47:1 约瑟进去告诉法老说：“我的父亲和我的弟兄带着羊群、牛群，并一切所有的，从迦南地来了，如今在歌珊地。”47:2  约瑟从他弟兄中挑出五个人来，引他们去见法老。47:3  法老问约瑟的弟兄说：“你们以何事为业？”他们对法老说：“你仆人是牧羊的，连我们的祖宗也是牧羊的。”47:4 他们又对法老说：“迦南地的饥荒甚大，仆人的羊群没有草吃，所以我们来到这地寄居。现在求你容仆人住在歌珊地。”47:5 法老对约瑟说：“你父亲和你弟兄到你这里来了， 

47:6 埃及地都在你面前，只管叫你父亲和你弟兄住在国中最好的地；他们可以住在歌珊地。你若知道他们中间有什么能人，就派他们看管我的牲畜。”

在确保一家人暂时安顿下来以后，约瑟来到王宫，请求国王批准他们的安家计划。“我父兄与他们的羊群（绵羊和山羊）、牛和驴在歌珊地等待你进一步的指令安置他们。”约瑟选出五个弟兄引他们去见法老。

国王通过翻译问他们：“你们以何事为业？”他们按照约瑟事先的吩咐说：“我们祖祖辈辈以放牧为生。”约瑟希望这个直率的回答会说服法老，他们更中意一个远离埃及人的安居之所。五位弟兄甚至大胆建议：“我们十分高兴能够住在歌珊我们现在停留的地方。”从而引出结论，这正是约瑟先期向法老建议过的。

众弟兄要明确一点，他们期望自己只是临时居民，“我们来到这地寄居。”他们不可能知道，主的日历延长了他们居留埃及的时日——不只是六年（等到饥荒过去），而是四百年。

听到法老说：“很好，可以住在歌珊地。” 众弟兄无比欣喜。法老准许他们的请求，表示他对约瑟的敬重，在他的国家赐约瑟一家土地与食物，甚至准许他们在埃及的防御边界安家。

47:7 约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。47:8 法老问雅各说：“你平生的年日是多少呢？”47:9 雅各对法老说：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖在世寄居的年日。”47:10  雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。47:11  约瑟遵着法老的命，把埃及国最好的地，就是兰塞境内的地，给他父亲和弟兄居住，作为产业。47:12  约瑟用粮食奉养他父亲和他弟兄，并他父亲全家的眷属，都是照各家的人口奉养他们。 

雅各应法老之邀与他有一次单独的会面，他以祝福法老开始与结束会见。由于雅各是身负弥赛亚应许之祝福的先祖，所以他的祝福之词就不只是真诚的愿望，他实际上是将神的祝福赐予法老和他的国家，因为他们是神所选的器皿用以祝福他的立约之民。当国王与国家在约瑟明智的管理下日渐强盛与富有时，我们也看到了神祝福的实证。

法老问：“你多大年纪？”先祖回答：“我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦。”在我们看来一百三十岁不能算短，但雅各显然觉得自己不会像祖父亚伯拉罕和父亲以撒一样长寿，他们分别活到一百七十五岁和一百八十岁。

他的年日的确“苦”。年轻时不得不离家逃避孪生弟兄的追杀，被岳父欺压欺诈长达二十，又亲眼看到自己的家庭因道德堕落，噬血残忍，无情无义而分崩离析。如今，当他正盼望着在他熟悉的环境中安享晚年时，一场饥荒又逼迫他举家迁徙到陌生的土地。岁月在雅各身上留下痕迹，他的生活实在可以说是坎坷。

这听上去陌生吗？生活对于神的子民来说常常是艰难的，经历信心的试炼生命得到塑造，人们重新被打造从而越来越接近神设计人类时原初的样子。

约瑟被卖之前在父亲家生活了十七年，现在神给他机会为父亲提供一个家，与父亲共度另一个十七年（47：28）。约瑟以德报怨，他供养众弟兄，满足他们每个人的家庭需求。

47:13 饥荒甚大，全地都绝了粮，甚至埃及地和迦南地的人，因那饥荒的缘故都饿昏了。47:14 约瑟收聚了埃及地和迦南地所有的银子，就是众人籴粮的银子，约瑟就把那银子带到法老的宫里。47:15 埃及地和迦南地的银子都花尽了，埃及众人都来见约瑟说：“我们的银子都用尽了，求你给我们粮食，我们为什么死在你面前呢？”47:16 约瑟说：“若是银子用尽了，可以把你们的牲畜给我，我就为你们的牲畜给你们粮食。”47:17 于是他们把牲畜赶到约瑟那里，约瑟就拿粮食换了他们的牛、羊、驴、马。那一年因换他们一切的牲畜，就用粮食养活他们。 

在这哀鸿遍野的大灾之年，雅各一家在埃及得到了他们所需的各样供应。这的确是一个特殊奇妙的神迹。埃及人持续以银钱购粮，待到人们的银钱耗尽后，约瑟允许他们以牲畜交换食物。

约瑟的以物易物政策让人们又挨过一年饥馑。当然，约瑟看到百姓的银钱耗尽，可以提供食物给他们，然而考虑到饥荒仍要持续几年，国家的食品供应或许难以为继。约瑟也意识到，政府全面的补贴会损毁国家的士气。

47:18 那一年过去，第二年他们又来见约瑟说：“我们不瞒我主，我们的银子都花尽了，牲畜也都归了我主，我们在我主眼前，除了我们的身体和田地之外，一无所剩。47:19 你何忍见我们人死地荒呢？求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。又求你给我们种子，使我们得以存活，不至死亡，地土也不至荒凉。”47:20 于是，约瑟为法老买了埃及所有的地，埃及人因被饥荒所迫，各都卖了自己的田地，那地就都归了法老。47:21 至于百姓，约瑟叫他们从埃及这边直到埃及那边，都各归各城。47:22 惟有祭司的地，约瑟没有买，因为祭司有从法老所得的常俸。他们吃法老所给的常俸，所以他们不卖自己的地。47:23  约瑟对百姓说：“我今日为法老买了你们和你们的地。看哪！这里有种子给你们，你们可以种地。47:24  后来打粮食的时候，你们要把五分之一纳给法老，四分可以归你们作地里的种子，也作你们和你们家口孩童的食物。”47:25 他们说：“你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩，我们就作法老的仆人。”47:26  于是，约瑟为埃及地定下常例直到今日：法老必得五分之一，惟独祭司的地不归法老。 

接下来的一年，百姓只剩下田地和他们自己的身体可以用来交换食物了。“求你用粮食买我们和我们的地，我们和我们的地就要给法老效力。”摩西说得很清楚，约瑟是为法老购置田地，他本人并没有从中获利。约瑟要抗拒诱惑不让自己染指本应归入国库的巨大财富。

不少人称约瑟的行为是“奴役埃及农民”，“约瑟暴政的惊人证据”。但是请记住，这是百姓的建议，“买我们和我们的地。”（19节）约瑟接受了他们的建议，尽管这不是他本人的主意。

百姓可以作为国有土地的佃农继续生活在原本属于他们的农场，有权享有荒年微薄收成的百分之八十的份额，佃农向地主缴纳百分之二十的地租不算过分。埃及人不认为约瑟残暴无情，他们理解他的动机，感谢他带领他们度过危机，这危机有可能酿成一场民族的灾难。

47:27 以色列人住在埃及的歌珊地，他们在那里置了产业，并且生育甚多。  47:28 雅各住在埃及地十七年，雅各平生的年日是一百四十七岁。47:29 以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来说：“我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。47:30 我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。”约瑟说：“我必遵着你的命而行。”47:31 雅各说：“你要向我起誓。”约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（注：或作“扶着杖头”）敬拜　神。 

凭借约瑟智慧的领导，神引领着埃及的各项事宜，雅各一家不仅生存下来且兴旺发达，“并且生育甚多。”这就是神带领雅各一家来埃及的目的之一。

雅各和他的家人移居埃及转眼间十七年了。我们不知道神是否通知雅各：他的生命已接近终点。很可能是多年艰难的生活与思念儿子的悲伤损害了这位先祖的健康，他感到自己体力不支，意识到自己大限已到。

首要之事就是选择埋葬之地。雅各指示家人把自己葬在迦南希伯仑亚伯拉罕购置的墓地里。“把手放在我大腿底下”，这位先祖提出这一请求的意义让我们回溯创世记24：2。雅各在安排自己的后事，他知道神有关他们拥有迦南的应许确实无疑，他紧紧抓住这些应许，他知道他的子孙有朝一日将拥有那片土地，他要葬在那里。雅各安葬之事就是他坚信神的应许的最好证明。

应该强调的是，雅各相信神所有的应许——不只是期盼神为他的子孙预备的家园，更单单仰望那位最有名的后裔——世间万国将因他得祝福。神赐救主的应许是一切应许的中心。这就是为什么众先祖对诸应许中的任何部分有信心，神就以此为他们得救的信心（15：6）。

儿子起誓将他葬于应许之地以后，“以色列敬拜神。”这位先祖在他世间生命即将终结的时候有事情要与神分享，准备好进入新生命得见神的面。关于这位先祖此时的态度，我们可以看看使徒书信希伯来书中有意思的评述：

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。说这样话的人，是表明自己要找一个家乡……他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以　神被称为他们的神，并不以为耻。

（希伯来书11：13, 14, 16)）