末后期第一主日——宗教改革主日

主啊，求你保守我们忠于你的话语!庆祝宗教改革的节日强调，真正的教会在面对逼迫时，对神的话语永不动摇的依赖和坚定不移的见证。耶稣应许要将他的灵浇灌教会，使我们在君王面前为神作见证。今天，教会祈求主给我们力量，使我们忠心依靠他，使我们有平安，因为知道我们的生命在他手中是安全的。

三年系列—A年	三代经文	补充三代经文
福音书	马太福音10:16-23
第一经课	但以理书 6:10-12, 16-23
第二经课	加拉太书5:1-6
诗篇	诗篇46	提摩太后书4:9-18
颜色	红色

本日共祷文

恩慈的主啊，你是我们的避难所和力量，求你将你的圣灵浇灌在你忠心的子民身上。使他们在你的话语中坚立，在一切试探中保护和安慰他们，使他们不受一切仇敌的攻击，将得救的平安赐给你的教会；奉靠你的儿子，耶稣基督，我们的主，他与你和圣灵同是一位上帝，活着掌权，从今时直到永远。

备福音词

哈利路亚。你们若持守我的道，就真是我的门徒了； 你们必定认识真理，真理必定使你们自由。哈利路亚。（约翰福音8：31,32）

福音书：马太福音10:16-23

纵观教会的历史，这是神的百姓忠于神的话语的历史，也一直是受逼迫的历史。确实如此，因为耶稣就是这样应许的!谁会把毫无防备的羊送到一个充满贪婪狼群的世界?这听起来毫无意义，但这正是耶稣为他的教会所描述的计划。这毫无意义——除非是那位好牧人耶稣，想让他的羊完全依靠他。我们对耶稣的信靠并不能保证我们不受逼迫，而是保证在我们受逼迫时仍然忠心。我们要在弟兄、父亲、儿女、官长、王子面前，为神的道作见证。耶稣应许说:“你们要为我的名被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。”这对马丁·路德来说是多么大的安慰啊，因为他的忠实见证，他被逐出了圣职，被逐出了教会，被他的国家宣布为非法。在欧洲的国王和王子们面前，路德在沃尔姆斯作了忠实的见证:“我站在这里。我别无选择。上帝保佑我。阿们。”

第一经课：但以理书 6:10-12, 16-23

他们逼迫但以理，不是因为他公开的把论纲钉在教堂门上;他们指控但以理，也不是因为他在一堆被谴责的书上发表了煽动性的言论。他们逼迫但以理，仅仅是因为他在家里祷告。但以理双膝跪在神面前，作了大胆的认信和忠心的见证。不信神的国王或世间不变的法律无法改变人们对上帝的敬畏。任何威胁，任何痛苦，甚至死亡都不能改变但以理对神话语的忠心，神要他只敬拜耶和华他的神。于是但以理仍旧回家祷告，与先前一样。即使在确定的逼迫面前，他也是忠心的。对基督徒来说，大多数逼迫不是像路德一样，来自于公开发表的著作，而是像但以理一样，来自于私人的行为。我们活出我们的信仰，却因此受到逼迫。我们面对的不是狮子坑，但当我们忠于神的话语时，就会有很多逼迫。我们因为坚持纯洁的道德标准而失去人际关系;我们因为把敬拜神放在优先的次序而失去晋升机会;我们失去友谊，因为我们不愿加入那些罪恶的谈话和行为。面对逼迫时忠于神的话语需要信心。神封住狮子的口，藉此回答了王的问题:你所常侍奉的　神能救你脱离狮子吗？是的，他能。上帝封住了狮子的嘴，向他历代的教会表明，上帝能够保守他自己的教会。面对任何逼迫，你都可以信靠他，忠于他的话语。

第二经课：加拉太书5:1-6

马丁·路德称《加拉太书》为“我的Katie von Bora（路德的妻子）——我与它结了婚。”保罗这封书信清楚地反对靠行为称义，而清楚地指向藉着恩典称义。这对路德来说意义重大，因为他把自己的一生都押在了这两个主题上。为什么有人会为了这些信息冒这么大的风险?因为福音的自由岌岌可危。我们或因恩典得自由，或因律法成为奴仆;没有中间地带。试图通过外在的行为来证明自己的义根本不会产生任何的义——无论你是第一世纪的犹太教徒，十六世纪的神职人员还是二十一世纪的道德家。唯一重要的是藉着爱来表达自己的信心。所以，保罗说，要站立的稳，忠于那使我们得自由的神的道。