音频：

49章

以色列是外邦之光

1众海岛啊，当听我言！

远方的众民哪，留心而听！

自我出胎，耶和华就选召我；

自出母腹，他就提我的名。

2他使我的口如快刀，

将我藏在他手荫之下；

又使我成为磨亮的箭，

将我藏在他箭袋之中。

3对我说：“你是我的仆人以色列，

我必因你得荣耀。”

4我却说：“我劳碌是徒然，

我尽力是虚无虚空；

然而，我当得的理必在耶和华那里，

我的赏赐必在我　神那里。”

5耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，

要使雅各归向他，

使以色列到他那里聚集。

（原来耶和华看我为尊贵，

我的　神也成为我的力量）。

6现在他说：“你作我的仆人，

使雅各众支派复兴，

使以色列中得保全的归回尚为小事；

我还要使你作外邦人的光，

叫你施行我的救恩，直到地极。”

7救赎主以色列的圣者耶和华，

对那被人所藐视、本国所憎恶、

官长所虐待的如此说：

“君王要看见就站起，

首领也要下拜，

都因信实的耶和华，

就是拣选你以色列的圣者。”

耶路撒冷的复兴

8耶和华如此说：

“在悦纳的时候，我应允了你；

在拯救的日子，我济助了你。

我要保护你，

使你作众民的中保（“中保”原文作“约”），

复兴遍地，

使人承受荒凉之地为业。

9对那被捆绑的人说：‘出来吧！’

对那在黑暗的人说：‘显露吧！’

他们在路上必得饮食，

在一切净光的高处必有食物。

10不饥不渴，

炎热和烈日必不伤害他们，

因为怜恤他们的，必引导他们，

领他们到水泉旁边。

11我必使我的众山成为大道，

我的大路也被修高。

12看哪，这些从远方来，

这些从北方、从西方来，

这些从秦国来（“秦”原音作“希尼”）。”

13诸天哪，应当欢呼！

大地啊，应当快乐！

众山哪，应当发声歌唱！

因为耶和华已经安慰他的百姓，

也要怜恤他困苦之民。

14锡安说：“耶和华离弃了我，

主忘记了我。”

15妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，

不怜恤她所生的儿子？

即或有忘记的，

我却不忘记你。

16看哪，我将你铭刻在我掌上，

你的墙垣常在我眼前。

17你的儿女必急速归回，

毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。

18你举目向四方观看，

他们都聚集来到你这里。

耶和华说：“我指着我的永生起誓，

你必要以他们为妆饰佩戴，

以他们为华带束腰，像新妇一样。

19“至于你荒废凄凉之处，

并你被毁坏之地，

现今众民居住必显为太窄；

吞灭你的必离你遥远。

20你必听见丧子之后所生的儿女说：

‘这地方我居住太窄，

求你给我地方居住。’

21那时你心里必说：‘我既丧子独居，

是被掳的，漂流在外，

谁给我生这些，

谁将这些养大呢？

撇下我一人独居的时候，

这些在哪里呢？’”

22主耶和华如此说：

“我必向列国举手，

向万民竖立大旗，

他们必将你的众子怀中抱来，

将你的众女肩上扛来。

23列王必作你的养父，

王后必作你的乳母；

他们必将脸伏地，向你下拜，

并舔你脚上的尘土。

你便知道我是耶和华，

等候我的必不至羞愧。”

24勇士抢去的岂能夺回？

该掳掠的岂能解救吗？

25但耶和华如此说：

“就是勇士所掳掠的，也可以夺回；

强暴人所抢的，也可以解救。

与你相争的，我必与他相争，

我要拯救你的儿女。

26并且我必使那欺压你的吃自己的肉，

也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。

凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，

是你的救赎主，是雅各的大能者。”

我们继续学习以赛亚书第49章的内容，前面以赛亚书第一部分1-39章的内容，主题是灾祸和审判，第二部分40-66章主题是拯救与安慰，在前面的40-48章里，我们看到神宣告他要从巴比伦的手中拯救被奴役的百姓，把他们带回耶路撒冷；从第49章开始，神把重心放在将来那位弥赛亚救主和他拯救罪人的工作上。前面第42章里，曾经出现过一位特殊的、伟大的仆人，就是这位弥赛亚，在49章一开始，这位仆人开始向所有人说话。我们来看一下1-3节：

49:1 众海岛啊，当听我言！远方的众民哪，留心而听！自我出胎，耶和华就选召我；自出母腹，他就提我的名。49:2 他使我的口如快刀，将我藏在他手荫之下；又使我成为磨亮的箭，将我藏在他箭袋之中。49:3 对我说：“你是我的仆人以色列，我必因你得荣耀。”

首先，这位仆人，也就是弥赛亚，要宣告的信息非常重要，全世界的人都要来听，这是因为这是关于他们所有人的信息，他们要留心听。这信息是从神而来的，借着先知以赛亚写下来，对于每个时代，每个人都是有效的。

这位仆人描述了自己的一些特点，也只有弥赛亚救主符合这些特点。在他出生之前，神就呼召拣选他，让他去完成拯救罪人的计划；神借着旧约的许多先知，预言这位弥赛亚救主的到来。时候到了，弥赛亚降生，取名耶稣。耶稣确实口如快刀，因为他的话语常常像利剑一样，切开虚假和不信，揭露人的罪；“藏在他手荫之下”意思是，耶稣直到开始公开的服事之后，通过他的话语、通过他的神迹奇事才向世人显明，这就是那位弥赛亚救主，以前人们总是期盼弥赛亚到来，现在终于亲眼得见了，就像磨亮的箭隐藏在箭袋，时候到了就要拿出来使用。时候到了，弥赛亚救主耶稣显现在我们中间，发挥巨大作用，就是要从罪、死亡和地狱中拯救我们。神要因为他儿子耶稣的伟大救赎工作，而得到荣耀。

49:4 我却说：“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空；然而，我当得的理必在耶和华那里，我的赏赐必在我 神那里。”

主耶稣救赎罪人的工作，在人们眼中，并不是高调的引人瞩目的辉煌的胜利，而是残酷和血腥的。耶稣离开天上荣耀的宝座，取了卑微的人的样式，为我们顺服一切神的律法，最后他被门徒出卖，被捕受刑罚，最后被钉在十字架啊上，代替我们承受了被神离弃的咒诅。在世人看来，他这样做是徒然虚空，没有意义的，但是在神那里，这是意义重大的，因为世人只有靠着耶稣所作的，才能罪被赦免。

49:5 耶和华从我出胎，造就我作他的仆人，要使雅各归向他，使以色列到他那里聚集。（原来，耶和华看我为尊贵，我的 神也成为我的力量。） 49:6 现在他说：“你作我的仆人，使雅各众支派复兴，使以色列中得保全的归回，尚为小事；我还要使你作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极。”

耶稣这位仆人虽然在世人眼里是卑微的、失败的，但是在神眼里他是尊贵的，神差遣他来完成神的旨意。首先是复兴雅各众支派，这位神没有忘记对他百姓的应许，耶稣降生在犹太人中间，救恩首先临到以色列百姓，正如马太福音1：21所说，“他要将自己的百姓从罪恶里救出来”。神还有一个更大的旨意，就是这位仆人要“作外邦人的光，叫你施行我的救恩，直到地极”，神要借着耶稣，把拯救带给全世界所有的人。

49:7 救赎主──以色列的圣者耶和华，对那被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待的如此说：“君王要看见就站起，首领也要下拜，都因信实的耶和华，就是拣选你以色列的圣者。”

我们又看到神的两个熟悉的称呼，救赎主耶和华、以色列的圣者，这都显明了神的特性，他信守他的每一个应许，借着他所拣选的以色列民，他赐下救主耶稣救赎我们这些悖逆的罪人，他是圣洁公义的，把他的圣洁公义赐给我们这些罪人。

这位神对他的仆人说话，以赛亚用了三个词来描述这位仆人的遭遇：被人所藐视、本国所憎恶、官长所虐待。耶稣基督受刑罚，被钉死在十字架上，人们藐视他，憎恶他，宁愿要求释放一个强盗，也不愿耶稣被释放。神告诉这位仆人说，世界上的君王首领要向他下拜，因为他是耶和华所拣选的，要把救赎的恩典白白赐给世界上的所有人。

49:8 耶和华如此说：“在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我济助了你。我要保护你，使你作众民的中保（注：“中保”原文作“约”），复兴遍地，使人承受荒凉之地为业。49:9 对那被捆绑的人说：‘出来吧！’对那在黑暗的人说：‘显露吧！’他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物。49:10 不饥不渴，炎热和烈日必不伤害他们，因为怜恤他们的，必引导他们，领他们到水泉旁边。49:11 我必使我的众山成为大道；我的大路也被修高。 49:12 看哪！这些从远方来；这些从北方、从西方来；这些从秦国来（注：“秦”原音作“希尼”）。”

耶和华继续对他的仆人说话，“在悦纳的时候，我应允了你”，神向这位仆人确定，他将要成功的实现救赎罪人的计划，因为耶和华神要在背后提供保护和帮助，“在拯救的日子，我济助了你”。

这位仆人的一个重要身份就是“作众民的中保”或“作众民的约”。耶和华与他的百姓立了一个约，一个合同契约，这是一个单方面责任的契约，是一个恩典的契约，在这个契约里，一直都是神在做工，让他的百姓得益处，而不需要他们做什么。这个约就是神的仆人耶稣，藉着这位仆人的受难和复活的奇妙工作，神的百姓要得到得丰盛的祝福，大大的益处。

先知以赛亚描绘了一幅丰盛祝福的画面，荒凉之地要复兴，我们想起了百姓从巴比伦被释放，使家乡得到复兴的情景，但是这位仆人带来的祝福是更伟大的，他要让百姓得到的是灵里的复兴，是从罪和死亡的捆绑与黑暗中得释放。第9节，“他们在路上必得饮食，在一切净光的高处必有食物”，主耶稣这位神的仆人，要借着他话语祝福他的百姓，就像好牧人为他的羊提供丰盛的食物和水，保护羊群不受伤害。

我们都是耶稣这位好牧人的羊，我们这些羊都从哪里来呢？是从远方来的，从北方、从西方来的。世界各地都有信徒，甚至还有“秦国”来的，这当然不是咱们战国时期的秦国，这个词的意义还无法确定，可能是东方的地区或者是中国。无论相隔多么远，神都招聚我们在他身边，给我们祝福。

49:13 诸天哪，应当欢呼！大地啊，应当快乐！众山哪，应当发声歌唱！因为耶和华已经安慰他的百姓，也要怜恤他困苦之民。

对于神借着伟大仆人耶稣赐下的拯救，诸天、大地、众山都要欢呼，他是慈爱怜悯的神，唯有他配得荣耀和颂赞。

49:14 锡安说：“耶和华离弃了我，主忘记了我。”

神的百姓常常发怨言，抱怨神离弃了他们，无论是在出埃及的路上，在旷野漂流的时候，还是后来被掳到巴比伦，耶路撒冷和圣殿被毁，神的百姓在软弱中抱怨，神离弃了我，神忘记了我。

如今我们每位信徒，也会有这样的时候，当我们经历艰难的处境，遭遇疾病灾害，受到逼迫，承受生活里沉重的重担时，我们心里会疑惑，神我需要你，你在哪里呢？因为我们的软弱和罪性，我们常常需要神借着福音信息的安慰，神已经去除了我们最大的重担，已经去除了我们最大的灾祸，就罪和死亡，他已经呼召我们成为他的儿女。苦难和困境是这有罪世界所不可避免的，我们有时不知道为何会发生在自己身上，但是我们知道的，是神在圣经里告诉我们的，他要与我们同在直到世界的末了，他要保护我们直到我们回到天家。

49:15 “妇人焉能忘记她吃奶的婴孩，不怜恤她所生的儿子？即或有忘记的，我却不忘记你。49:16 看哪！我将你铭刻在我掌上；你的墙垣常在我眼前。

对于百姓的怀疑，耶和华在这两节里用一幅美好的画面安慰他们，就像一位哺乳期的母亲，她会时刻记着什么时候要给孩子喂奶，神对于我们的爱，比这位母亲还要牢固还要长久。在这个罪恶世界里，或许有的母亲会忘记自己的孩子，但是神不会忘记他的百姓，神有时会借着一些苦难来管教他的百姓，但是从来不会忘记他们。神就像已经把我们刻在了手掌上一样，永不忘记，我们所有的事情都在他的眼前，他一直关注。这两幅画面显示了神对我们的爱是多么的深，我们无法再说他会离弃会忘记我们。

49:17 你的儿女必急速归回；毁坏你的、使你荒废的，必都离你出去。49:18 你举目向四方观看，他们都聚集来到你这里。”耶和华说：“我指着我的永生起誓，你必要以他们为妆饰佩戴，以他们为华带束腰像新妇一样。49:19 至于你荒废凄凉之处，并你被毁坏之地，现今众民居住必显为太窄；吞灭你的必离你遥远。49:20 你必听见丧子之后所生的儿女说：‘这地方我居住太窄，求你给我地方居住。’ 49:21 那时，你心里必说：‘我既丧子独居，是被掳的，漂流在外，谁给我生这些，谁将这些养大呢？撇下我一人独居的时候，这些在哪里呢？’”

虽然神的百姓要被掳到巴比伦，他们的家园被毁，但是神最终要把他们带回应许之地，他们要重建家园，他们的后代要兴起要重新聚集，甚至他们的人多到地方不够住了，像20节说的，“现今众民居住必显为太窄”。

除了以色列百姓要重新在耶路撒冷聚集，先知以赛亚在这里为我们描绘了一幅更大的聚集的画面，就是神的教会。这个应许在新约时代实现了，耶稣升天之后，他的门徒开始四处传福音，不论是犹太人还是外帮人，都开始成为信徒，组成了基督的教会。

就像是被掳时期，那些绝望的百姓经历丧子独居、四处漂流，根本不敢想今后有一天他们的儿女会众多，就像在21节最后的疑问，“这些在哪里呢”？基督的教会在这世上也会经历各种逼迫，苦难的时光，人们蔑视我们，讽刺我们，有时我们自己也会疑惑，神不是应许说信徒要聚集吗，这些都在那里呢？我们以为神忘记了，但是神不会忘记他的教会，他要从世界各地持续不断的呼召人们来相信他，他教会的人数将天天加增，等到末日审判我们看到周围站的那些信徒，就会明白，这些原来在这里啊。

49:22 主耶和华如此说：“我必向列国举手，向万民竖立大旗，他们必将你的众子怀中抱来，将你的众女肩上扛来。49:23 列王必作你的养父，王后必作你的乳母；他们必将脸伏地，向你下拜，并舔你脚上的尘土。你便知道我是耶和华！等候我的必不至羞愧。”

耶和华要向万民发出呼召，他要用福音作为大旗，招聚他们来到自己眼前。除了以色列百姓外，外帮人也要回转归信，他们都要成为神的儿女。在这些信徒中，甚至有很多在地上掌权的，国王和王后，他们也要谦卑的委身于教会，敬拜荣耀这位教会真正的主。信靠他的，无论是地上的有权有势的人，还是一般的普通人，都拥有神应许给他们的赦罪和永生，他们在主里满有盼望。

49:24 勇士抢去的岂能夺回？该掳掠的岂能解救吗？49:25 但耶和华如此说：“就是勇士所掳掠的，也可以夺回；强暴人所抢的，也可以解救。与你相争的，我必与他相争，我要拯救你的儿女。49:26 并且我必使那欺压你的吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样。凡有血气的，必都知道我耶和华是你的救主，是你的救赎主，是雅各的大能者。”

神的百姓被掳巴比伦的时候，会怀疑，神真的会来拯救他们吗？在勇士的抢夺之下，软弱的人还有机会吗？可是神有更大的能力，他要从强大的巴比伦手里解救他的儿女。同样，在这个不信的世界里，无论那些反对教会的人多么有权势，看上去多么强大，但是神都会继续保护他的教会，呼召各地的人成为他的儿女，拯救他们脱离罪和死亡。

而那些逼迫教会的，那些反对福音的，他们若不悔改归信，要面临残酷的审判，就像26节描绘的那副画面，“吃自己的肉，也要以自己的血喝醉，好像喝甜酒一样“。

所有人都要知道，这些话是那位大有能力的救主耶和华所说的，这些事情必要按着他的旨意成就。