音频：
61章
拯救的好消息
1主耶和华的灵在我身上，
因为耶和华用膏膏我，
叫我传好信息给谦卑的人（或作“传福音给贫穷的人”），
差遣我医好伤心的人，
报告被掳的得释放，
被囚的出监牢；
2报告耶和华的恩年，
和我们 神报仇的日子，
安慰一切悲哀的人；
3赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，
喜乐油代替悲哀，
赞美衣代替忧伤之灵。
使他们称为公义树，
是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
4他们必修造已久的荒场，
建立先前凄凉之处，
重修历代荒凉之城。
5那时，外人必起来牧放你们的羊群，
外邦人必作你们耕种田地的、
修理葡萄园的。
6你们倒要称为耶和华的祭司，
人必称你们为我们 神的仆役。
你们必吃用列国的财物，
因得他们的荣耀自夸。
7你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；
份中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。
在境内必得加倍的产业，
永远之乐必归与你们（原文作“他们”）。
8因为我耶和华喜爱公平，
恨恶抢夺和罪孽。
我要凭诚实施行报应，
并要与我的百姓立永约。
9他们的后裔必在列国中被人认识，
他们的子孙在众民中也是如此。
凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。
10我因耶和华大大欢喜，
我的心靠 神快乐。
因他以拯救为衣给我穿上，
以公义为袍给我披上。
好像新郎戴上华冠，
又像新妇佩戴妆饰。
11田地怎样使百谷发芽，
园子怎样使所种的发生，
主耶和华必照样
使公义和赞美在万民中发出。
今天我们继续来学习以赛亚书第61章，在上一章里先知以赛亚预言了神的仆人，弥赛亚救主就要来了，要像光一样照亮我们这些罪人，那些相信他的都要聚集，成为神的教会，神要永远光照他们，要像保护葡萄树的幼苗一样精心保护他们，神也要因他们而得荣耀；在这一章里，神的仆人直接对我们说话，向我们宣告拯救的好消息，我们先来看第1-3节：
61:1 主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人（注：或作“传福音给贫穷的人”），差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；61:2 报告耶和华的恩年，和我们 神报仇的日子，安慰一切悲哀的人；61:3 赐华冠与锡安悲哀的人，代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵。使他们称为公义树，是耶和华所栽的，叫他得荣耀。
在这里是谁对我们说话呢，这位说话的人说，耶和华的灵在他身上，用膏膏抹他，而且差遣他来传好消息；在以赛亚书前面的章节里，已经有好几处和这个地方相似的经文了，在11:2里，以赛亚说，“耶和华的灵必住在耶西的根所生的枝子上”；在42:1里，耶和华说要把自己的灵赐给他，要藉着他把公理传给外邦；在50:4里，说他有“受教者的舌头，知道怎样用言语扶助疲乏的人”；这些都是描述神的那位伟大的、特殊的仆人的经文，也就是弥赛亚救主，他就是耶稣基督。
在新约路加福音第4章的记载当中，主耶稣在安息日走进拿撒勒的会堂，当有人把以赛亚书给他，让他选一段来读的时候，耶稣就开始读61章前两节的经文；读完之后耶稣说，“今天这经应验在你们耳中了”，神的仆人亲自向会堂里的人作见证，他就是那位应许的弥赛亚，他来传拯救的好消息了；会堂里的人不相信他，甚至要把他从山崖上推下去。这些拒绝耶稣的人，并不能阻止耶稣来实现神的应许。
神关于弥赛亚的应许在耶稣身上一一的实现了：“主耶和华的灵在他身上”，当耶稣在约旦河里受洗的时候，神的灵像鸽子一样降临在他身上，这个灵不是别的灵，就是耶和华的灵，是那位全知全能、慈爱信实的、白白赐给罪人恩典的神。在这里我们也看到了三位一体的神：主耶和华，他的灵也就是圣灵，还有说话的这位神的仆人耶稣。
耶稣来传好消息，他在这世上的所有的服事，都是以这个好消息——福音为中心的；神差遣弥赛亚来，并不是要在这个世界建立一个属世的国家，他要来建立一个属灵的国度，他是要带来好消息，带来医治和释放，他要把好消息传给贫穷的人、伤心的人和被掳的人，他要给罪人带来属灵的拯救。在前面的经文里，以赛亚曾说，“你们的罪孽使你们与神隔绝”，罪和死亡就像黑暗一样遮盖大地，所有人都陷在这属灵的黑暗里；弥赛亚救主要像光一样，照亮黑暗，他不仅要藉着牺牲自己的生命，来完成拯救罪人脱离罪和死亡的使命，他还要来宣告这个好消息，让那些受到罪和死亡捆绑的人，清楚地听到这个好消息。
这几节拯救的经文，虽然也是预言神的百姓从被掳之地巴比伦，回到自己的家园，但是这也指向了将来那更伟大的拯救；神的仆人在这里宣告神赦免和医治的信息，用罪得赦免这样安慰的信息，去医治伤心的罪人，除去他们内心罪疚的重担；罪人就好像监牢里的犯人，囚禁在对于罪恶的绝望之中，自己没有办法，只能在绝望中灭亡，但是耶稣要来拯救他们脱离这样的绝望，要除去罪、死亡和魔鬼对于罪人的辖制。
世界上的每一个人都需要这个好消息，我们的生活里也充满各种困苦，幸福快乐的时光总是很短，到生命的最后，每个人都要面临黑暗的死亡，谁也无法逃避；这一切的根本原因，就是人的罪。神不愿意看到任何一个人，就这样在绝望中死去，所以他差遣弥赛亚救主来宣告一个好消息，给罪人一个崭新的生命，一个光明的、喜乐的未来。在第3节里，这位救主给我们描绘了一幅替代性的画面，悲伤、哀痛、灰尘和绝望，要被安慰、喜乐、华冠和赞美所替代；当我们因为罪而流泪伤痛，失去希望的时候，神要用他在基督里的爱，来替代我们心里的悲伤和绝望，他要藉着他的话语，藉着罪得赦免的福音信息来给我们安慰、喜乐和盼望。
在第2节里，弥赛亚救主还要宣告耶和华的恩年和报仇的日子，恩年指的是旧约律法当中的禧年，每隔五十年是一个禧年，在这一年，那些以前被卖的财产要归还原来的主人，要免除一切的债务，因为欠债而成为奴隶的人要被释放；恩年在这里表示神赦免罪人的好消息，他要在耶稣基督里赦免一切的罪。同时也要宣告神报仇的日子，那些拒绝神的赦免的人，等待他们的将是报仇的日子，也就是他们因为自己的罪受到审判的日子。弥赛亚救主同时宣告了律法和福音的信息。
那些相信弥赛亚救主的人，他们要被称为“公义树”，神要因为弥赛亚的原因称他们是公义的，他们要在神的栽培和照看之下，在信心之中成长，要像大树一样有力量和生命；虽然这些信徒仍然生活在这个邪恶的世界上，但是神已经称他们为公义，他们要刚强的活出公义的生命，使神得荣耀。
61:4 他们必修造已久的荒场，建立先前凄凉之处，重修历代荒凉之城。61:5 那时，外人必起来牧放你们的羊群，外邦人必作你们耕种田地的、修理葡萄园的。 61:6 你们倒要称为耶和华的祭司，人必称你们为我们 神的仆役。你们必吃用列国的财物，因得他们的荣耀自夸。
这几节经文通过一些反转性的画面，来继续描述弥赛亚救主所宣告的福音信息，将会产生深远的影响；圣灵要藉着福音信息，在人的心里工作，使人回转相信，这些人要组成新约时代神的教会。旧约时代那些以色列民族以外的外邦人，他们也要成为神的子民，成为教会的一员。这些来自不同国家的信徒，他们要贡献各自的力量，共同建造神的教会；每一位信徒都是祭司，他们要把自己的身体献上，当作活祭，过神所喜悦的圣洁生活，他们也要服侍别人，把救恩的好消息传给他们。
61:7 你们必得加倍的好处，代替所受的羞辱；分中所得的喜乐，必代替所受的凌辱。在境内必得加倍的产业，永远之乐必归与你们（注：原文作“他们”）。61:8 因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。61:9 他们的后裔必在列国中被人认识，他们的子孙在众民中也是如此。凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔。”
在这几节里，神应许那些忠心的子民，他们必会得到丰盛的祝福；在犹太人的家族中，一般长子会继承双倍的产业，他们要得到双倍的祝福；神用这样一个画面，来表明那些信徒他们也要按着长子的名分，得到丰盛的祝福和特别的荣耀，因着主耶稣基督的救赎，我们与神不再是仇敌的关系，我们获得了长子的名分。在旧约中，神的百姓常常遭遇苦难和羞辱，但是神总是拯救他们，让他们最终得着喜乐，替代之前的羞辱；如今我们信徒也是一样，虽然我们在这个世界里，常常遭遇苦难甚至羞辱的事，但是神应许要救我们最终脱离这些苦难与羞辱，最终永远的喜乐要替代这一切羞辱。
神在这里并不是说信徒要在这个世界上得到双倍的土地，神所赐的产业比这个世界的土地更大，那些被神拣选的人，也就是我们这些信徒，我们要得到的是天上的永恒的产业，就是我们在天上永恒的生命。耶稣已经给我们预备好了，约翰福音14:2，“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”
第8节，“我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽”，神恨恶罪，喜爱公义，我们人没有公义只有罪恶，神白白的把公义赐给我们，宣告我们是无罪的；那些相信这福音的人，他们要得到永恒的产业，欢喜快乐；那些不信的人，他们因为自己的罪，受到报应，也就是因罪而来的公正的审判。神要和信徒立约，这是永恒的约，恩典的约，耶稣基督就是那个约，在这个约里，神要赦免我们的一切罪。
我们这些信徒是被神拣选的族类，是属神的子民；信徒们来自世界各个国家，要在世界各处传讲耶稣基督的福音，我们的信心的光要在世人面前闪耀，“凡看见他们的，必认他们是耶和华赐福的后裔”。神对于亚伯拉罕的应许终于实现了，万国万民要因着他得祝福。
61:10 我因耶和华大大欢喜，我的心靠 神快乐。因他以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上。好像新郎戴上华冠，又像新妇佩戴妆饰。61:11 田地怎样使百谷发芽，园子怎样使所种的发生，主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出。
在最后这几节里，先知以赛亚从信徒的角度，来回应弥赛亚所赐下的拯救；信徒们因着神所赐的救恩大大的欢喜，心里因为神而快乐，我们想起了路加福音中，耶稣的母亲马利亚所唱的颂歌，“我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐”，因为神的祝福临到她，因为耶稣、神的儿子要藉着她来到这个世界，他要来建立永恒的国度。
我们每一位信徒也得到永恒的祝福，这位救主要“以拯救为衣给我穿上，以公义为袍给我披上”。主耶稣用他的公义遮盖我们的罪，就像给我们披上了一件袍子一样，盖住了我们的肮脏污秽；这件公义的袍子是耶稣在十字架上用自己的生命编织而成的，没有人可以帮助耶稣完成；这件公义的袍子是白白赐给我们每个人的，没有人靠着自己的行为换取；神给我们披上这件公义的袍子，只有这样神才看我们是无罪的，宣告我们是公义的。这件公义的袍子遮盖了我们一切罪，同时也是一件拯救的衣服，神给我们披上这件衣服，不但拯救我们脱离了死亡和审判，还赐给我们永恒的生命；我们有一个新的生命，有一个新的未来，就像“新郎戴上华冠，新妇佩戴妆饰”一样，我们无比的快乐欢欣。
这一切的拯救和公义都必将到来，就像田地里的谷物到了时间必然会发芽，园子里的花草树木到了季节必定会生长一样，弥赛亚救主等到时候满足了，也必会到来传福音的好消息，那时“主耶和华必照样使公义和赞美在万民中发出”。