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55章
神要施怜悯
1“你们一切干渴的都当就近水来，
没有银钱的也可以来。
你们都来，买了吃；
不用银钱，不用价值，
也来买酒和奶。
2你们为何花钱（原文作“平银”）买那不足为食物的，
用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？
你们要留意听我的话，就能吃那美物，
得享肥甘，心中喜乐。
3你们当就近我来，
侧耳而听，就必得活。
我必与你们立永约，
就是应许大卫那可靠的恩典。
4我已立他作万民的见证，
为万民的君王和司令。
5你素不认识的国民，你也必召来；
素不认识你的国民，也必向你奔跑，
都因耶和华你的 神以色列的圣者，
因为他已经荣耀你。”
6当趁耶和华可寻找的时候寻找他，
相近的时候求告他。
7恶人当离弃自己的道路，
不义的人当除掉自己的意念，
归向耶和华，耶和华就必怜恤他；
当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
8耶和华说：“我的意念非同你们的意念，
我的道路非同你们的道路。
9天怎样高过地，
照样，我的道路高过你们的道路，
我的意念高过你们的意念。
10雨雪从天而降，并不返回，
却滋润地土，使地上发芽结实，
使撒种的有种，使要吃的有粮。
11我口所出的话也必如此，
决不徒然返回，
却要成就我所喜悦的，
在我发他去成就的事上（“发他去成就”或作“所命定”）必然亨通。
12你们必欢欢喜喜而出来，
平平安安蒙引导；
大山小山必在你们面前发声歌唱，
田野的树木也都拍掌。
13松树长出，代替荆棘，
番石榴长出，代替蒺藜。
这要为耶和华留名，
作为永远的证据，不能剪除。”
今天我们继续来学习以赛亚书第55章的内容，在上一章的末尾，神应许说要为我们这些信徒预备一座极其美丽和荣耀的城，而且他要保护我们这些城里的居民。这都是因为神的仆人耶稣伟大的代赎工作，我们这些神的子民就得以进入永恒的荣耀里，这都是神白白赐给我们的恩典。这一章一开始，神邀请所有人都来领受这个恩典，我们先来看1-5节：
55:1 “你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃，不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。55:2 你们为何花钱（注：原文作“平银”）买那不足为食物的？用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。55:3 你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是应许大卫那可靠的恩典。55:4 我已立他作万民的见证，为万民的君王和司令。55:5 你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑，都因耶和华你的 神以色列的圣者，因为他已经荣耀你。”
首先神邀请那些饥饿干渴的，都到他跟前来，不用花钱，可以买东西来吃，可以来喝水，这一切都是免费的。这是一幅奇妙的画面，在一个很大的市场里，一个一个小摊紧挨着，小商贩都在大声的吆喝贩卖自己的商品，这个时候，一个商贩突然喊，“都免费了啊，都来吃都来喝了啊，谁都可以来啊”，人们可能觉得他疯了，要么就是在搞什么诈骗活动。
神是在邀请呼喊我们这些灵里饥饿干渴的，我们这些被罪和死亡的重担所缠累的人，他呼喊的是我们每一个人，因为我们自己无能为力，我们甚至连自己都不知道，自己的劳苦重担，都是因为罪的结果。马太福音11:28，“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。”神要把这罪得赦免的安息，白白的赐给我们，要让我们的灵里不再饥饿干渴，这样的恩典是我们无法靠着金钱或者其他的奉献，去交换和赚取的。
可是很多人却不听神的呼唤和邀请，他们偏行己路，用尽自己的钱财和力量，去追求那些不能让灵魂得到满足的东西。在这个不信的世界里，很多人把全部精力和力量，都放在追求今生属世的东西上，他们觉得只要有财富、有地位、事业成功等等，自己的一切就都满足了，但是圣经在这里告诉我们，这些都“不足为食物、不使人饱足”，因为这都不是生命的粮，不能让人的灵里得饱足，那些人或许可以让肉体的生命得到满足，但是属灵的生命却是死亡的。我们还记得在路加福音里，耶稣曾经讲了一个无知财主的比喻，这个财主觉得自己有富足的粮食和财物，他的灵魂就可以安逸快乐了，他却不知道自己的属灵生命是贫乏的，在神面前是一无所有的。
还有的人觉得凭着自己的努力，比如努力行善、保持高尚的道德等等，觉得只要为神做到这些，就可以赚取神的恩典，就配得到神的赦免。这样的想法也是错误的，以弗所书2:8,9，“你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸”。就像前面那个市场小贩的例子，你或许可以靠着等价的钱财或者劳动行为，去市场里换取一些小贩的商品，可是你要想换取神赦罪的恩典，灵里的安息，对不起，你所提供的这些，不仅换不来恩典，只能换来咒诅，因为你被罪所玷污的行为，更加确定了你要受到罪的惩罚。这恩典是神的仆人耶稣在十字架上为我们赢得的，因为他已经代替我们受到了罪的惩罚。神呼唤邀请我们来领受这白白的恩典。
这恩典就在神的话语之中，所以神说，“你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐”，当我们听到并且相信神福音的信息，我们就像吃到了美味的、营养丰富的食物一样，这是生命的粮，是对我们的属灵生命大有益处的，使我们的灵里满足喜乐。第3节里神又一次强调，我们要来到神面前仔细听他的话语。当我们每次翻开圣经阅读神的话语，当我们每次来查经学习，当我们每周日来聚会听道，神总是藉着他的话语在我们心里工作，使我们的属灵生命可以存活。
神要和我们立一个永恒的约，前面我们曾提到过，这个约就是弥赛亚救主耶稣，这个约的记号就是他在十字架上的受难。这是恩典的约，神早就应许大卫，要从他的后裔当中兴起一位弥赛亚，他的国度要永远坚立。这样的应许终于藉着神的仆人耶稣基督实现了。
耶稣基督从大卫的后裔出来，他要向万民作见证，在他身上万民都要看到神对于世人的爱，他要做万民的君王和司令，当耶稣受到彼拉多审问的时候，耶稣曾说，“你说我是王。我为此而生，也为此来到世间，特为给真理作见证；凡属真理的人就听我的话。”耶稣不是要做统治这个世界的君王和司令，他是天上国度的君王，是我们所有信徒所组成的永恒国度的君王，万民要归向他，要在他的带领之下进入永生里。
万民包括所有人，不仅包括犹太人，也包括除犹太人以外的所有外邦人。神说，“你素不认识的国民，你也必召来；素不认识你的国民，也必向你奔跑”；弥赛亚救主耶稣降生在犹太人中间，这里所说的“不认识的国民”，指的是和耶稣不是一个国家的人，就是以色列和犹大之外的其他国家的人，他们以前也不认识弥赛亚救主，但是他们听到神的话语之后，都要前来归向他。以赛亚的这个预言在新约时代，当使徒们四处传讲耶稣基督时，就终于实现了。
55:6 当趁耶和华可寻找的时候寻找他，相近的时候求告他。55:7 恶人当离弃自己的道路，不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的 神，因为 神必广行赦免。
神呼唤邀请所有人都来白白领受他的恩典，就是在福音信息里的赦罪和永生。当人们听到这个福音信息的时候，会有两种反应，一种是在圣灵的工作之下，人们接受并相信这福音，并且在圣灵的带领下归向神、求告神。另一种是人们漠视甚至反对这福音信息，对于这些人，福音信息要暂时撤回。保罗在传福音的旅程当中，通常会先去犹太人的会堂，如果遭到抵挡，他就离开去向外邦人分享福音信息。神在第6节里劝诫罪人，要在还能听到福音信息的时候寻求他，不要因为拒绝而导致福音的离开。
在第7节里，以赛亚劝告罪人要离弃自己的邪恶，归向耶和华。神是慈爱怜恤的，当罪人为自己的罪恶与不义，向神悔改认罪时，神就不再纪念他们的罪孽过犯，而是因着耶稣的代赎赦免他们。
55:8 耶和华说：“我的意念非同你们的意念，我的道路非同你们的道路。55:9 天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。
以赛亚在上一节里说到了人的道路和人的意念，因为罪性，每个人的道路和意念都是邪恶和不义的。在旧约创世记里，在大洪水来临之前，“耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶”；在新约福音书里，耶稣说，“因为从心里发出来的，有恶念、凶杀、奸淫、苟合、偷盗、妄证、谤渎”，一直到今天，罪人们的状况也并没有变好一点点。
此外，人的意念和道路是很有限的，受到时间、空间和理性的限制，不信的人常常按照自己的意念和道路，来揣测神的行事方式，他们不能理解为什么神要从天上下来，来拯救罪人，不能理解为什么神要以耻辱的方式死在十字架上，不能理解一个死去的人为什么三天后又复活了……神的恩典、神的意念和道路对于人的智慧来说，始终是无法理解的奥秘。唯有在神的话语中，他向我们显明他的意念和他做事的方式。神藉着他的话语，向我们宣告耶稣基督拯救的工作，藉着他的话语在人心里工作使人回转归信，藉着他的话语坚固我们信徒的信心。神的话语在这个世界看来，似乎是软弱无力的，甚至赶不上那些心灵鸡汤有力量，但是神的话语超过所有人的思想和方法，因为唯有它能真正改变人心，能赐予人永恒的生命。
55:10 雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。55:11 我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它去成就（注：“发它去成就”或作“所命定的”）的事上必然亨通。
在这几节经文里，以赛亚宣告了神的话语是大有功效的，神要藉着他的话语去成就大事。就像雨雪从天上落到地上，要滋润土地，要使地上的各种植物发芽生长，结出果实；同样，神的话语临到我们，也要完成它的使命，神要藉着他的话语在人心里工作，就像保罗在提摩太后书3章里所说的，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事”。
神的话语是从神的口所出的，虽然他藉着不同时代的很多作者，写下整本圣经，但是这些话语都是神所启示的；使徒保罗曾说，“我们讲说这些事，不是用人智慧所指教的言语，乃是用圣灵所指教的言语”。
神要藉着他的话语，成就他所喜悦的事，就是让罪人回转归信，蒙拯救得赦免；神的话语真的有这么大的功效吗？是的！希伯来书4:12，“神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵、骨节与骨髓，都能刺入、剖开，连心中的思念和主意都能辨明”。
就像雨水雪水浇灌大地，植物在不知不觉中生长，神使用他的话语在人心里做工，我们也很难察觉；比如有的人刚开始听到福音是拒绝的，但是不知过了多长时间，不知发生了什么事，他竟然相信了福音；我们只能承认，神的话语“绝不徒然返回”，“它去成就的事上必然亨通”。这也是为什么神在前面反复强调，“你们要听我的话”，唯有他的话语能成就不可思议的事。
55:12 你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导；大山小山必在你们面前发声歌唱，田野的树木也都拍掌。55:13 松树长出，代替荆棘，番石榴长出，代替蒺藜。这要为耶和华留名，作为永远的证据，不能剪除。”
神的话语让罪人得到欢喜和平安，因为当人们听到神的话语，当他们得知因为耶稣基督的救赎，他们自己的罪已经被赦免，他们已经与神和好了，他们就无比的欢喜和平安。以赛亚说，“你们必欢欢喜喜而出来，平平安安蒙引导”，他不仅是在预言以色列百姓要欢欢喜喜的离开巴比伦回到应许之地，他也是在预言一个更大的欢喜和平安，那就是在最后的时候，信徒们要欢喜平安的回到天上的应许之地。
神的子民蒙拯救，这种喜悦已经没有言辞可以描述了，以赛亚甚至描绘了一幅画面来形容这种喜悦，连大山小山，连田野的树木，都要鼓掌歌唱；连以前长满荆棘和蒺藜的荒凉的地方，都长出了松树和番石榴；神的子民终于脱离了悲伤、痛苦、罪和死亡，他们要进入天上永恒的、荣耀的居所。
这样的拯救，完全是神奇妙、伟大的恩典，万国万民要永远纪念，要永世长存。