运、统领自己的灵魂。
撒旦仍然在我们耳边细语：“你们不一定死。”他极力说服人们，要他们相信地狱并不存在，人死如灯灭，死亡只是停止生存而已，要你相信的就是自己。仔细看看这个“神岂是真说”系列的谎言吧，感谢上帝，差派耶稣，牺牲自己，将我们从罪中赎回，他是道路，真理，生命，借着他，我们可以到父那里去。阿门