今天我们继续来学习创世记最后一章第50章的内容，在上一章里我们看到雅各在临死之前向十二个儿子宣告了他的预言和见证，这些预言和见证不仅是给他们的，同时也是给他们的后代的，预言了他们的后代所发生的事。这些预言并不全都是愉快的，因为罪的缘故，有些儿子会经历审判，有的会经历压迫，有的会经历战争等等其他苦难。但是雅各对于犹大的预言却包含了一个最大的祝福，那就是从他的后代里要兴起一位弥赛亚君王，我们都知道就是耶稣基督。在上一章最后，雅各再次向儿子们强调，在他死后要把他运回应许之地，和他的列祖安葬在一起。在创世记最后一章里，摩西描述了约瑟和兄弟们安葬父亲，以及父亲死后所发生的一些事。我们先来看一下第1-3节：
1约瑟伏在他父亲的面上哀哭，与他亲嘴。2约瑟吩咐伺候他的医生，用香料薰他父亲，医生就用香料薰了以色列。3薰尸的常例是四十天，那四十天满了，埃及人为他哀哭了七十天。
雅各死后下葬之前，约瑟按照埃及的风俗来处理他的遗体，也就是把他制成了木乃伊。做木乃伊的过程需要四十天时间，先把身体的内部器官取出来放在罐子里，然后身体里面填满香料，再用盐覆盖身体风干几个星期，最后用细麻布包起来放在棺材里。雅各的身体处理完之后，等着运回应许之地去埋葬。第3节这里说埃及人为雅各哀哭了七十天，表明了雅各他们一家人在埃及的重要地位，法老死后通常会哀哭七十二天。
4为他哀哭的日子过了，约瑟对法老家中的人说：“我若在你们眼前蒙恩，请你们报告法老说：5我父亲要死的时候叫我起誓说：你要将我葬在迦南地，在我为自己所掘的坟墓里。现在求你让我上去葬我父亲，以后我必回来。”6法老说：“你可以上去，照着你父亲叫你起的誓，将他葬埋。”7于是约瑟上去葬他父亲。与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老；8还有约瑟的全家和他的弟兄们，并他父亲的眷属，只有他们的妇人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地；9又有车辆马兵，和他一同上去，那一帮人甚多。10他们到了约旦河外、亚达的禾场，就在那里大大地号啕痛哭。约瑟为他父亲哀哭了七天。11迦南的居民见亚达禾场上的哀哭，就说：“这是埃及人一场极大的哀哭。”因此那地方名叫亚伯麦西，是在约旦河东。12雅各的儿子们就遵着他父亲所吩咐的办了，13把他搬到迦南地，葬在幔利前、麦比拉田间的洞里。那洞和田是亚伯拉罕向赫人以弗仑买来为业，作坟地的。14约瑟葬了他父亲以后，就和众弟兄，并一切同他上去葬他父亲的人，都回埃及去了。
虽然荒年早已经过去了，约瑟为埃及储存粮食的工作也早已结束了，但是约瑟在埃及仍然是位高权重的政府官员。他请求法老允许他请假一段时间，他要暂时离开埃及回迦南去安葬自己的父亲。法老不仅准许了约瑟这个请求，出于对雅各的尊敬，法老还委派了一些埃及的重要人物和约瑟一起去，第7节说，“与他一同上去的，有法老的臣仆和法老家中的长老，并埃及国的长老”，再加上约瑟和他的兄弟们，还有其他一些家人，这个送葬的队伍很庞大；此外法老还派遣军队护卫这些送葬的人，以免他们在穿越沙漠的时候遇到危险。
经文在这里没有明确说他们前往迦南的路线，第10节这里说，“他们到了约旦河外、亚达的禾场”，按照希伯来文的字面意思，这里指的是约旦河的另一边，可能指的是约旦河的东岸。所以他们走的可能并不是顺着地中海沿岸的路线，而是穿越西奈旷野，绕过死海南边来到约旦河东岸，虽然这条路线比较长，可是他们不用经过地中海沿岸非利士人的领地。四百年之后，以色列人出埃及的时候，他们也是沿着相同的路线，来到约旦河东岸，从那里越过约旦河进入应许之地。
这些送葬的人在约旦河东岸为雅各哀哭了七天，特别是那些陪同约瑟一起来的埃及人，他们的哀哭可能给当地的迦南人留下了深刻印象，当地人就给他们哀哭的地方起名叫“亚伯麦西”，意思是“埃及人的哀哭”。随后雅各被安葬在麦比拉田间的洞里，和他的列祖埋在一起。
雅各在地上的一生就这样结束了，一开始他是“抓住脚跟的人”，总是想靠自己的聪明来帮助神实现他伟大的计划，后来神一直慈爱的、耐心的磨练他，最终把雅各变成了“以色列”，也就是“与神较量并取得胜利的人”。
15约瑟的哥哥们见父亲死了，就说：“或者约瑟怀恨我们，照着我们从前待他一切的恶，足足地报复我们。”16他们就打发人去见约瑟，说：“你父亲未死以先吩咐说：17‘你们要对约瑟这样说：从前你哥哥们恶待你，求你饶恕他们的过犯和罪恶。’如今求你饶恕你父亲 神之仆人的过犯。”他们对约瑟说这话，约瑟就哭了。18他的哥哥们又来俯伏在他面前，说：“我们是你的仆人。”19约瑟对他们说：“不要害怕，我岂能代替 神呢？20从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。21现在你们不要害怕，我必养活你们和你们的妇人孩子。”于是约瑟用亲爱的话安慰他们。
雅各死后，约瑟的兄弟们开始担心，现在没有父亲在中间作为缓冲，约瑟会不会因为以前他们卖约瑟来埃及的事情报复他们。虽然这件事情已经过去39年了，可是兄弟们一想起来心里就充满了罪疚感，现在父亲死了，他们更加担心约瑟会因为他们以前的罪行来和他们算账。
他们决定先向约瑟求情，派人给约瑟送信，可能是让约瑟的亲弟弟便雅悯去帮他们说话。这个请求包括两个方面，一方面是提醒约瑟，在父亲雅各还活着的时候，雅各曾经吩咐他们去向约瑟认罪，请求约瑟因着父亲雅各的缘故，因着他们都敬拜同一位神的缘故，能饶恕他们之前向他所犯的罪。另一方面是向约瑟表明自己的谦卑，他们愿意一生都做仆人来服事约瑟。
约瑟听到这些话之后，他哭了；这是伤心的眼泪，一方面是为兄弟们的良心所遭受的煎熬而伤心，另一方面也是为兄弟们不相信自己而伤心，因为约瑟在很久以前就安慰他们不要害怕，他已经饶恕了兄弟们。现在兄弟们竟然还为这事而害怕、不相信约瑟的饶恕，这确实让约瑟感到伤心。
约瑟再次安慰兄弟们，“不要害怕，我岂能代替 神呢？”意思是那些靠自己去报仇的人，实际上是在扮演神的角色，因为一切伸冤和报应的事都在神的手里，约瑟并不想抢夺神的权力。从前面的经文里，我们看到神已经带领兄弟们悔改了，他们内心的态度已经发生了改变；而且神也已经反转了兄弟们所做的坏事引起的后果，20节，“从前你们的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景”，约瑟被卖到埃及，反而拯救了雅各一家人免于在饥荒中被饿死。21节，约瑟再次安慰兄弟们不要害怕，不仅他们的生命没有危险，而且他们的家人也要受到很好的照顾。兄弟们在约瑟慈爱的话语安慰之下，终于不再害怕了。
22约瑟和他父亲的眷属都住在埃及。约瑟活了一百一十岁。23约瑟得见以法莲第三代的子孙；玛拿西的孙子、玛吉的儿子也养在约瑟的膝上。24约瑟对他弟兄们说：“我要死了，但 神必定看顾你们，领你们从这地上去，到他起誓所应许给亚伯拉罕、以撒、雅各之地。”25约瑟叫以色列的子孙起誓说：“ 神必定看顾你们，你们要把我的骸骨从这里搬上去。”26约瑟死了，正一百一十岁。人用香料将他薰了，把他收殓在棺材里，停在埃及。
雅各去世之后约瑟在埃及又活了54年，他死的时候是一百一十岁，虽然没有他父亲和祖父活的时间长，可是约瑟也活着看到了自己的第四代子孙。他不仅看到了自己的子孙繁衍壮大，他也看到了雅各整个家族在埃及人数变得越来越多，神确实在一步一步的实现他对雅各的应许，他的后裔要成为一个人数众多的民族。
约瑟在临死之前，也宣告了自己的信心。埃及并不是自己的家，他相信自己和其他以色列人一样，只是在埃及寄居的，将来神的应许一定会实现，他们一定会离开埃及，回到迦南应许之地。因此约瑟让自己的子孙起誓，将来他们离开埃及的时候，要带着他的骸骨一同离开，他也想和自己的祖先一同安葬在应许之地。四百年之后，当摩西率领以色列人离开埃及的时候，他也一同带上了约瑟木乃伊的骸骨；最终当他们越过约旦河，回到应许之地之后，约书亚把约瑟的骸骨安葬在示剑，这也是应许之地的中心位置。
今天第50章的经文尤其是中间约瑟安慰兄弟们的内容，对于我们每个人都是很有意义的，从中我们可以看到神是如何解决人的罪的问题。罪在我们的生命里具有很大的破坏性，就像约瑟的兄弟们对约瑟犯罪之后，虽然过去了几十年，可是心中的罪疚感仍然困扰着他们。但是他们的痛苦是没有必要的，神已经为我们生命里的罪提供了解决办法：
首先是诚实的承认自己是有罪的，神在箴言28章里告诉我们，“遮掩自己罪过的，必不亨通”，一个人如果否认自己的罪，为自己的罪寻找借口，或者试图掩盖自己的罪，这都不是解决问题的方法，只有来到十字架跟前，请求主耶稣用他的宝血洗净自己的罪，才是解决罪的问题的唯一方法。
其次是相信耶稣基督的赦免。虽然约瑟早已安慰兄弟们，他已经饶恕他们了，可是他们却不愿相信，这样的不信导致他们害怕约瑟的报复。同样，神已经应许我们，藉着耶稣基督他已经不再纪念我们的罪，就像弥迦书7章所说的，神已经“将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海”；我们可以满怀平安，神不会再因为我们的罪而报应我们，神希望我们永远活在罪得赦免的喜乐中。