我们今天继续来学习创世记第44章的内容，在上一章里我们看到雅各的儿子们再次出发去埃及买粮，为了满足约瑟的要求，这一次雅各同意让便雅悯和他们一起去；一开始他们害怕约瑟可能会因为上次买粮的银子的事情害他们，可是约瑟却热情的款待他们，再一次向他们展现出了爱和慷慨。在上一章最后，约瑟摆设宴席请兄弟们吃饭，在席间约瑟给便雅悯的食物是别人的五倍，其他兄弟们并没有怨恨和嫉妒，而是一直欢乐的参加宴席。在这一章里，约瑟再次设计了一个试验，想看看哥哥们是否还会在弟弟面临危险的时候抛弃他，以此来确认他们是不是真的已经悔改了。我们先来看第1-10节：
1约瑟吩咐家宰说：“把粮食装满这些人的口袋，尽着他们的驴所能驮的，又把各人的银子放在各人的口袋里，2并将我的银杯和那少年人籴粮的银子，一同装在他的口袋里。”家宰就照约瑟所说的话行了。3天一亮就打发那些人带着驴走了。4他们出城走了不远，约瑟对家宰说：“起来！追那些人去，追上了就对他们说：‘你们为什么以恶报善呢？5这不是我主人饮酒的杯吗？岂不是他占卜用的吗？你们这样行是作恶了。’”6家宰追上他们，将这些话对他们说了。7他们回答说：“我主为什么说这样的话呢？你仆人断不能作这样的事。8你看，我们从前在口袋里所见的银子，尚且从迦南地带来还你，我们怎能从你主人家里偷窃金银呢？9你仆人中，无论在谁那里搜出来，就叫他死，我们也作我主的奴仆。”10家宰说：“现在就照你们的话行吧！在谁那里搜出来，谁就作我的奴仆，其余的都没有罪。”
欢乐的宴席结束之后，第二天约瑟的十一位兄弟们准备出发回家了；他们很庆幸这次买粮很顺利，而且西缅和便雅悯也将一起回去。可是他们不知道约瑟已经为他们准备了第二次考验，他已经命令自己管家把他的银杯还有买粮的银子，在前一天晚上悄悄放在便雅悯的口袋里了。
第二天黎明的时候，兄弟们出发踏上了回家的路；可是没走多远他们就听到后面有人追赶他们的声音，回头一看原来是约瑟的管家；前一天这位管家还热情的接待他们，今天为什么突然来追他们呢？在约瑟的命令之下，管家向他们提出了很严厉的指控：昨天我的主人那么热情的款待你们，把你们视为贵宾请你们吃饭，可是你们却以恶报善，偷走了他的一件私人物品；这可不是一般的东西，这是主人饮酒的银杯，而且还用这个杯子来进行占卜，从神那里获得秘密的信息。当然约瑟并不是真的会占卜，他所说的预言、他的聪明智慧都是神赐给他的；在这里只是用来作为一个理由，来表明这个杯子是属于埃及宰相的，是很贵重的，从而完成这个指责他们是小偷的考验。
约瑟的兄弟们听到这样的指控，觉得这也太荒谬了，他们连忙否认：为什么要指控我们是不诚实的呢？我们昨天已经把上次买粮和这次买粮的银子都给你们了，这足以证明我们是很有信用的，我们为什么还要从你主人那里偷东西呢？你要不相信的话可以搜查我们的口袋，如果你要是在谁的口袋里搜出来银杯，就让那个人死，而且我们这些人也都做你家主人的奴隶。管家当然很乐意这样做，因为是他亲手放的杯子。
11于是他们各人急忙把口袋卸在地下，各人打开口袋。12家宰就搜查，从年长的起，到年幼的为止，那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来。13他们就撕裂衣服，各人把驮子抬在驴上，回城去了。14犹大和他弟兄们来到约瑟的屋中，约瑟还在那里，他们就在他面前俯伏于地。15约瑟对他们说：“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”16犹大说：“我们对我主说什么呢？还有什么话可说呢？我们怎能自己表白出来呢？ 神已经查出仆人的罪孽了，我们与那在他手中搜出杯来的都是我主的奴仆。”17约瑟说：“我断不能这样行，在谁的手中搜出杯来，谁就作我的奴仆；至于你们，可以平平安安地上你们父亲那里去。”
兄弟们把所有口袋都卸下来，让管家一个接一个的仔细搜查；管家当然知道银杯在哪个口袋里，但是为了不让兄弟们对他产生怀疑，他先从最年长的流便开始搜查；随着口袋一个接一个的被打开，气氛也慢慢紧张起来；前十个弟兄的口袋里都没有找到杯子，只剩最小的便雅悯了，他的哥哥们似乎也很确定他不可能是小偷。
可是结果却出乎他们意料，12节，“那杯竟在便雅悯的口袋里搜出来”；虽然他们不愿承认，但是证据确凿；对于这个残酷的现实，他们感到非常哀痛，“撕裂衣服”；他们的反应就好像20年前，他们的父亲雅各看到沾满约瑟鲜血衣服时的反应。他们心情沉重的、非常麻木的又把粮食口袋装在驴上，返回约瑟那里去。
在这里我们注意到一个细节，虽然之前管家已经说了，不管在谁的口袋里搜出杯子来，只是那一个人有罪要做奴隶，其余的人都是无罪的，可以离开。可是真的在便雅悯的口袋里搜出来之后，其他十个兄弟并没有选择离开，而是一同面对惩罚。这个时候，他们想的不是自己的安全，而是自己的小弟弟和年老的父亲。
他们回到约瑟的住处，“约瑟还在那里”；其实约瑟知道他们很快就会回来，14节这里特别提到了犹大的名字，因为在上一章里是犹大向父亲保证，他会确保便雅悯安全返回。在下面的经文里，他也确实履行了自己的责任。
当兄弟们再次看到约瑟，他们全都谦卑的俯伏在地，不敢直视约瑟的脸；这时约瑟开始质问他们，“你们作的是什么事呢？你们岂不知像我这样的人必能占卜吗？”我们要注意，这里并不是说约瑟作为神的孩子，竟然去算命和占卜。神严厉的禁止他的子民使用法术去寻求神并没有启示给他们的信息，约瑟在这里只是为了让这个考验看上去更有效，让他的兄弟认为他就是一个埃及人。
首先回应的是犹大，16节，“我们对我主说什么呢？神已经查出仆人的罪孽了”，犹大在这里并不是承认他们犯了偷窃的罪，因为他相信便雅悯不会去偷杯子。当约瑟指责他们的时候，犹大似乎听见了另一个指控的声音，指控他们很久以前对自己的兄弟所犯的罪。他们虽然想一直掩盖，但是神最终揭开了他们心里的罪疚，所有的兄弟们在这个罪上都有份，所有人都应当顺服在神的审判之前。听到犹大承认自己的罪，约瑟想再次确认犹大并不是轻率的、不假思索的说这些话，所以约瑟再次重申了他的保证，那就是其他十位弟兄可以自由的回家，只要便雅悯留下做奴隶就行了。
这也是约瑟设计的考验中最艰难的部分，其他人可以回家了。兄弟们对于这个提议的反应，将会很好的显示他们内心的真实态度。如果是在二十年前，他们可能会不假思索的把便雅悯留下，为了自己的安全而快快的离去，回去之后他们也有充分的理由向雅各解释：你最疼爱的儿子偷别人东西被抓住，现在成了别人的奴隶。可是现在，二十年之后，他们会怎样回应呢？
18犹大挨近他，说：“我主啊，求你容仆人说一句话给我主听，不要向仆人发烈怒，因为你如同法老一样。19我主曾问仆人们说：‘你们有父亲、有兄弟没有？’20我们对我主说：‘我们有父亲，已经年老，还有他老年所生的一个小孩子。他哥哥死了，他母亲只撇下他一人，他父亲疼爱他。’21你对仆人说：‘把他带到我这里来，叫我亲眼看看他。’22我们对我主说：‘童子不能离开他父亲，若是离开，他父亲必死。’23你对仆人说：‘你们的小兄弟若不与你们一同下来，你们就不得再见我的面。’24我们上到你仆人我们父亲那里，就把我主的话告诉了他。25我们的父亲说：‘你们再去给我籴些粮来。’26我们就说：‘我们不能下去，我们的小兄弟若和我们同往，我们就可以下去，因为小兄弟若不与我们同往，我们必不得见那人的面。’27你仆人我父亲对我们说：‘你们知道我的妻子给我生了两个儿子，28一个离开我出去了。我说：他必是被撕碎了，直到如今我也没有见他。29现在你们又要把这个带去离开我，倘若他遭害，那便是你们使我白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。’30我父亲的命与这童子的命相连，如今我回到你仆人我父亲那里，若没有童子与我们同在，31我们的父亲见没有童子，他就必死。这便是我们使你仆人我们的父亲，白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了。32因为仆人曾向我父亲为这童子作保，说：‘我若不带他回来交给父亲，我便在父亲面前永远担罪。’33现在求你容仆人住下，替这童子作我主的奴仆，叫童子和他哥哥们一同上去。34若童子不和我同去，我怎能上去见我父亲呢？恐怕我看见灾祸临到我父亲身上。”
犹大到约瑟面前来向他祈求，他愿意用自己来替代便雅悯做奴隶；这在二十年前是无法想象的，二十年前就是犹大出主意把约瑟卖到埃及做奴隶，现在他自己竟然愿意替自己最小的弟弟做奴隶。
在提出这个替换的要求之前，犹大首先是富有感情的叙述了他父亲雅各和最小的儿子便雅悯之间的亲密关系。犹大亲切称呼便雅悯是“童子”，其实这个时候便雅悯已经是二十多岁的成人了，很可能已经结婚生子了。虽然犹大是利亚的儿子，可是他却回忆了他父亲雅各和她所爱的妻子拉结、他们的两个儿子约瑟和便雅悯之前的往事，他说这些的时候并没有苦毒和怨恨。犹大还叙述了他们再次来埃及之前，是怎样向雅各保证，他们一定会平平安安的让便雅悯回到他身边。
从犹大诚恳的请求中，我们看到他心里对于年老父亲的爱，他父亲的生命完全和便雅悯的生命连在一起，如果便雅悯不能回去，他父亲也就“白发苍苍、悲悲惨惨地下阴间去了”。
所以犹大最后提出了一个简单的请求，用自己的生命换便雅悯的生命。他要用自己的生命来实现对于父亲雅各的承诺，他愿意替便雅悯承受一切惩罚，他愿意成为约瑟的奴隶。只要让便雅悯回家，和父亲团聚。
在创世记前面的经文里，关于犹大的记录都是一些不光彩的事情，但是在44章里，我们看到了一个完全不同的犹大，他已经被圣灵完全改变。神藉着这些经历训练犹大，让他在属灵方面成熟起来，神要使用他和他的后裔，成为弥赛亚救主的祖先。
在这一章里，我们看到兄弟们通过了约瑟给他们的最后一个考验，他们没有抛弃便雅悯，他们没有让自己的父亲再次经历失去儿子的悲伤，他们一同承担了责任。尤其是犹大，他愿意牺牲自己，去拯救他弟弟和他父亲的生命。我们可以看出，他们为自己的罪真诚悔改，他们的心确实已经改变。其实就像约瑟考验他的兄弟们一样，神有时也会藉着一些事情来考验我们，来提醒我们的罪，引领我们谦卑的认罪悔改，为我们所犯的罪负起我们自己的责任。同样就像犹大愿意为他弟弟牺牲，用自己的生命换取他的生命，主耶稣也已经在十字架上为我们牺牲，用自己的生命作为赎价，为我们换取永恒的生命。