预苦期第二主日

预苦期每年都要来一次，都要持续一段时间，就是为了这个原因：在预苦期让重要的主题引人注目。这个主日，我们看到神在这个主题上的严肃性：救恩和受苦是紧密相连的，对耶稣是这样，对我们也是这样。

三年系列—B年	三代经文	补充三代经文
福音书	马可福音8:31-38
第一经课	创世记28:10-17
第二经课	罗马书5:1-11
诗篇	73
颜色	紫色

本日共祷文

全能的上帝啊，因为你知道我们自己是没有力量的，所以恳求你保守我们的身心，使我们能够在身体所陷的一切困境中，在灵魂所受的一切恶念的攻击中，都得到保护；奉靠耶稣基督，你的儿子，我们的主，他与你和圣灵同是一位上帝，活着掌权，从今时直到永远。

备福音词

耶稣就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓立比书 2:8b）

福音书：马可福音8:31-38

这就是残酷的事实:神的爱与十字架是不可分割的联系在一起的，无论是他的十字架还是我们的十字架!我们得救的代价实在太高了!（耶稣的）受苦和随后的复活一样真实。同样，基督徒的十字架和随之而来的荣耀一样真实。在这两种情况下，没有受苦，就没有冠冕!在基督的情况下，他的十字架是为了救赎。在我们的情况下，我们的十字架不是他救赎我们的原因，而是他救赎工作的必然结果，而且是不可缺少的结果。在定义我们的十字架时要小心;十字架上并不是指所有的受苦，而是所有因为跟随耶稣而导致的受苦，例如，逼迫，因为拒绝自己（的罪性）而给自己带来的极度痛苦，甚至是与自以为义和绝望的争战。我们的十字架驱使我们走向他的十字架，来寻求赦免和力量(注意本日共祷文)。当马克思和列宁说宗教信仰是群众的鸦片时，要小心不要觉得他们是对的；十字架的信仰当然不是这样（不会受苦）!

第一经课：创世记28:10-17

注意雅各的苦难主要是他自己的错。对于一个明显的罪人来说，还有比这更美好的应许赐给他吗?神让雅各承受他所犯的罪的一些后果。那些罪有应得的后果甚至到了诱使他犯下更大的罪的程度——对上帝的怜悯感到绝望；在这个程度上，他的苦难是他的十字架。但是上帝不想让他陷入绝望。神通过彰显他的恩典来阻止这种事的发生;神带着恩典来到罪人那里，因为罪的后果，这些罪人只配得到苦难。由于他的罪，他一无所有，从人的角度来说，对不确定的未来，他应该没有任何期望。但是当神彰显恩慈的时候，你看到雅各的观点改变得有多快。以地为床，以石为枕，他有天堂!因为神在那里，在恩典之中。那么，未来具体会发生什么又有什么关系呢?因罪受苦是必然的;但神慈悲的同在也是确定的，这是因着恩典，单单因着恩典。当然，并非所有的苦难都是我们自己罪的直接后果。但许多都是，苦难证明了这一点。罪人是我的名字;耶稣在预苦期降临是为了我。我的苦难使我想起罪，罪是苦难的真正原因;但我的苦难也让我想起耶稣的受苦，以及他受苦的真正结果——救赎我这个罪人。

第二经课：罗马书5:1-11

对世人来说，预苦期毫无意义。只有基督徒才能明白它的意义，这是信心的果实，这信心是传讲福音之后，福音在人心里工作所产生的神迹。这就是那信心的神迹:圣洁、无罪的基督为有罪的人受苦。受苦是真实的。它的结果也是真实的:基督为罪人受苦，代替他们，使他们在神面前成为无罪。因为我们无法一直明白或者坚信不疑这一点，所以我们也会受苦。我们的受苦，无论是来自上帝的手，为的是炼净我们，还是来自他所允许的魔鬼鞭打我们，就像他鞭打约伯和保罗一样，帮助我们对自己和我们自己的力量绝望，并依靠信心而活，就是相信他为我们罪人受苦。我们现在已经与神和好了，我们在苦难中充满信心地紧紧抓住他，等待他复活荣耀的最后显现。因此，我们拥抱受苦的救主，同时也不要逃避我们自己的受苦;两者都是赐给我们这些罪人的恩典的礼物，因为基督受苦的功绩以及我们相信他为我们受苦，罪人已经成为圣徒。只有基督徒才能明白这一点。