今天我们继续来学习创世记第32章的内容，在上一章里我们看到雅各无法再忍受拉班对他的剥削了，因此和他的妻子和孩子们从哈兰逃走了，要回到应许之地。在神的介入之下，拉班追上雅各之后并没有害他，他们双方立下了和平的约定。在神的帮助之下，雅各一家人终于可以回应许之地了。在回来的路上雅各要见的第一个人，就是他的哥哥以扫。今天32章的经文主要描述了雅各为了和以扫相见，所做的一些准备工作。我们先来看1-2节：
1雅各仍旧行路， 神的使者遇见他。2雅各看见他们就说：“这是 神的军兵。”于是给那地方起名叫玛哈念（就是“二军兵”的意思）。
神让雅各在哈兰经历了二十年的磨炼和学习，神这位老师一直在训练雅各这个有问题的学生，神耐心的藉着各种处境，让雅各的信心得到炼净，去除那些妨害他信心成长的杂质，比如欺骗、依靠自己等等。虽然在神的这些训练中，雅各常常遇到诱惑回到以前的路上去，但是这一章的内容表明，神的训练计划是成功的。
和拉班分离之后，雅各这一家庞大的旅行队，继续向南行进。现在雅各开始思考和他哥哥以扫相见的事情，这可能会有很大危险；以扫会怎样来和他相见呢？是满怀思念和友爱，还是手拿利剑来复仇呢？
二十年之前，当雅各一个人前往哈兰的时候，曾在伯特利做梦遇见神向他显现，神亲自来告诉他，必会和他同在，必会实现让他后裔得福的应许。现在雅各回家了，在回来的路上，神的使者再次向他显现，这一次不是在梦里，他清楚的看见这是神的军兵。神在这个时候，差遣天使向雅各显现，也是为了安慰他，虽然他和以扫相见不知道会发生什么，但是他可以确信神的帮助和他同在。雅各给这个地方起名叫“玛哈念”，希伯来语是“两营军队”的意思，有两营的天使和他同在，他没什么可惧怕的。诗篇34篇7节，“耶和华的使者，在敬畏他的人四围安营搭救他们”。
3雅各打发人先往西珥地去，就是以东地，见他哥哥以扫，4吩咐他们说：“你们对我主以扫说：‘你的仆人雅各这样说：我在拉班那里寄居，直到如今。5我有牛、驴、羊群、仆婢，现在打发人来报告我主，为要在你眼前蒙恩。’”6所打发的人回到雅各那里，说：“我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。”
在哈兰的时候，雅各可能已经听说以扫已经离开家，住在以东这个地方了；很明显以扫已经征服了那块土地，已经在那里成家立业。在距离以扫还有一百多公里的时候，雅各让人送信给以扫，主要表明两个意思，一是表明自己作为弟弟，想和哥哥相见；二是表明自己是谦卑的仆人，想获得以扫的恩待。雅各还特意说明自己有很多牲畜，也是向以扫表明，他回来不是为了父亲的财产，他不想要也不需要。送信的人并没有获得以扫的回复，因为以扫这时正率领四百人向他们这里前进，很明显以扫心里还是在怨恨雅各。
7雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群、牛群、骆驼分作两队，8说：“以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。”9雅各说：“耶和华我祖亚伯拉罕的 神，我父亲以撒的 神啊，你曾对我说：‘回你本地本族去，我要厚待你。’10你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。11求你救我脱离我哥哥以扫的手，因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。12你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。’”
当雅各听到消息说以扫正赶过来的时候，他心里害怕，觉得和以扫之间可能会有武力冲突；因此他立即想办法减小损失，他把人口和牲畜分成两队，避免全军覆没。
然后他向神祈求和祷告，在前面的内容里，这样的景象很少发生在雅各身上，他以前常常是依靠自己；他在这里的祷告也是我们学习的榜样。首先他承认自己根本不配得到神的慈爱和信实；神对雅各的慈爱并不是雅各配得的，而是神已经向他立约，神一直在持守这个约；这就是雅各所说的神的“诚实”或者“信实”。其次，雅各向神承认他自己的无能为力，在碰到困难的时候，他完全依靠神的帮助。之前他依靠自己的诡计欺骗以扫，现在他依靠神来拯救他脱离以扫的手。最后，雅各提醒神曾经对他的应许，12节，“你曾说：‘我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数”，如果他们一家人被以扫杀害，那么神的应许就不会实现了。他相信神一定会持守他的应许。
当我们向神祷告的时候，我们也可以学习雅各在这里的祷告，承认自己的不配，完全依靠神的帮助，提醒神在圣经里对我们的应许。神是慈爱和信实的，他必会按着他的慈爱回应我们的祷告，必会实现他话语之中的应许。马丁路德曾说，“只有神的话语才能让属神的人在困境中站立。”
13当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫：14母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，15奶崽子的骆驼三十只，各带着崽子；母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。16每样各分一群，交在仆人手下，就对仆人说：“你们要在我前头过去，使群群相离，有空闲的地方。”17又吩咐尽先走的说：“我哥哥以扫遇见你的时候，问你说：‘你是哪家的人？要往哪里去？你前头这些是谁的？’18你就说：‘是你仆人雅各的，是送给我主以扫的礼物，他自己也在我们后边。’”19又吩咐第二、第三和一切赶群畜的人说：“你们遇见以扫的时候，也要这样对他说。20并且你们要说：‘你仆人雅各在我们后边。’”因雅各心里说：“我藉着在我前头去的礼物解他的恨，然后再见他的面，或者他容纳我。”21于是礼物先过去了。那夜，雅各在队中住宿。
雅各知道神常常会藉着人的方法去实现自己美好的旨意，因此他采取了一些方法希望神能藉此改变以扫的态度。他用580头牲畜作为礼物送给以扫，而且不是一起送去，而是每种牲畜分开作为一群，按顺序一群一群的送到以扫那里去。每一群都有一个仆人看管，在送给以扫的时候，仆人要向以扫说明，“你仆人雅各送给我主以扫的礼物，你仆人雅各就在后面”。藉着这种送礼的方式，雅各想延缓以扫来的时间，同时也想消除以扫的怒气，缓和他们之间的关系。
22他夜间起来，带着两个妻子、两个使女，并十一个儿子都过了雅博渡口。23先打发他们过河，又打发所有的都过去，24只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。25那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。26那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”27那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”28那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜。”29雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。30雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是“ 神之面”的意思），意思说：“我面对面见了 神，我的性命仍得保全。”31日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。32故此，以色列人不吃大腿窝的筋，直到今日，因为那人摸了雅各大腿窝的筋。
雅各一家人来到雅博河，这条河位于约旦河东边，在死海和加利利海中间。他们晚上过河之后，雅各一个人又返回河对岸，在那里向神祷告。正在这时，有个人在黑暗中突然抓住了雅各，开始和他摔跤，一直持续到天快亮的时候。
我们看到雅各不仅在体力上和神较量，而且他还在恒切的祷告中和神较量，他在灵里努力的争取神给他祝福。这段经文可能比较难理解，为什么神会以一个摔跤对手的形象，出现在雅各面前呢？神当然不是要杀死雅各，虽然摔跤过程中，雅各可能认为神是在和他作对，认为神不想祝福他，可是雅各也知道神曾经应许要祝福他，他知道神不会说谎。
最后神在雅各大腿上摸了一把，雅各的关节就脱臼了，不能再继续摔跤了；可是他仍然用胳膊拉住神，不让他离去，除非神给他祝福。神很高兴听到这个请求，他不愿意让雅各在他面前感到胆怯；他愿意让雅各在这种谦卑的、满怀信心的祷告中得胜，雅各在信心中抓住神和神的应许，他也获得了他想要的祝福。
神询问雅各的名字，他并不是不知道雅各的名字，他是要提醒雅各，之前他是一个“抓住脚跟”的人，以不公平的手段胜过对手。现在这个名字不再适合他了，神要给他一个新名字。“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与 神与人较力，都得了胜”，以色列这个新名字，也体现了圣灵赐给雅各的新特点，他不再依靠自己的聪明，他现在已经学会依靠神，持续不断的紧紧抓住神的应许，他要正当的从神那里领受祝福。
为了让雅各记住他的胜利，同时也是告诫他不要回到以前的老路上，当雅各离开毗努伊勒的时候，他的腿就瘸了。神想让雅各知道，同时也是让我们每一位弟兄姐妹知道，我们自己没有任何力量，我们的唯一的力量，就是紧紧抓住神对我们的应许。
虽然雅各第二天还要面对以扫，可是他已经不再害怕了，因为神刚刚已经给了他祝福，他可以满怀信心的去面对将要发生的一切。
雅各与神摔跤这段经文，对我们今天的信徒也是很有意义的。在我们的生命里，当我们经历黑暗时刻的时候，当我们经历试炼和苦难的时候，我们肉体的眼睛看不见神的怜悯，只看见神的愤怒，好像神是和我们摔跤的敌人；但是我们要知道，神不是要毁灭我们，而是要坚固我们，最终要祝福我们。愿我们也像雅各那样，即使在困境中，我们也凭着信心的眼睛紧紧抓住神和他的应许，求他给我们祝福。就像26节所说的，“你不给我祝福，我就不容你去”。