今天我们继续来学习创世记第20章的内容，在上一章里我们知道神毁灭了索多玛和蛾摩拉这两座邪恶的城市，但是神也藉着这样的审判拯救了罗得一家人，这完全是出于神的怜悯，而不是因为人的公义，实际上在上一章里我们看到了罗得和他家人很多不义的行为。索多玛被毁灭，而罗得被拯救，这完全是神的恩典；同样神的律法宣告我们这些罪人本来也要被毁灭，但是耶稣基督替我们的罪而死，我们得救完全也是神的恩典。从索多玛和蛾摩拉的毁灭之中，我们看到了神的公义，他对于罪的审判，但我们同时也看到了他对于他子民的慈爱和耐心，尽管罗得一家人一再的软弱犯罪，神并没有离弃他们，仍然拯救他们脱离索多玛城的毁灭；同样我们也常常软弱，忽视神的恩典，可是神仍然对我们有耐心，因着耶稣的缘故救我们脱离凶恶。在上一章最后，罗得和他的女儿们因为软弱和害怕，他们想通过邪恶的方式来延续他们家族的后代，这种为了结果不择手段的方法，一些软弱的信徒在今天可能也会去使用，我们常常忽略了神清晰的旨意，想把一切事情都控制在我们手里。神呼召我们来悔改，在他的恩典之中，他为我们提供了最好的结果——永恒的生命，为了使我们拥有这个最好的结果，他给我们提供了唯一的方法——他的儿子耶稣基督。在今天20章的经文里，我们又看到了一段“为了结果不择手段”的记录，而且不是别人又是亚伯拉罕，不是别的事，又是隐瞒事实说撒拉只是他的妹妹，我们看到这是亚伯拉罕第二次犯相同的错误。可是神又一次在人的软弱上显出了他的慈爱和大能，他在关键时刻出手，又一次拯救了撒拉，拯救了弥撒亚救主的祖先。我们先来看一下1-2节：
1亚伯拉罕从那里向南地迁去，寄居在加低斯和书珥中间的基拉耳。2亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子。基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。
在前面的经文里我们知道亚伯拉罕他们一家人是住在希伯伦这个地方，在这里住了二十年之后，他们继续往南迁移，因为他们没有自己的土地，他们只是四处迁徙过着游牧的生活。这一次他们来到南地，在基拉耳这个地方住了下来。第2节的经文我们似曾相识，在创世记12章里曾有相似的记载，他们二十多年前去埃及躲避饥荒的时候，亚伯拉罕也称呼撒拉是自己的妹子，结果导致法老差点要娶她为妻。虽然这两次事件有些相似的地方，但是还是有很多显著的不同。有些人会质疑，亚伯拉罕先前的在埃及的那次错误，曾经让他陷入过巨大的麻烦里，如今他又一次重复这个错误，这也太不合理了；有人甚至怀疑这段记录的真实性；我们不需要去怀疑这段记录的真实性，我们也不需要去嘲笑亚伯拉罕再次犯相同的错误，因为我们看一看自己就明白了，我们每个人都有一些特别的属灵的软弱，撒旦常常会利用这些软弱不止一次的来攻击我们，罪从来都不是合理的。
和上次在埃及犯错不同，亚伯拉罕这一次的错误有一个致命之处，那就是这次错误发生的时间，距离神的应许实现已经很近了，在不久前神曾经应许，在一年之内撒拉要生一个儿子；就在神的应许快要实现的时候，亚伯拉罕的错误差一点毁了这个珍贵的希望。我们再次看到神在背后掌权，神的怜悯再次藉着罪人的软弱彰显出来。
第2节，“基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去”，实际上是取回去作为他的妾；亚伯拉罕也是富有的、有影响力的人，因此亚比米勒取他的妹妹作为妾，也就是和亚伯拉罕联合，也会增加自己的威望。可是这个地上的王亚比米勒，在他的行为背后，我们看到了是地狱的王撒旦在工作，他试图藉着这个方式来玷污撒拉，在整个圣经里我们看到神的最大的仇敌魔鬼，不断地藉着各种作为来敌对女人的后裔，那位弥撒亚救主。
3但夜间， 神来在梦中对亚比米勒说：“你是个死人哪！因为你取了那女人来，她原是别人的妻子。”4亚比米勒却还没有亲近撒拉。他说：“主啊，连有义的国你也要毁灭吗？5那人岂不是自己对我说‘她是我的妹子’吗？就是女人也自己说：‘他是我的哥哥。’我作这事是心正手洁的。”6 神在梦中对他说：“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她。7现在你把这人的妻子归还他，因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。”
虽然亚比米勒王在取走撒拉的时候，并不知道她是亚伯拉罕的妻子，他认为自己是心正手洁的，可是神却非常严厉的甚至有些威胁意味的跟他说明事实，因为亚比米勒的行为已经让神的计划和应许处于危险之中了。如果神在这里没有干预的话，就给了人怀疑的机会，人们可能到现在还会对主耶稣的祖先产生怀疑。摩西在这里的描述使我们确信，亚比米勒还没有亲近撒拉；根据后面第17节的描述，很可能是在取回撒拉之后，亚比米勒就开始生病了，他并没有和撒拉同房；这样一个细节描述让我们想起了新约圣经里，主耶稣出生时的一些相似的情节，约瑟娶了玛利亚之后，也没有和她同房。我们看到在这些关于救主和救恩的事情上，圣灵常常启示圣经作记录一些非常详细的细节。
神藉着一个神奇的梦，向亚比米勒说话，在这个梦里神和亚比米勒一问一答，他向亚比米勒揭示了更多的事实，他取的不是亚伯拉罕的妹妹，而是他的妻子。亚比米勒认为他在这件事情上是无辜的，神也确认了这一点，“我知道你作这事是心中正直，我也拦阻了你，免得你得罪我，所以我不容你沾着她”，虽然亚比米勒的行为本身是无辜的，但是却会破坏神的计划，因此神藉着一场疾病，阻拦了他去亲近撒拉，免得他的无辜行为造成严重后果。在这个事情上，亚伯拉罕要负主要责任；我们看到不信神的亚比米勒，在这件事上竟然表现的比相信神的亚伯拉罕更负责任，这种令人遗憾的事情在今天也常常发生，有些信徒可能在道德行为上的表现还不如一些非信徒。
因为亚伯拉罕的不诚实，神的应许面临被毁坏的危险，在这个紧要关头，神许可一场疾病发生在亚比米勒和他家里的妇女身上，使他们暂时不能生育。第7节里神继续向亚比米勒揭示了一个重要信息，“你把这人的妻子归还他，因为他是先知”；虽然从亚伯拉罕的行为上，看不出来他是先知，可是亚伯拉罕是神的朋友，神向他揭示了自己的旨意；亚伯拉罕虽然是一个罪人，但是神因着他自己的慈爱和怜悯，仍然藉着他去向别人传讲神的话语，他也为别人向神祷告，这就是一个先知的职责。在旧约时代，神藉着先知向百姓说话，先知替百姓向神说话。
8亚比米勒清早起来，召了众臣仆来，将这些事都说给他们听，他们都甚惧怕。9亚比米勒召了亚伯拉罕来，对他说：“你怎么向我这样行呢？我在什么事上得罪了你，你竟使我和我国里的人陷在大罪里！你向我行不当行的事了。”10亚比米勒又对亚伯拉罕说：“你见了什么才作这事呢？”11亚伯拉罕说：“我以为这地方的人总不惧怕 神，必为我妻子的缘故杀我。12况且她也实在是我的妹子，她与我是同父异母，后来作了我的妻子。13当 神叫我离开父家飘流在外的时候，我对她说：‘我们无论走到什么地方，你可以对人说，他是我的哥哥；这就是你待我的恩典了。’”
亚伯拉罕在众人面前受到亚比米勒的责备，这确实是一个很不美好的场景，亚伯拉罕这样一个受到属灵祝福的人，竟然遭到了一个非信徒的批评。亚伯拉罕面对责备，说出了自己隐瞒事实的原因，他担心这里的人因为不敬畏神，而做出侵害人权的事。他还强调撒拉确实是他的同父异母的妹妹，他们的父亲都是他拉。可是从第13节，我们看到了另一个恶劣的事实，他隐瞒撒拉是他妻子的做法，并不是情急之下一时的反应，而是蓄谋已久的，他和撒拉已经为这个谎言提前排练过很多遍了。很明显他并没有从埃及的经历中吸取教训，他还是认为自己的小聪明比神的应许更可靠，更能保证他获得成功。
14亚比米勒把牛羊、仆婢赐给亚伯拉罕，又把他的妻子撒拉归还他。15亚比米勒又说：“看哪，我的地都在你面前，你可以随意居住。”16又对撒拉说：“我给你哥哥一千银子，作为你在阖家人面前遮羞的（“羞”原文作“眼”），你就在众人面前没有不是了。”17亚伯拉罕祷告 神， 神就医好了亚比米勒和他的妻子，并他的众女仆，她们便能生育。18因耶和华为亚伯拉罕的妻子撒拉的缘故，已经使亚比米勒家中的妇人不能生育。
在这种情况下，我们看到亚比米勒表现的非常慷慨，与亚伯拉罕的惧怕和欺骗形成了鲜明的对比。除了把撒拉还给亚伯拉罕之外，他还送给亚伯拉罕很多礼物；藉着这些珍贵的礼物，他消除了撒拉可能遇到的尴尬处境，他向众人表明他是非常尊敬亚伯拉罕和撒拉的。最后，他还给了亚伯拉罕居住的地方，允许他在任何看好的地方居住。
之前为了保护救主的祖先撒拉的安全，神许可亚比米勒一家人得了暂时不能生育的病，现在藉着亚伯拉罕的祷告，神把他们都医治好了。我们再一次看到，亚伯拉罕犯罪导致神的计划遇到危险，但是神在关键时刻介入他所犯的罪，让事情回到正轨上；同样，我们的罪让我们处于与神隔绝的、死亡的危险中，可是神也介入我们绝望的处境，他藉着耶稣基督，让事情回到正轨上，使我们与神和好，拥有永恒的生命。