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51章

安慰锡安的话

1你们这追求公义、

寻求耶和华的，当听我言。

你们要追想被凿而出的磐石，

被挖而出的岩穴。

2要追想你们的祖宗亚伯拉罕

和生养你们的撒拉。

因为亚伯拉罕独自一人的时候，

我选召他，赐福与他，

使他人数增多。

3耶和华已经安慰锡安

和锡安一切的荒场，

使旷野像伊甸，

使沙漠像耶和华的园囿；

在其中必有欢喜、快乐、感谢

和歌唱的声音。

4“我的百姓啊，要向我留心；

我的国民哪，要向我侧耳。

因为训诲必从我而出，

我必坚定我的公理为万民之光。

5我的公义临近，

我的救恩发出，

我的膀臂要审判万民；

海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。

6你们要向天举目，

观看下地，

因为天必像烟云消散，

地必如衣服渐渐旧了，

其上的居民也要如此死亡（“如此死亡”或作“像蠓虫死亡”）；

惟有我的救恩永远长存，

我的公义也不废掉。

7“知道公义、将我训诲存在心中的民，

要听我言。

不要怕人的辱骂，

也不要因人的毁谤惊惶。

8因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；

虫子必咬他们，如同咬羊绒。

惟有我的公义永远长存，

我的救恩直到万代。”

9耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！

以能力为衣穿上，

像古时的年日、上古的世代兴起一样。

从前砍碎拉哈伯、

刺透大鱼的，不是你吗？

10使海与深渊的水干涸、

使海的深处变为赎民经过之路的，

不是你吗？

11耶和华救赎的民必归回，

歌唱来到锡安；

永乐必归到他们的头上，

他们必得着欢喜快乐，

忧愁叹息尽都逃避。

12“惟有我，是安慰你们的。

你是谁？竟怕那必死的人，

怕那要变如草的世人，

13却忘记铺张诸天、立定地基、

创造你的耶和华。

又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，

整天害怕！

其实那欺压者的暴怒在哪里呢？

14被掳去的快得释放，

必不死而下坑；

他的食物也不至缺乏。

15我是耶和华你的　神，

搅动大海，使海中的波浪砰訇，

万军之耶和华是我的名。

16我将我的话传给你，

用我的手影遮蔽你，

为要栽定诸天，立定地基。

又对锡安说：你是我的百姓。”

耶路撒冷苦难的终结

17耶路撒冷啊，兴起！

兴起！站起来！

你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，

喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。

18他所生育的诸子中，没有一个引导他的；

他所养大的诸子中，没有一个搀扶他的。

19荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，

这几样临到你，

谁为你举哀？

我如何能安慰你呢？

20你的众子发昏，

在各市口上躺卧，

好像黄羊在网罗之中，

都满了耶和华的忿怒、

你　神的斥责。

21因此，你这困苦却非因酒而醉的，

要听我言。

22你的主耶和华，

就是为他百姓辨屈的　神如此说：

“看哪，我已将那使人东倒西歪的杯，

就是我忿怒的爵，

从你手中接过来，

你必不至再喝。

23“我必将这杯递在苦待你的人手中。

他们曾对你说：‘你屈身，

由我们践踏过去吧！’

你便以背为地，

好像街市，任人经过。”

今天我们继续来学习以赛亚书第51章，从第二部分也就是第40章开始，先知以赛亚开始安慰神的百姓，他们虽然要被掳到巴比伦，但是神最终要借着波斯王居鲁士拯救他们；同时以赛亚也预言将来有一位神的伟大仆人，要来施行更大的拯救。40-50章里曾经描述过，这位仆人是神所喜悦的，神要把自己的灵赐给他，这位仆人的使命很艰巨，他的劳碌看似是徒然，他也要顺服耶和华忍受痛苦和羞辱。但是这位仆人要借此实现拯救罪人的使命。第53章是以赛亚书第二部分的中心，也是这位仆人使命的顶点，从51章开始就慢慢开始接近这个顶点，我们先来看一下51章1-6节：

51:1 “你们这追求公义、寻求耶和华的，当听我言！你们要追想被凿而出的磐石，被挖而出的岩穴。51:2 要追想你们的祖宗亚伯拉罕和生养你们的撒拉。因为亚伯拉罕独自一人的时候，我选召他，赐福与他，使他人数增多。51:3 耶和华已经安慰锡安和锡安一切的荒场，使旷野像伊甸，使沙漠像耶和华的园囿；在其中必有欢喜、快乐、感谢和歌唱的声音。51:4 我的百姓啊，要向我留心；我的国民哪，要向我侧耳。因为训诲必从我而出；我必坚定我的公理为万民之光。51:5 我的公义临近，我的救恩发出，我的膀臂要审判万民；海岛都要等候我，倚赖我的膀臂。51:6 你们要向天举目，观看下地，因为天必像烟云消散，地必如衣服渐渐旧了，其上的居民也要如此死亡（注：“如此死亡”或作“像蠓虫死亡”）；惟有我的救恩永远长存，我的公义也不废掉。

首先是神对那些忠心的百姓说话，“你们这追求公义、寻求耶和华的”；忠心跟从神的人，很多时候会经历艰难和失败，比如那些被掳到巴比伦去的，仍然信靠神的百姓，他们看到的只是耶路撒冷的废墟，在巴比伦被奴役的生活。他们会怀疑，神是不是已经离弃他们了，以前神对于他们祖先的应许，还能实现吗，亚伯拉罕的后裔还能繁多吗，万国还能借着他的后裔得到祝福吗？

每一代信靠神的百姓，包括今天的我们，都会经历同一种困难和失败，就是因为我们的罪性，我们常常陷入罪疚、恐惧和怀疑当中，我们无法摆脱这样的失败与困境，唯有从外面来的拯救，可以去除我们的这种罪疚、恐惧和怀疑。神的仆人耶稣，借着他的代赎，除去我们的罪，使我们不用再有罪疚和害怕。

神在第2节里安慰那些陷于困境之中的忠心的百姓，让他们回想祖先亚伯拉罕和撒拉的事，神呼召亚伯拉罕从哈兰出来，应许他要让他的后裔成为大国，所有人要因着他得祝福。可是一直到他们很老了，超过了生育年龄，还是没有自己的孩子。在他们绝望的时候，神却对撒拉说，她要生一个儿子，撒拉却嘲笑不相信，但是神仍旧实现了这个应许。神要借此提醒那些绝望的百姓，神必会实现他的应许，尽管有时会跨越超长的时间，借着不可思议的事情实现。

我们在信心中都是亚伯拉罕的后裔，我们信的是同一位神，就好像来自同一块磐石，就好象同一块磐石上的岩穴；跟亚伯拉罕一样，我们即使在毫无希望的时候，也可以相信，神的应许一定会实现，永不会落空。

神安慰被掳到巴比伦的百姓，他们被毁的家园要从荒芜之地变得像伊甸园那样美丽。他们到时候要欢喜、快乐、感谢和歌唱。

神呼唤他的百姓来听他的话语，这话语里面包含着他的公理，也就是他拯救世人的好消息，这好消息不仅是为以色列百姓准备的，也是为万民准备的，要像光一样照亮万民。

神的公义，神的救恩，要赐给所有人；在神的审判中，万民要分成两部分，一部分是那些依靠神，领受他的公义和救恩的人，他们要被称为公义和圣洁的，要从罪中得到拯救；而另一部分是那些拒绝神的公义和救恩的人，他们的罪要由自己承担。

救恩和公义都是从神而来的，是永不改变的，即使天地都消失了，神的救恩和公义也要永远长存。

51:7 知道公义、将我训诲存在心中的民，要听我言！不要怕人的辱骂，也不要因人的毁谤惊惶。51:8 因为蛀虫必咬他们，好像咬衣服；虫子必咬他们，如同咬羊绒。惟有我的公义永远长存，我的救恩直到万代。”51:9 耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！以能力为衣穿上，像古时的年日、上古的世代兴起一样。从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？51:10 使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？51:11 耶和华救赎的民必归回，歌唱来到锡安；永乐必归到他们的头上，他们必得着欢喜快乐，忧愁叹息尽都逃避。

神再次呼唤他的百姓来听他的话语，“要听我言”。在前面几章里，也曾经出现过“要听我言”这句话，神总是在他的百姓遭遇艰难困苦时，带领他们来到自己的话语，也是唯一的真理面前。圣经话语是神所启示的，向所有人揭示神想要他们知道和相信的。只有在神的话语中，我们才能找到生命、真理和盼望；人的话语也许一时可以感动或者激励我们，但是神借着他的话语赐给我们的，是这个世界所不能给的。神起初借着他的话语创造世界，如今他继续借着他的话语支持帮助我们。

神的话语的核心，也是神对所有人的祝福，就是他借着耶稣基督把他的公义白白赐给我们这些罪人；把这信息存在心中的，相信这信息的人，他们就被称为义，他们罪得赦免，他们是神的子民。而那些拒绝这信息的人，他们也是在拒绝耶稣基督；在耶稣的时代，他们曾嘲笑、羞辱甚至杀害耶稣基督；如今他们也要一样逼迫神的子民，但是神安慰他的子民，这些人就像被蛀虫咬的衣服，被虫子咬的羊绒一样，他们最终要消失变成虚无。而神的公义和救恩，以及因为相信这公义和救恩的神的子民，将永远长存。

神启示以赛亚让他看到，将来神的仆人要来赐下这公义和拯救，但是在先知以赛亚的时代，这一切还未实现，以赛亚急切的盼望耶和华神快快实现，他呼喊“耶和华的膀臂啊，兴起！兴起！”耶和华的膀臂表示神的大能，以赛亚祈求神快快施展大能，完成拯救世人的应许。以赛亚知道神是大有能力的，“从前砍碎拉哈伯、刺透大鱼的，不是你吗？使海与深渊的水干涸、使海的深处变为赎民经过之路的，不是你吗？”拉哈伯就是埃及，神曾经拯救以色列百姓逃离埃及，让海水分开让百姓通过；神之前施行神迹从埃及拯救百姓，他也要施行更大的神迹，从罪和死亡里拯救他的百姓。这些被神拯救的百姓，他们不再忧愁叹息，他们要有永远的欢喜快乐，他们要为此歌唱颂赞。

51:12 “惟有我，是安慰你们的。你是谁，竟怕那必死的人，怕那要变如草的世人，51:13 却忘记铺张诸天、立定地基、创造你的耶和华？又因欺压者图谋毁灭要发的暴怒，整天害怕！其实那欺压者的暴怒在哪里呢？51:14 被掳去的快得释放，必不死而下坑；他的食物也不至缺乏。51:15 我是耶和华你的 神，搅动大海，使海中的波浪砰訇，万军之耶和华是我的名。51:16 我将我的话传给你，用我的手影遮蔽你，为要栽定诸天，立定地基。又对锡安说：‘你是我的百姓。’”

在上一段经文里，先知以赛亚曾经呼求耶和华神，“兴起！像古时的年日、上古的世代兴起一样”，祈求神施展大能拯救他的百姓。神在这几节里回应了以赛亚的祈求，神让那些忠心依靠他的百姓确信，他必定要实现他的应许。而且他让自己的百姓不要害怕那些与他们作对的、欺压他们的世人，这些世人必将灭亡像草一样枯萎，即使是强大如巴比伦也要最终灭亡；而神的百姓背后，是那位创造他们的，那位铺张诸天、立定地基的全能的神耶和华。他要拯救他的百姓脱离被囚禁的监牢，他们不再饥饿缺乏。

这些忠于神的百姓，神要借着他们向整个世界传讲自己的话语，就是那公义和救恩的信息；神要“用我的手影遮蔽你”，信徒就像是神手里的珍宝，神要保护他们，没有人可以把他们夺走，没有人可以毁坏他们。“栽定诸天，立定地基”，借着公义和救恩的信息，一个新天新地将要来临，在那里，“神要擦去信徒们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、痛苦，因为先前的事都过去了”（启示录21：4）。

今天我们很多信徒可能常常忘记了，在背后支持我们的是那位可以搅动大海的，全能的万军之耶和华；当我们面对这个世界的敌对和欺压时，可能常常会害怕。当这样的时刻来临时，愿我们能记住耶稣在马太福音第10章所说的，“那杀人身体但不能灭人灵魂的，不要怕他们；惟有那能在地狱里毁灭身体和灵魂的，才要怕他。两只麻雀不是卖一铜钱吗？你们的父若不许，一只也不会掉在地上。就是你们的头发也都数过了。所以，不要惧怕，你们比许多的麻雀还贵重！”因为我们是属于神的。

51:17 耶路撒冷啊，兴起！兴起！站起来！你从耶和华手中喝了他忿怒之杯，喝了那使人东倒西歪的爵，以至喝尽。51:18 她所生育的诸子中，没有一个引导她的；她所养大的诸子中，没有一个搀扶她的。51:19 荒凉、毁灭、饥荒、刀兵，这几样临到你，谁为你举哀？我如何能安慰你呢？51:20 你的众子发昏，在各市口上躺卧，好像黄羊在网罗之中，都满了耶和华的忿怒、你 神的斥责。 51:21 因此，你这困苦却非因酒而醉的，要听我言。51:22 你的主耶和华，就是为他百姓辨屈的 神如此说：“看哪！我已将那使人东倒西歪的杯，就是我忿怒的爵，从你手中接过来，你必不至再喝。51:23 我必将这杯递在苦待你的人手中。他们曾对你说：‘你屈身，由我们践踏过去吧！’你便以背为地，好像街市，任人经过。”

以赛亚交替的描绘拯救的画面和审判的画面，神的百姓因为离弃真神，敬拜假神偶像而且硬着颈项不肯悔改，神要借着巴比伦来审判他们。先知以赛亚呼喊这些百姓，让他们从醉酒的昏睡中醒来，不过他们喝的可不是一般的杯中之酒，而是喝了耶和华神的“忿怒之杯”，因为百姓的悖逆不信，神对他们发怒，使荒凉、毁灭、饥荒、刀兵这样的灾难临到他们；“她所生育的诸子中，没有一个引导她的；她所养大的诸子中，没有一个搀扶她的”，耶路撒冷的那些领袖，没有可以拯救这些他们的。他们就像是陷入网罗的黄羊，无法逃脱神愤怒的审判。

神要让他的百姓清醒过来，让他们听自己说话；他们要听到一个好消息，神要亲自拯救他们。神要拿走使他的百姓东倒西歪的愤怒之杯，他们不会再喝了，神的审判将要结束了。但是神的愤怒的杯要给那些欺压神百姓的人喝，神的审判要降临在他们头上。巴比伦曾经毁灭耶路撒冷，践踏、羞辱神的百姓，最终他们要被波斯帝国毁灭，神借着波斯王居鲁士审判巴比伦。