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《以西結書》（第16–17章）聖經知識測驗

試題部分

1. 在以西結書第16章中，神用什麼樣的形象來描繪耶路撒冷被揀選前的原始狀態？

A. 一位出身高貴但迷路的公主

B. 一個在田野間被遺棄、滿身血污的嬰孩

C. 一個堅固但缺乏裝飾的城邑

D. 一個在曠野中放羊的牧羊女

2. 根據第16章的內容，耶路撒冷在行為上被認為比索多瑪和撒馬利亞更壞的原因是什麼？

A. 因為她的城牆比她們的更低矮

B. 因為她在得到神巨大的恩典後，依然主動且無恥地背叛神

C. 因為她的經濟實力遠超其他城市

D. 因為她拒絕與這兩個城市建立外交關係

3. 在第16章關於「妓女」的比喻中，耶路撒冷有一種「與別的婦女相反」的反常行為，具體是指什麼？

A. 她不收取賞賜，反而賄賂情夫來與自己行淫

B. 她將所有的收入都捐給了窮人

C. 她只接受本國人的贈送，拒絕外人

D. 她拒絕為自己的行為感到羞恥

4. 在第17章的謎語中，「第一隻大鷹」象徵著歷史上的哪位君王？

A. 波斯王居魯士

B. 埃及法老

C. 大衛王

D. 巴比倫王尼布甲尼撒

5. 第17章中提到的「葡萄樹」因轉向另一隻大鷹而枯乾，這預言了西底家王的什麼行為？

A. 他在國內推行大規模的偶像崇拜改革

B. 他背棄向巴比倫王所起的誓言，轉而尋求埃及的援軍

C. 他試圖與巴比倫建立更深厚的貿易往來

D. 他決定帶領百姓集體回歸耕種葡萄園

6. 在第17章的結尾，神應許從香柏樹梢折下一根「嫩枝」栽在高山上，這具體是指什麼？

A. 預言耶路撒冷城牆的物理重建

B. 預言大衛王朝的永久終結

C. 關於彌賽亞耶穌基督的預言

D. 預言巴比倫王將建立更強大的帝國

7. 根據「律法與福音」原則，16章最後提到的「永約」體現了神的什麼屬性？

A. 神根據人的行為好壞來決定是否守約

B. 神超越人類背叛的信實與憐憫

C. 神對罪惡的嚴厲審判且永不赦免

D. 神對歷史興衰的冷漠旁觀

參考答案與解析

1. B

解析：以西結書 16:4-6 描繪耶路撒冷生下來時無人憐憫、未斷臍帶、未經清洗，被拋棄在田野裡滿身血跡，是神路過拯救並養育了她。

2. B

解析：以西結書 16:46-52 指出，耶路撒冷蒙受了神極大的拯救、立約與裝飾，卻依然肆無忌憚地行淫拜偶像，其背叛與敗壞的程度甚至超過了未曾領受如此大恩典的姊妹城撒馬利亞與索多瑪。

3. A

解析：以西結書 16:33-34 記載：“凡妓女是得人贈送，你反倒贈送你所有的愛人，給他們賄賂，使他們從四圍來與你行淫。你在淫行上與別的婦女相反……”

4. D

解析：以西結書 17:3, 12 明確解明謎語：第一隻翅膀大、翎毛長的大鷹是指巴比倫王尼布甲尼撒，他來到黎巴嫩（耶路撒冷）擄走香柏樹梢（約雅斤王及貴族）。

5. B

解析：以西結書 17:7, 15 記載葡萄樹（西底家王）轉向另一隻大鷹（埃及法老），預言西底家背叛向巴比倫王起的誓約，暗中差派使者求援埃及戰馬和軍隊，最終導致國家徹底滅亡。

6. C

解析：以西結書 17:22-23 預言神親自從高大的香柏樹梢折下一根嫩枝栽在以色列的高山，長成佳美的香柏樹，這在救贖歷史中是指向大衛後裔——彌賽亞耶穌基督及其永恆國度的降臨。

7. B

解析：以西結書 16:60-63 展現了福音的高潮：儘管百姓全然毀約、毫無功德，神仍主動記念並堅立祂的“永約”，親自赦免百姓一切的罪，彰顯了神完全超越人軟弱與背叛的絕對信實、主權與恩典。