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今天我们开始学习诗篇第三卷的内容，诗篇一共包含五个分卷，其中前两卷是1-72篇，第三卷包含第73-89篇。第三卷的这些诗篇根据作者分为两组，73-83篇是大卫时代的圣殿乐师亚萨创作，主要内容是关于锡安山的历史和祝福，因为圣殿就建造在锡安山上，这些诗篇使用“elohim”称呼神的名字；74-89篇是可拉的后裔所写，可拉原本也是利未人，参与反抗摩西和亚伦的叛乱。可拉的后代成为了圣殿的乐师。这些诗篇主要是关于以色列百姓和圣殿的祝福，使用“Yahveh耶和华”称呼神的名字。

诗篇73 为何恶人亨通？

第73篇是诗篇第三卷的一个很好的序言，第三卷思考了上帝的子民以色列人在敌人手中所遭受的苦难。像亚述和巴比伦这样不敬虔的异教国家享受繁荣和权力，而神的选民以色列却遭受失败和被掳，这难道公平吗？一个公正、全能的上帝怎么会允许这样的事情发生呢?这是诗篇第三卷所讨论的主要问题。

虽然诗篇73篇很好地介绍了以色列在历史上所面临的难题，但它有更广泛的应用。这首诗篇的用词具有普适性，所以它适用于任何时候、任何地方困扰信徒的所有问题。如今，当基督徒看到毒贩和从事色情行业的人发财时，他们也会愤愤不平。当他们听到暴虐的独裁者把钱放在瑞士银行的账户时，他们也困惑不解。公正的神怎么会允许这样的不公正？诗篇73篇回答了这个老生常谈的问题。

难题

诗篇73:1–3

亚萨的诗。

73:1  神实在恩待以色列那些清心的人。 73:2  至于我，我的脚几乎失闪，我的脚险些滑跌。 73:3  我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。

亚萨知道且相信神恩待他的百姓，惩罚他的敌人。但亚萨观察到的真实世界却似乎与他所信的相矛盾。他环顾四周，看到的是许多敬虔的人受苦，恶人成功兴旺。他的想法出了一些问题，他在想：“也许上帝真的不在乎对与错。也许上帝无力摧毁邪恶。也许根本就没有上帝。”

嫉妒就像是一种具有强烈腐蚀性的酸，能腐蚀一个人的知足和信心。亚萨最主要的愤怒似乎不是因为恶人羞辱神而愤怒，而是因为恶人似乎比他拥有更多而怨恨。他的苦恼与其说是对上帝荣耀的热心，不如说是自怨自艾。恶人的兴旺使亚萨非常苦恼，他有失去信心的危险。于是他决定深入思考这一问题。

恶人的兴旺发达

诗篇73:4–12

73:4  他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。73:5  他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。73:6  所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。73:7  他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的过于心里所想的。73:8  他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。73:9  他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。73:10  所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。73:11  他们说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”73:12  看哪，这就是恶人，他们既是常享安逸，财宝便加增。

亚萨起初的默想对他并没有任何益处，只加重了他的怀疑。恶人不光有钱有权，看上去，他们的邪恶正是他们致富掌权的主要原因。看起来犯罪似乎可以获得回报。更糟糕的是，这些恶人以邪恶为荣。他们夸耀自己的罪行，就像当代的罪人在脱口秀节目中夸耀自己的罪，或者把自己的罪行出版成书来赚钱。他们像今天那些讥笑信徒的人一样，讲傲慢自大的话对抗神。

第10节“所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水”，这句话在原文里很难翻译和解释，或许是说，一些意志薄弱的人被恶人的兴旺发达所触动，就加入他们的行列，分享他们的不义之财。他们说：“很明显，上帝要么不知道，要么不关心强者的恶行，所以我们不妨学他们的样子吧。于是我们可以像他们一样富足强盛。” 这种想法听起来很有道理，甚至连亚萨也开始觉得没有什么不妥。

转折

诗篇73:13–17

73:13  我实在徒然洁净了我的心；徒然洗手表明无辜。73:14  因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。73:15  我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。  73:16  我思索怎能明白这事，眼看实系为难。73:17  等我进了神的圣所，思想他们的结局。 

亚萨已经到了跌倒的边缘。这样的想法在他脑海中闪现：“我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜”（第13节）。看来，做一个信徒是白白浪费时间。然而，正是这个想法让亚萨惊醒，把他拉回到现实。他为什么要侍奉神？他侍奉神是要为自己得到一些东西，还是因为他爱神？他为什么要行善？是要为自己赚取什么，还是因为这是正确的事？亚萨在灾难的边缘猛地醒了过来，他开始更清楚地思考，他意识到，自己要超越目前的表面现象，而看到最终的、永恒的现实。

当我们抱怨上帝管理世界的方式时，这不仅会对我们造成伤害。那些听到我们抱怨的基督徒也会感到沮丧。我们没有在主里喜乐，我们像以色列人那样在通往应许之地的路上抱怨，这反而会使其他基督徒跌倒，而不是建造他们。幸运的是，亚萨在跌倒之前恢复了平衡。在这首诗篇的最后一部分，亚萨振作起来，他的信心不再动摇，重新站在坚实的地面上。

问题解决

73:18  你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。73:19  他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。73:20  人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。73:21  因而我心里发酸，肺腑被刺。73:22  我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。73:23  然而我常与你同在，你搀著我的右手。73:24  你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。73:25  除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！73:26  我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。73:27  远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。73:28  但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。

亚萨意识到，两个不可动摇的事实解决了困扰他的问题。

第一个事实，是对恶人确定无疑的审判。尽管他们现在身居高位，但是就像处在一个滑坡上一样。他们很可能而且必将在一瞬间被扫除。他们的坠落也许会发生在今生，财富在一夜之间丧失，受人尊敬的领袖遭受羞辱和冷遇，黑帮会被“荡平”，独裁者会被推翻或被暗杀。是的，恶人就像是站在滑溜溜的地上一样。

然而，即使他们设法抓住自己的财富和权势直至死亡，他们也无法带走任何东西。他们会像那个对乞丐拉撒路不闻不问的财主一样，最终发现自己身处地狱。在那里，他们以前的财富和权力对其毫无益处，他们将遭受永恒的死亡，与神的恩典和一切祝福隔绝。一个人即使赚得全世界却失丧了自己的灵魂，又有何益呢？

亚萨奇怪自己怎么会如此愚蠢，差点被那些恶人的表面兴旺的假象所欺骗。恶人的不义之财注定会被剥夺，不仅如此，亚萨已拥有远比他们的财富和名声更美好的东西——神的恩惠与同在。亚萨认识到，信徒们最大的财富不是神赐予他们的地上的或者外在的祝福，虽然这些很美好，但信徒们最大的财富是神本身。他们拥有与神相交的关系，从现在一直到永远。他们永远享有这样的祝福，即使他们在世上的情况看起来惨淡。

亚萨从这个真理中得安慰，得力量，他的目光超越眼前的问题，注视着他此刻享有的与神相交的关系，他甚至看到这样的相交在永恒中会更加荣耀。亚萨的信心被更新，他表达了与神相交的关系的喜悦。本篇以亚萨宣告信心结束，他宣告要与人分享神伟大作为的好消息。

亚萨战胜自己内心的怀疑，他的故事对于我们来说是一门宝贵的功课——我们也常常也与同样的怀疑争战。当我们像亚萨一样，看到恶人亨通而心生嫉妒和怀疑，我们要像亚萨一样越过目前的表面现象，看到神所应许的最终胜利的结局，我从中找到力量，像亚萨一样胜过自己的怀疑，耐心等候神公正的审判，神将惩罚一切邪恶，奖赏一切忠心于他的人。主啊，求你赦免我嫉妒和不感恩的时刻，求你坚固我的信心，相信你的应许，寻求你永恒的国度。阿们。