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今天这个主日在教会年历中被称为“五旬节主日”，又被称为圣灵降临主日。在我们刚才诵读的福音经课里，耶稣在受难之前，曾应许他的门徒，当他离开之后，天父和他要差遣一位保惠师——圣灵，启示门徒明白耶稣的话，并赐平安给他们。耶稣升天之后的第一个五旬节，耶稣的应许实现了，神的灵被浇灌在门徒身上，他们明白了关于耶稣救赎工作的一切，并向来耶路撒冷朝圣的各国的人，讲述钉十字架又死而复活的基督，及其罪的赦免的恩典；那些信而受洗的，领受了神所赐的圣灵，就像神的气息吹进死人的身体，使人从死里复活。
在今天的证道经文里，我们在一位旧约先知的异象中，真实的看到了这幅画面：人类枯干的骸骨遍满地面，大地一片沉寂死亡，忽然这些骸骨长出了筋骨皮肉，随后一阵风吹过，神的气息进入这些骸骨，这些枯干的骸骨就像获得了灵魂一样，竟然活了过来。你以为这是惊悚片里的场景吗，实际上这是神在异象中向先知以西结展现的画面，那么神要藉着这骸骨复活的生动画面，向当时的以色列百姓、后世每一代神的百姓、以及今天我们在座的每位弟兄姐妹传达什么样的信息呢？那使骸骨复活的神的灵，对于今天常常陷入绝望中的我们，也会给我们带来崭新的生命和力量吗？又通过什么样的方式给我们带来生命和力量呢？
我们先来看一下今天的经文：以西结书37:1-14
1耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。2他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。3他对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。”4他又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。5主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。6我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。”
7于是我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震，骨与骨互相联络。8我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。9主对我说：“人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文作“风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。”10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。
11主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’12所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。13我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。14我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。’”
经文里这个骸骨复活的场景，并不是真实发生的事件，而是耶和华在异象中，向先知以西结展示的画面；以西结是谁，为什么神要向他展示这样的异象呢？这就需要我们回到先知以西结的时代，回到当时的历史背景下，看一看当时发生了什么。
以西结是生活在主前650-550年间的先知，那时以色列正处于王国分裂时期的末期，北国以色列已经灭亡，南国犹大在巴比伦和埃及这两个大国的夹击之下，苟延残喘。主前597年，南国犹大因为联合埃及反叛巴比伦，遭到了巴比伦王尼布甲尼撒的攻击，犹大王约雅斤和王室成员被掳去，以西结作为圣殿的祭司也被掳走；在被掳到巴比伦后，以西结仍然在耶和华的启示下说预言，他警告耶路撒冷和圣殿将被毁灭，他呼吁犹大家和耶路撒冷的百姓悔改，坦然接受耶和华暂时的审判；但是犹大的百姓仍然心存侥幸，以为耶路撒冷和圣殿会安全的度过危机；10年之后，主前587年，噩耗从耶路撒冷传到了巴比伦，耶路撒冷和圣殿被尼布甲尼撒的士兵毁灭，犹大的百姓彻底陷入了绝望之中。
虽然神藉着巴比伦管教这群悖逆的百姓，给他们的邪恶悖逆带去暂时的审判，但是神仍然在工作，仍然要成就他的应许。先知以西结把神的这计划告诉绝望灰心的百姓：虽然他们被掳到巴比伦，但是耶和华将会继续引导他们，直到完成救主降生的计划。因为将来必有余民从巴比伦归回耶路撒冷，众先知所预言的那位弥赛亚必将从这群归回的余民中降临。
在以西结书33章，耶路撒冷被彻底毁灭的消息已经传到了巴比伦，无论是留在犹大国的百姓，还是那些已经被掳到巴比伦十多年的百姓，此时已经完全失去了复兴国家、归回故土的希望，家乡都没了，他们该怎么办呢？此时他们陷入了极度的绝望中，他们似乎很难再相信神藉着众先知给他们的应许了。这时，神要藉着一个令人震惊的异象，给这些绝望的、如行尸走肉般的百姓带去希望、生命和力量。
1-3，11节，“1耶和华的灵（原文作“手”）降在我身上，耶和华藉他的灵带我出去，将我放在平原中，这平原遍满骸骨。2他使我从骸骨的四围经过，谁知在平原的骸骨甚多，而且极其枯干。3他对我说：“人子啊，这些骸骨能复活吗？”我说：“主耶和华啊，你是知道的。”……11主对我说：“人子啊，这些骸骨就是以色列全家。他们说：‘我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了。’”
耶和华展现在以西结面前的画面是凄凉的、甚至有些恐怖，平原中布满了枯干的骸骨，似乎这里曾发生过一场惨烈的战斗，许多人被杀，就这样暴露在外面没有埋葬，随着风吹日晒变成一堆堆枯干的骨头。这幅画面正好契合当时犹大百姓的信仰状况，尼布甲尼撒王不仅屠杀了犹大百姓，摧毁了耶路撒冷这座城市，他还粉碎了犹大百姓的希望。这群被流放在异国他乡的百姓，发出绝望的叹息，“我们的骨头枯干了，我们的指望失去了，我们灭绝净尽了”。他们曾经嘲笑神的先知，嘲笑神要藉着外邦的仇敌对他们施行审判的警告，突然之间，他们开始怀疑，是不是他们的悖逆早已使他们失去了神的应许？是不是他们的罪已经使神的应许作废了？是不是神已经不再把他们作为选民，不再让弥赛亚藉着他们这群百姓降临？是不是神已经与他们隔绝，要让他们灭亡在巴比伦呢？
先知以西结看到这副骸骨的画面，看到百姓对未来已经绝望，他自己似乎也失去了盼望和力量，当耶和华问他“这些骸骨能复活吗？”，以西结不知道这些已经枯干的骸骨如何还能活过来，也不知道，耶路撒冷毁灭了这群百姓还能怎么办，但以西结相信耶和华这位慈爱信实、永不改变的神，有他的办法，所以以西结只是回答“主耶和华啊，你是知道的”。以西结的回答很有智慧。他的意思是，只有造出这些骨头的那一位，才能让它们活过来。只有那位曾用泥土造人、把气息吹入人的鼻孔里、使之成为活人的神，才能在那满是骨头的山谷里造出有生命的东西。
耶和华接下来做的，使这位已经失去盼望的先知，重新有了盼望和力量。4-6节，“4他又对我说：“你向这些骸骨发预言说：枯干的骸骨啊，要听耶和华的话。5主耶和华对这些骸骨如此说：我必使气息进入你们里面，你们就要活了。6我必给你们加上筋，使你们长肉，又将皮遮蔽你们，使气息进入你们里面，你们就要活了。你们便知道我是耶和华。”
耶和华甚至让以西结自己参与到这场使骸骨复活的行动中，耶和华吩咐以西结向这群枯干的骸骨传讲神的话语。神应许说，他要藉着以西结所讲的神的话语，使气息进入骸骨，使他们活过来。以西结似乎想起了自己向犹大百姓宣讲神话语的经历，虽然让这群刚硬的百姓听神的话语是一个艰巨的使命，但至少他们是活人，有脑子有耳朵；但是眼前这些却是苦干破碎的骨头，对骨头讲道，这是一件看上去徒劳甚至愚蠢的举动。但是神要藉着这件神迹让那些骸骨知道一件事“我是耶和华”，他要让这群悖逆的百姓，这群本来已经落入永恒死亡、像骸骨一样的百姓，赐给他们神的灵，使他们活过来，拥有属灵的生命。以此来表明，他就是耶和华，那位信实的，白白赐下恩典的神。
7-10节，7于是我遵命说预言。正说预言的时候，不料，有响声，有地震，骨与骨互相联络。8我观看，见骸骨上有筋，也长了肉，又有皮遮蔽其上，只是还没有气息。9主对我说：“人子啊，你要发预言，向风发预言，说主耶和华如此说：气息啊，要从四方（原文作“风”）而来，吹在这些被杀的人身上，使他们活了。”10于是我遵命说预言，气息就进入骸骨，骸骨便活了，并且站起来，成为极大的军队。”
第7节，“于是，我遵命说预言”, 以西结虽然从未见过这种事，但他凭着单纯而顺服的信心，做了神所要他做的，仅此而已。他只是说着普通的话，跟他曾经对那些刚硬的百姓所说的一样。没有魔法，也没有秘密的咒语。然而，透过这平凡但信心的宣告，永活真神的话语，带着复活的能力，回响在死寂的平原上。骸骨身上开始长出筋肉皮肤，当气息进入身体时，他们就成了真正的活人。
在希伯来文原文中，气息、风、和灵都是一个词（ר֑וּחַ），这让我们想起创世记中神造人的画面，上帝用尘土造人，他把生命的气息吹进人的鼻孔，人因为神所赐的灵而有生命。
这也正是绝望中的犹大百姓要经历的，神的灵（圣灵）要藉着他的话语降临在他们身上，使他们像骸骨获得气息一样，让他们重新有盼望，有活力，有生命。12-14节，“12所以你要发预言对他们说，主耶和华如此说：‘我的民哪，我必开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，领你们进入以色列地。13我的民哪，我开你们的坟墓，使你们从坟墓中出来，你们就知道我是耶和华。14我必将我的灵放在你们里面，你们就要活了。我将你们安置在本地，你们就知道我耶和华如此说，也如此成就了。这是耶和华说的。’”
耶和华仍然称他们是“我的民”，多么奇妙的恩典!上帝完全可以放弃顽固叛逆的以色列家，但他仍然持守了应许。虽然军事上的失败和被掳标志着以色列作为一个国家已经灭亡了，但神会使以色列人回到应许之地。在那里，在他们自己的土地上，神要像他曾经应许的那样，为世人带来救主。这样的恩典会引导百姓认识到，这位神是赐自由和信实恩典的神，他必一一成全他的应许。
亲爱的弟兄姐妹们，看到经文里那枯干的骸骨，我们有没有联想到我们自己呢？因为我们的罪性，我们生来是悖逆邪恶的，是与神隔绝的，就像那群被掳到巴比伦的绝望的犹大百姓，我们是被罪和死亡所俘虏的奴隶，我们没有任何得救的指望，我们本来的结局是灭绝在地狱之中。
那位使枯干骸骨复活的神，那位使绝望的犹大百姓归回应许之地的神，一直以恩典和信实对待我们这些悖逆邪恶的罪人，时候到了，他差遣自己的儿子来到这个世界，他替我们经历了罪的咒诅，经历了死亡，经历了最大的绝望，被他的父离弃在十字架上。藉着这一切，他要使我们摆脱罪和死亡的俘虏，进入天上的应许之地。当圣灵藉着这福音降临到我们身上，我们灵里枯干的骸骨复活，拥有了在耶稣里的新生命。
亲爱的弟兄姐妹们，圣灵已经在我们里面了，我们已经灵里复活了，可是在我们的生命里，我们是否还会感到活得像是一副骸骨，一具行尸走肉，活得绝望呢？
现在，很多人觉得自己的处境艰难，对于很多年轻基督徒来说，现在经济不景气，工作难找，入不敷出，活的这么苦，好绝望啊。对于有孩子的弟兄姐妹来说，对孩子的教育有时候让我们看不到希望，上公立学校今后孩子的信仰会出问题吗？上主内学校，孩子今后能适应社会吗，出路在哪里？好绝望啊。对于中年人来说，上有老下有小，养家糊口已经很累了，退休的年龄又要延长，什么时候是尽头，好绝望啊。这些现实的处境似乎使我们觉得神好像不要我们了，福音听起来不如世界的信息有道理，圣灵从我们里面被挤出去了，我们就像是没有生命的骸骨一般。我们逐渐躺平，绝望，像行尸走肉般过着每一天。
亲爱的弟兄姐妹，如果这正是此刻的你，那么请你看一看耶稣吧，没有谁比他更明白什么是绝望，他曾经因为我们的罪，在十字架上承受神的愤怒，经历地狱的咒诅，与自己的父隔绝。他替你经历这最绝望的时刻，为的是不让你因为罪再经历被神离弃的那一刻；他替你经历这最绝望的时刻，也不是为了让你在这世上绝望的生活的；他失去生命让我们拥有生命，不仅只是要带我们去天堂活永恒的生命，他希望我们的新生命在今生的每一天，都有崭新的力量去面对生命道路上的艰难的、令人绝望的处境。神的灵既然能使骸骨复活，他既然能从死亡的绝境中把你救回来，那么他也一定让你蛮有信心的活着去度过每一个挑战。罗马书14章7-9节，“7我们没有一个人为自己而活，也没有一个人为自己而死。8我们若活，是为主而活；我们若死，是为主而死。所以，我们或死或活总是主的人。9为此，基督死了，又活了，为要作死人和活人的主。”
无论你选择什么工作，收入多少，无论你的孩子上什么学校，无论你什么时候退休，你都可以满怀盼望的面对这一切，因为耶稣已经给了你最确定的，神的灵已经在你身上，他不仅使你的灵从死里复活，而且会带领你生命的每一个脚步，实现他对你的旨意，叫你知道他是耶和华。
愿圣灵藉着神的话语每天都使你像骸骨复活一样，每天重新得力，焕然一新的去面对新的挑战。
除了外界艰难的处境带来的绝望，还有一种更深层次的绝望，是我们里面的自以为义给我们带来的，就是当我们竭力追求外表和形式上的敬虔时给我们带来的绝望。比如父母在家里教育孩子，每天必须要有多少时间的读经祷告时间，一旦某一次没遵守，就受到父母的责备；父母只关注孩子有没有按规定去做，而没有关注孩子里面是不是喜乐的、愿意的去做，没有关注孩子到底有没有从读经和祷告中获得益处。如果父母所关注的只是外表的敬虔，久而久之，孩子可能会以负面态度去对待读经祷告，甚至因为做不到而觉得绝望，他们觉得信耶稣没有给他们带来喜乐而是痛苦。不仅是孩子，当我们以同样的心态对待周围的人，对待你的另一半，对待教会的弟兄姐妹，也会导致这样的后果。这就是一味追求表面的敬虔而带来的绝望。
耶稣已经使我们灵里的枯骨复活过来，我们不再被律法所奴役了，我们不需要靠着表面形式上的敬虔，去获得神的爱。那使骸骨复活的神的灵，已经使我们得了自由，为什么我们还要追求那外面形式上的骸骨，而放弃了里面使我们得生命的灵呢？
亲爱的弟兄姐妹们，我们复活的生命是自由的、喜乐的，不再是追求表面形式的、被奴役的，罗马书8章14节，“凡被 神的灵引导的都是 神的儿子。你们所领受的不是奴仆的灵，仍旧害怕；所领受的是儿子名分的灵，因此我们呼叫：“阿爸，父！””
罗马书15章13节，“赐盼望的 神，因你们的信把各样的喜乐、平安充满你们的心，使你们藉着圣灵的能力大有盼望”。
亲爱的弟兄姐妹们，愿今天经文里神的灵使骸骨复活的画面，使你不再绝望，而是拥有最美好的盼望；那使骸骨复活的灵，会继续藉着神的话语在你身上彰显他的大能，他已经使你相信耶稣，并因此从死里复活，拥有崭新的生命，将来耶稣再来的时候，他要使你从坟墓中活过来回到天家；不仅如此，那使骸骨复活的灵，也必会在今生的生命里充满你，使你每天都可以平安的面对每一个未知的、艰难的处境；那使骸骨复活的灵，也会使你在生命中平凡的位置上，坦然面对基督徒的责任，自由而喜乐的活出成圣的生命。阿们。