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太阳静止不动
约书亚记10:1-5
1耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城，尽行毁灭，怎样待耶利哥和耶利哥的王，也照样待艾城和艾城的王。又听见基遍的居民与以色列人立了和约，住在他们中间，2就甚惧怕，因为基遍是一座大城，如都城一般，比艾城更大，并且城内的人都是勇士。3所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸、耶末王毗兰、拉吉王雅非亚和伊矶伦王底璧，说：4“求你们上来帮助我，我们好攻打基遍，因为他们与约书亚和以色列人立了和约。”5于是五个亚摩利王，就是耶路撒冷王、希伯仑王、耶末王、拉吉王、伊矶伦王，大家聚集，率领他们的众军上去，对着基遍安营，攻打基遍。
迦南地区的诸王，现在又有新的理由惧怕以色列。以色列人不仅毁灭了耶利哥和艾城。但现在另一座让他们感到可怕的城，基遍，已经与以色列人立约。以色列人和基遍人共同成为他们所惧怕的问题。
他们对以色列人的恐惧是不可思议的。就在不久前，这群以色列人还像一群无家可归的人在旷野流浪。耶和华信守他的应许，使他们发生了巨大的变化。
在10章第1节，耶路撒冷这个名字第一次出现在圣经里。在《创世纪》14章18节中，曾经提到这座城市的名字“撒冷”。除了《圣经》的记载之外，在约书亚之前大约一千年的一些文物中，也曾提到过耶路撒冷这个地方。耶路撒冷的意思是不确定的。这个名字的后半部分“salem”指的是“和平”。耶路是什么意思，对这一点是有争议的。它的意思可能是“根基”或“居所”。“平安的居所”可能就是耶路撒冷的意思。这个地方可能被认为是一个和平居住的地方，因为耶路撒冷位于群山的高处，这些山一直延伸到迦南地区的中心。
耶路撒冷的王，此时认为耶路撒冷不再是安全的居所了。耶路撒冷王和他的百姓，都对以色列给迦南带来的突然变化感到震惊。耶路撒冷王的名字，亚多多尼洗德（Adoni-Zedek），意思是“我的主是公义的”或“公义的主”。这个名字类似于早期耶路撒冷的王和祭司麦基洗德(创世记14:18)。麦基洗德这个名字的意思是“我的王是公义的”或“公义的王”。
亚多尼洗德的担心是有道理的。基遍在耶路撒冷西北方向只有十几公里，以色列的营地在吉甲，位于耶路撒冷东北方向三十多公里。以色列人和基遍人彼此离的很近，“住在他们中间”；以色列人和基遍人可以迅速联合起来，攻击耶路撒冷。想到耶利哥和艾城的王被挂在树上，让亚多尼洗德无法平静。除此之外，所有基遍的人都是“勇士”，具有很强的军事力量。
亚多尼洗德向耶路撒冷西南各城的王求救。他召集了一个五人联盟，来对抗以色列和基遍的联盟。新成立的五人联盟被称为亚摩利人的王。这个名字的意思是“在高处的人”，可能是指他们这些人都生活在山上。“亚摩利人”这个名字，有广义和狭义的区分。从更广泛的意义上说，它指的是迦南地区的所有早期居民。在狭义上，指的是住在山上的人，而不是沿海的人。
3-5节两次列出亚摩利人的王和他们的城市，强调了基遍所面临的敌人强大的军事力量。与耶路撒冷王结盟的其他四个王分别是，希伯仑王、耶末王、拉吉王和伊矶伦王。这些城市分别位于耶路撒冷西面和南边几十公里的地方。
当五个亚摩利王的军队向基遍进发，马上开始进攻的时候，局势非常紧张。显然，亚摩利人不敢正面对抗以色列人。他们首先攻击以色列较弱的盟友。
约书亚记10:6-8
6基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚，说：“你不要袖手不顾你的仆人，求你速速上来拯救我们，帮助我们，因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。”7于是约书亚和他一切兵丁，并大能的勇士，都从吉甲上去。8耶和华对约书亚说：“不要怕他们，因为我已将他们交在你手里，他们无一人能在你面前站立得住。”
约书亚本来可以趁这个机会对基遍人的欺骗进行报复，正是他们的欺骗导致以色列与他们签订和约。约书亚本来可以不管基遍人，让那五个王的军队屠杀他们。但他已经指着耶和华的名发了誓，即使忍受伤痛也要遵守誓言。
“求你速速上来拯救我们!”，基遍人发出请求，约书亚的名字的意思是“耶和华拯救”。他们向正确的人发出了呼求，因为约书亚是与永生的耶和华相交的，唯有耶和华能施行拯救，约书亚遵守了他的誓言。
约书亚的回应表明，以色列人和基遍人签订的条约，不仅保证他们不攻击基遍，而且还要保护他们。约书亚毫不犹豫地集合了他最好的部队，从吉甲通宵行军三十几公里到达基遍。
每个人都想拥有像约书亚这样的朋友。我们也应该成为这样的朋友!约书亚所预表的那位最好的、最完美的朋友，就是耶稣，他是罪人的朋友，他不仅为朋友舍命，也同样为他的敌人舍命。
神对于约书亚的鼓励，表明他赞成约书亚与基遍人的条约，并希望他遵守。这个鼓励就像神之前(1:9)对约书亚说的话:“不要惧怕”; (6:2) “我已将耶利哥交在你手中”; (1:5) “必无人能在你面前站立得住”。
当我们面临具体的挑战时，我们也需要经常听到神对我们的鼓励，使我们不至于在面临危机上感到软弱无力。
约书亚记10:9-15
9约书亚就终夜从吉甲上去，猛然临到他们那里。10耶和华使他们在以色列人面前溃乱。约书亚在基遍大大地杀败他们，追赶他们在伯和仑的上坡路，击杀他们直到亚西加和玛基大。11他们在以色列人面前逃跑，正在伯和仑下坡的时候，耶和华从天上降大冰雹在他们身上（“冰雹”原文作“石头”），直降到亚西加，打死他们。被冰雹打死的，比以色列人用刀杀死的还多。
12当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子，约书亚就祷告耶和华，在以色列人眼前说：
“日头啊，你要停在基遍；
月亮啊，你要止在亚雅仑谷。”
13于是日头停留，月亮止住，
直等国民向敌人报仇。
这事岂不是写在雅煞珥书上吗？日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久。14在这日以前、这日以后，耶和华听人的祷告，没有像这日的，是因耶和华为以色列争战。
15约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。
以色列人从吉甲出发，夜间行军三十几公里，可能需要8到10个小时。这是一次艰难的行军，要越过迦南地区中央的山脉，从吉甲往上爬升将近1000米。即使经过艰苦、快速的行军，一个晚上没有睡觉，约书亚还是出其不意地阻截了亚摩利人，并在基遍大胜他们。
作者清楚地表明，耶和华是他们取得完全胜利的原因:“耶和华使他们在以色列人面前溃乱”，“耶和华从天上降大冰雹在他们身上”，“耶和华将亚摩利人交付以色列人”，“耶和华为以色列争战”。
当被击溃的敌人试图向西北方下山逃跑时，以色列沿着陡然下降的伯和仑的路，紧紧在后面追击。然后，当亚摩利人向南逃往丘陵地区的时候，以色列继续砍杀他们，直到耶末西南的亚西加和玛基大。以色列人无法通过刀剑取胜时，耶和华的手必帮助他们取胜，耶和华从天上降下冰雹，杀死这些亚摩利人。
在这段内容的最后，出现了这场战斗中最令人惊奇的一幕：太阳静止了大约一天的时间!这段内容，以约书亚祷告的形式，记载于《雅煞尔书》中，《雅煞尔书》的意思是“义人之书”，这是一本歌颂以色列英雄的诗集。
约书亚是在向耶和华祷告，但在祷告中，他直接向太阳和月亮说话。他可能是在通宵行军后的清晨祷告的，这是他能同时看到太阳和月亮。约书亚祈祷的地方似乎在基遍这座城市的西边，从那里他看见东边的太阳 “停在基遍”，西边的月亮 “止在亚雅仑谷”， 亚雅仑谷是基遍西边的一个广阔的盆地。
随着以色列发动突然袭击，战斗可能在黎明时分开始。然后，在战斗开始的一段时间里，约书亚可能担心白天是否会有足够时间来取得胜利。耶和华的应许使他勇敢起来，他开始祷告。耶和华“垂听”他的祷告，他的祷告得到了回应，“日头在天当中停住，不急速下落，约有一日之久”。
许多人的讨论都集中在那天到底发生了什么。许多圣经评论家断然否认这一超自然事件。有些人说，作者是在用诗意的语言来表达，以色列能够在一天内完成两天的战斗。有些人说，一场电闪雷鸣的暴风雨持续了一整夜，几乎就像连续两天一样。还有些人说，大约公元前1400年圣托里尼岛的火山爆发，火山爆发的沉降物可能使杀死亚摩利人的冰雹。
一些释经学者在完全承认上帝超自然行为的前提下，也对这个神迹提出了各种各样看法，试图解释这是怎么一回事。有各种不同的观点，但有一点我们是知道的:上帝以一种令人惊叹的方式参与这场战斗，给了他的子民一个巨大的胜利。“耶和华为以色列争战”。
这一天是独一无二的，不仅因为耶和华使太阳静止不动。它的独特之处还在于神对约书亚的回应。“耶和华听人的祷告”，我们不需要去想约书亚在他的祷告中向全能的神提出了哪些要求。相反，我们更应关注的是，约书亚知道神已经应许他的百姓得胜，他相信神的恩典和能力，他毫不惧怕的向神寻求帮助。
约书亚大胆的祷告对我们也是鼓励，我们也应当满怀信心地来到神恩典的宝座前向他祈求。这位神曾经垂听人的祷告，使太阳静止不动，他也必定垂听我们的祷告!他在宇宙中有完全的权柄，可以自由的按照他的旨意，实现对他的百姓的益处。我们并不是生活在一个只受自然法则支配的体系之中。我们在创造并掌管宇宙万物的上帝的看顾之下。他很乐意倾听和回应我们的祷告!
希伯来书4:14-16，我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是 神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，作随时的帮助。
以弗所书1:22，又将万有服在他（耶稣基督）的脚下，使他（耶稣基督）为教会作万有之首。
当我们知道救主耶稣，他聆听我们的祷告，并且为了他的教会的益处，他掌管万有，那么我们也可以放胆向他祷告祈求。
当迦南的五个王因为基遍与以色列人立约，而开始攻打基遍时，约书亚遵守了以色列与基遍人所立的约，神拯救了基遍(11节)。当我们面临争战的时候，无论是和仇敌还是自己的罪性，我们是自己处理它，还是呼求神来拯救和帮助我们?我们在患难中大胆地呼求主耶稣基督，并在他与我们立约的圣洗礼中找到恩典和怜悯，帮助我们度过艰难的时刻，这是何等的祝福。良善的主啊，求你按照你的应许，拯救我们，因为我们相信你良善的话语。阿们。