五旬期第三主日

神圣的事工中充满了神以他无限的怜悯呼召的人。没有别的理由可以解释神为何拣选这些人作为传道者!他呼召如此有罪又软弱的人来担任这个职务。只有怜悯才能解释他在这个主日的经课中选择的人：一个被鄙视的税吏，一个被流放的杀手，一个迫害基督徒的人。当我们看到每一经课的经文都是由一位不配的传道者所写的，他被神无限的怜悯所呼召来服事，这是多么深刻啊!

三年系列—A年	三代经文	补充三代经文
福音书	马太福音9:9-13
第一经课	何西阿书5:15—6:6	出埃及记3:1-15
第二经课	罗马书 4:18-25	提摩太前书1:12-17
诗篇	诗篇119c
颜色	绿色

本日共祷文

上帝啊，你是所有信靠你之人的力量，恳求你怜悯垂听我们的祷告，求你怜悯我们的软弱，赐我们力量，使我们在一切所说所行的事上遵守你的诫命。奉靠耶稣基督，你的儿子，我们的主，他与你和圣灵同是一位上帝，活着掌权，从今时直到永远。

备福音词

哈利路亚。神在基督里叫世人与自己和好，并且将这和好的道理托付了我们。哈利路亚!(林后五19)

三代经文简要释经

福音书：马太福音9:9-13

对马太的呼召彰显了神的怜悯。法利赛人知道圣经，并且照著去做。他们没有落下任何一次献祭。他们外表的公义，在众人中间的尊荣，与那坐在税关上的人恰恰相反。作为一个卖国贼和骗子，这位税吏唯一的同伴是那些生活在犹太律法之外的“罪人”。然而基督的呼召，并没有临到那些外表公义的法利赛人，乃是临到那税吏。这一呼召是如此强大，以至于马太离开了他的职位和过去的生活，跟从了他。耶稣绕过法利赛人，因为他们知道献祭，却对怜悯视而不见。当他们质疑基督的怜悯行为时，耶稣告诉以色列的教师去学习圣经，看看怜悯和献祭之间的区别，看看他们所声称的公义只不过是坟墓上的粉饰。当他们对弟兄的怜悯视而不见，对先知视而不见，对弥赛亚视而不见时，他们真的能健康吗?基督需要与他们不同的传道者。他希望传道者知道上帝的怜悯，并愿意分享上帝的怜悯。于是，他转向罪人马太，以怜悯的话语“跟从我”，来呼召他离开罪恶的生活。

第一经课：何西阿书5:15—6:6

耶稣谴责法利赛人的话出自何西阿之口，何西阿是一位先知，他非常熟悉以色列人对耶和华的不忠。以色列像放荡的歌篾一样，向假神行邪淫。因着神的怜悯，他呼召百姓、祭司和贵族，他们表面的反应似乎很好!乍一看，以色列人所说的话(6:1-3)似乎是悔改的美好典范。但这仅仅是不悔改的以色列人所认为的“悔改”，与敬虔的悔改没有一点关系，就像法利赛人的“义”与敬虔的事奉无关一样。没有认罪;没有随之而来的果子;上帝不接受它。他们的良善就像早晨的云雾，太阳一出来就散去。仅仅做出一些悔改的动作是不行的。仅仅执行一些律法的外在功能是不够的。神要以色列认罪，恳切地寻求，但他却在以色列身上没有找到。只有耶和华的怜悯能解决他们的问题。“我必医治他们背道的病，甘心爱他们，因为我的怒气向他们转消”(何西阿书14:4)。

第二经课：罗马书 4:18-25

神怎能以那种方式拣选他所拣选的仆人呢?神怎能以那种方式拣选他的百姓呢?神怎么能在我们多次背弃他之后继续爱我们呢?是因那外来的义，他已使耶稣从死里复活，他早已应许这义，并赐给那些相信他的人。