使徒行传2：1五旬节到了，门徒都聚集在一处。2忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子；3又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。4他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。

5那时，有虔诚的犹太人从天下各国来，住在耶路撒冷。6这声音一响，众人都来聚集。各人听见门徒用众人的乡谈说话，就甚纳闷，7都惊讶希奇说：“看哪，这说话的不都是加利利人吗？8我们各人怎么听见他们说我们生来所用的乡谈呢？9（我们帕提亚人、玛代人、以拦人，和住在美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、10弗吕家、旁非利亚、埃及的人，并靠近古利奈的利比亚一带地方的人，从罗马来的客旅中，或是犹太人，或是进犹太教的人，11克里特和阿拉伯人，）都听见他们用我们的乡谈，讲说　神的大作为。”12众人就都惊讶猜疑，彼此说：“这是什么意思呢？”13还有人讥诮说：“他们无非是新酒灌满了。”

14彼得和十一个使徒站起，高声说：“犹太人和一切住在耶路撒冷的人哪，这件事你们当知道，也当侧耳听我的话。15你们想这些人是醉了，其实不是醉了，因为时候刚到巳初。16这正是先知约珥所说的：

17‘　神说，在末后的日子，

我要将我的灵浇灌凡有血气的，

你们的儿女要说预言，

你们的少年人要见异象，

老年人要作异梦。

18在那些日子，

我要将我的灵浇灌我的仆人和使女，

他们就要说预言。

19在天上我要显出奇事；

在地下我要显出神迹；

有血、有火、有烟雾。

20日头要变为黑暗，

月亮要变为血，

这都在主大而明显的日子未到以前。

21到那时候，

凡求告主名的，就必得救。’

五旬节是犹太人重大节日收割节的希腊语名称（出埃及记 23:16），或称七七节（出埃及记 34:22）。五旬即“第五十”，此节日在逾越节的安息日之后的第五十天（利未记 23:11, 15, 16）。每一个虔诚的犹太人都会设法前往耶路撒冷过这个节日。那些不能来耶路撒冷的人就在罗马帝国境内和遍及各地的会堂里过节。他们甘心献祭（申命记 16:9–11）。

• 五旬节发生了什么？圣灵降临！

五旬节发生了什么？圣灵降临了！

耶稣在升天之前曾告诉门徒们：“不多几日，你们要受圣灵的洗”（使徒行传1:5）。现在，耶稣的应许完全的实现了：当门徒们聚集在一起的时候，天上有大的响声，像风一样的刮进屋子；有舌头降下来，像火焰一样落在每个人头上，到底是什么降下来了呢？是圣灵！这里每个门徒都被圣灵充满，都受了圣灵的洗，他们开始干什么了呢？他们开始讲起别国的话，他们讲的时候，不是语无伦次，好像说天书一样，而是讲的清楚响亮，为什么这么说呢？因为后面说很多在耶路撒冷来圣殿敬拜的犹太人，看到这奇特的景象后，都聚集了过来，他们都完全听得懂这些门徒们在用各种各样的语言的所讲的话，但门徒们讲的不是自己的家乡加利利的方言，讲的不是犹太地方通用的亚兰语，讲的不是当时的世界语言—希腊语，而是讲的帕提亚人、玛代人、以拦人，美索不达米亚、犹太、加帕多家、本都、亚细亚、弗吕家、旁非利亚、埃及的人，克里特和阿拉伯等等，东南西北，世界各地的话。所以围观过来的人都很惊奇：这些加利利的乡巴佬怎么了？他们居然在说我们家乡的话？！就好象今天的人说，这些来自东北的乡巴佬居然不说东北话，不说普通话，不说英语，而是突然开始说上海话，广东话，新疆话，日语，韩语，德语，希腊语等等。那他们用这些话在说些什么内容呢？这里告诉我们，他们被圣灵充满，可以分别讲不同的语言，不是在炫耀自己的奇特能力，而是在讲神的大作为（11节）。

于是这些人开始纷纷猜到底这是什么意思。有的人说，这些门徒们都喝醉了吧，所以在这里胡言乱语。但是，彼得和门徒们站起来，上帝感动彼得，做了一篇千古颂扬的讲道，彼得说，现在是上午九点钟，是犹太人早晨祷告的时间，早饭都还没吃，更别说喝酒了。所以不是喝醉酒了，而是神的灵降了下来。约珥书上不是说：在这末后的日子，神的灵将在人的身上，人可以说预言吗？现在正是这末后的日子。上帝的应许实现了！之后彼得继续讲道，讲完道以后，有三千人信主，受洗。这就是发生在五旬节圣灵降临日的伟大事情。

• 两类当事人

在这个实际发生的事情中，我们发现有两类当事人。一类是充满疑惑的，不相信圣

灵降临，不相信上帝的应许会实现的人。一类是被神的灵充满，勇敢站出来，简直帅呆了的，用各国语言传福音，为上帝应许的实现做见证的门徒。

第一类人很常见，他们怀疑自己无法理解的圣经中的神迹，怀疑上帝的话，其实是不信不能够相信上帝的话一定会实现，不信神。所以，圣经对这些人而言，只是选择性的拿来主义。圣经讲爱，这个我喜欢；讲智慧，这个我要学；讲上帝创造，别扯了，人是猴子变的；讲耶稣复活，别说了，这个和我有什么关系？圣经讲的上帝创造，耶稣医病，赶鬼，都是神话故事吧，“是人喝醉酒的时候写的吧”。这些和我的生活不相干，我只相信看的见的，只相信自己这有限的大脑想的明白的，只相信对我自己有好处的。

曾经有个查经小组其中有个爸爸说自己研究佛经，每次来学圣经的时候，都感叹，圣经这个地方讲人性讲的真好，和佛经讲的有点像；我喜欢圣经中的道德观，和佛经的有相似之处，耶稣的死和复活，我不相信，我来学习最关注的是道德，其他无所谓。可是，这位关注道德的爸爸，下周来了，就会说，唉，我脾气不好，上周又发脾气了，我又犯道德问题了。

第一类人不仅在非基督徒中常见，在基督徒中也很常见。上帝说，他爱我，我不怎么信！我感受不到！上帝说，他拯救我，我平时信，犯罪的时候不信，因为那时候我觉得自己不够好！上帝说，他帮助我，在我软弱的时候，我不信—上帝一定会给我开一条路，让我胜过那试探，我自己让自己继续软弱下去吧！上帝说，他管教我，在我不断犯罪的时候，我不信，我还是继续犯罪下去吧！上帝说，他会再来，我不信，谁关心末后的事情呢？反正罪得赦免了，活着的时候，让我们吃吃喝喝，欢喜快乐吧！总之，上帝的应许在那里摆着，周六周日的时候来教会的时候，我信一下，回到生活中，我还是没办法相信！

这是第一类人，再看第二类人。第二类人被圣灵充满，他们说各国的语言，为上帝做见证。读经读到这里的时候，我很兴奋，想到在远古时候，人类在巴别城试图以建筑高塔来自我荣耀而导致语言淆乱（创世记11:1–9），而在五旬节正好颠倒过来。五旬节这一天，圣灵感动人，去说各样的语言，用这样的语言去荣耀神，所以，我想，五旬节这一天，应该叫做“巴别塔之逆袭”的一天，逆袭的原因是神在中间的大作为！

但这一天逆袭的不仅仅是语言，这一天逆袭的还有人—就是彼得这些门徒们。这些门徒们来自加利利，按外表看，大部分都是很平凡的人，有渔夫，有税吏等等。他们的属灵生命一开始就很好吗？他们一开始就很相信上帝的话会成就吗？也不尽然。看看彼得吧，彼得一开始是什么样的人呢？彼得不是完全相信上帝应许的人，他是三次不认主的人。耶稣告诉他，你会三次不认我，彼得不信：我就是死，也不会不认你的。耶稣说，他要受死，第三天复活，结果在兵丁来抓耶稣的时候，彼得还是”勇敢”地去砍兵丁的耳朵，不信耶稣将要去做的死而复活。耶稣的话说了，尤其是关于死而复活的应许，说了不只一遍，可是彼得仍是不信。直到耶稣真的从死里复活了，彼得才彻底的相信。彼得是这样的，其他门徒也比他强不了多少。可是，就是这样的一群人，上帝却呼召他们去传道，在五旬节降临这天，通过彼得的讲道，通过这些门徒们的传道，居然有三千人受洗！这些门徒们后来也去各地方传道，最后很多人殉道了。究竟是什么改变了这些人呢？

• 看神的大作为！

很多人说，是圣灵降临改变了他们,是神的大作为改变了他们。那么，圣灵降临究竟是

什么意思呢？神的大作为究竟是指什么呢？

神的大作为首先是让我们悔改，赦免我们的罪。我们看到，当耶稣复活以后，耶稣爱这些门徒，向他们显现。彼得们知道耶稣为他们而死，为他们复活后，知道他们的主赦免这些常常不相信神话的人的罪以后，彼得改变了。因为神的爱改变了他们。五旬节这些一开始嘲笑使徒，不相信神的应许就在自己身边实现的人，听到彼得的讲道，听到耶稣的爱与赦免之后，他们觉得扎心，被神的爱感动，信主受洗了。所以，不相信耶稣的，只愿意了解圣经中的爱与智慧，只是拿信仰满足自己欲望的，没有办法完全相信上帝话的，你知道吗？耶稣，就是为你这样的罪人而死的！他赦免了你的罪，让你求告他名的时候，就可以得救！

很多基督徒生活中很难相信遵守上帝的话，耶稣把圣灵赐给我们，帮助我们过一个基督徒的生活。很多人想，圣灵降临究竟是什么意思呢？彼得在讲道的最后说：“你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵”（徒2：38）。对于基督徒而言，在我们受洗的时候，我们就领受了圣灵。圣灵存在于洗礼中，让我们产生对上帝的信心，使我们相信上帝。圣灵也存在于圣餐礼中，藉着耶稣的身体和宝血，赦免我们的罪。提多书3：6-7圣灵就是　神藉着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的，好叫我们因他的恩得称为义，可以凭着永生的盼望成为后嗣。

圣灵也通过上帝的话，不断坚固我们的信心，使我们过一个成圣的基督徒生活。约14：6但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。在今天所读的经文中，“说预言”，对于今天的基督徒而言，指的就是讲述圣经的话。今天的基督徒不用期待再次有狂风大作，舌头降下等神迹奇事，最应追求的是上帝的话，因为这些神迹没有让这些人一下子产生信心，让这些人悔改受洗的，不正是彼得的讲道吗？所以，神的话是活泼的，圣灵藉着神的话改变我们。改变我们，让我们天天悔改，让我们可以靠着上帝的话不断去行，过一个成圣的生活。

很多人问，那么我的生活中是否也可以像使徒一样被圣灵充满，这样就可以不断克服我们生活中的不相信神了呢？什么是圣灵充满呢？我以前不明白，经常祷告，让我圣灵充满，让我可以参透万事，什么事都能看明白，后来终于看明白我是不能什么事都看明白的。读了加拉太书，我才明白究竟什么是圣灵充满。加拉太书5：22圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、23温柔、节制。这样的事，没有律法禁止。24凡属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲同钉在十字架上了。25我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。圣灵充满是神不断让我们学习神的话，遵行神的话，有圣灵的果子结出来的生活。

神的大作为不仅帮助我们过不断结出圣灵果子的生活，也在宣告这个世界即将结束的信息，告诉我们最中的盼望在哪里。如同今天的经文所说：”在天上我要显出奇事；在地下我要显出神迹；有血、有火、有烟雾。日头要变为黑暗，月亮要变为血。”你们听见打仗和扰乱的事，不要惊惶，因为这些事必须先有，只是末期不能立时就到。又有可怕的异象，和大神迹，从天上显现。日月星辰要显出异兆。天势都要震动”（路加福音21:9, 11, 25, 26）。朝鲜昨天发的三枚导弹，四川的地震，一切日蚀月蚀、风暴、地震、火山喷发都提醒我们：我们生活在末后的日子，我们随时期盼主耶稣再来。

而对于主的再来，先知约珥称之为大而可畏的日子（约珥书2:31）。彼得的解释称之为主大而明显的日子。神的最后的大作为显现的日子，对于拒绝神恩典的人，那将是可畏的日子；对于在希望中等候的人，却是荣耀的日子。是我们最期待的日子！

结语：点燃心中的火焰，去为主做见证吧！

那在希望中等候的时候，我们该做什么呢？彼得在讲道中说，神藉着圣灵让我们说预言，这指的是传讲上帝的话。而且这里说，男女老少要受圣灵的浇灌，都要向其他人宣讲神的信息。而且，从两千多年前的五旬节，直到今天，神美妙的福音也一直在这个世界传播。那些生命被神改变的基督徒，不断地把福音传到世界各地。从耶路撒冷，到撒玛利亚，到犹太全地，到罗马，到欧洲，非洲，美国，到今天的中国。圣灵每一天都与基督徒同在，改变着我们的生命，并藉着我们像使徒一样勇敢地见证，改变着这个世界。

所以，基督徒在等候主来的日子时做什么？传福音！而且不仅在今天五旬节传福音，而且天天都是五旬节，都是传福音，见证主荣耀的日子。让我们求主能够也点燃我们心中的火焰，让我们把福音传给更多的人，让我们能够像彼得一样站在别人面前，坚定的说：信耶稣吧，在耶稣再来的日子，不管讲河南话，北京话，东北话，广东话，上海话，英语，希腊语，德语，法语，凡求告主名的，都必得救！阿门！