对神话语的两种回应

敬虔之路带人进入祝福

诗篇1:1–3

1:1不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！1:3  他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。

这些经文阐明了敬虔的三种特征：抵挡罪，喜爱神的话语，结出信心的果子。

由于敬虔之人活在神话语的引领之下，他们不受这个不信世界错误的价值观的辖制。保罗在罗马书12:2劝诫我们：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”诗篇第一篇蕴含着同样的告诫。基督徒的价值观和目标不可来自罪恶世界的标准，凡塑造我们思想的旋即塑造我们的行为。

从、站、坐这三个动词提醒基督徒不要让不敬虔的影响逐步深入他们的生活。不要跟从恶人的建议，也就是说，不要开始接受他们的价值观。不要站罪人的道路，也就是说，不要与他们交往，不要加入他们的恶行。不坐亵慢人的座位，也就是说，不要习以为常地与他们为伍。不要与他们顽梗的生活方式有份，不要与他们一同妄为抗拒神，不要成为他们当中的一员。

我们看到不敬虔的态度盛行于周围的世界，贪婪和物质主义、行奸淫和离弃家庭、暴力和战争无处不在。我们要在这些影响立足于我们的生活之前就抵挡它们。若让它们进入我们的生活，它们很快就会站稳脚跟，停留扎根，自如地存在。我们不久就会习惯于这些曾经让我们感到震惊的观点，这样，我们就与周围的世界没有什么分别了。

当基督徒一周只有一个小时致力于思想神的话语，其它167个小时都在为身体的需要和享受世间的宴乐而奔波时，他们就无法奢望自己能抗拒不信世界的价值观。我们若愿意自己的生命被神的话语塑造，就不只是参加主日崇拜而已，我们需要经常与基督徒同伴一起查考圣经，认识到定期的家庭崇拜和个人读经灵修的重要性。当我们在每天的生活中遭遇试探和面临抉择时，我们要养成回想和运用神话语的习惯。神的儿女将在学习和昼夜思考神的话语中找到大喜乐和大满足。

我们常常用律法一词来表示神的诫命，神以此告诉我们当行的。但是在诗篇和圣经的许多其它经节里，“耶和华的律法”指的是神话语的全部，包括律法和福音。基督徒在福音中（告知他们罪得赦免的信息）找到大喜乐。然而，在由信心而来的新态度推动下（圣灵已在他们里面建造起这信心），他们喜悦神在十诫和其它圣经经文中概括的律法。因着爱他们的救主，他们愿意遵从他的诫命，做蒙神喜悦的事，自始至终喜爱神话语的全部。

当基督徒被福音激励并被神的律法指引时，他们将结出信心的果子，也就是蒙神喜悦的行为。由于一个基督徒和果树的枝子之间存在相似之处，所以基督徒生命中的好行为经常被称为果子。果树的枝子只有在与树的主干相连之时才能结出果子，基督徒只有借着活的信心与基督相连之时才能有好行为。

一棵树只有被浇灌才能结出果子，一个基督徒的信心只有被神话语之水“浇灌”才能有好行为。树是活的生命体，按照神所定的规律结出果子，健康的苹果树自然会结出苹果，葡萄枝自然会结出葡萄。在基督里的信徒做出效法基督的行为是他们的新特性。

虽然第1节隐含着对不敬虔价值观的警告，但严格地说，这一节并非警告而是应许，在神话语指引下的人确实有福，他们避开不敬虔之人的道路，结出信心的果子。有福意味着享有快乐和有意义的生命，这唯独来自神。真正的幸福是来自罪得赦免的平安，真正的幸福在于按照神的话语自由地生活，真正的幸福是享受与神同住的荣耀，直到永远：这是为那些喜爱神话语的人预备的祝福。

不敬虔之路把人带向灭亡

诗篇1:4–5

1:4  恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。1:5 因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。

结论

诗篇1:6

1:6 因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

较之对敬虔之人的描述，这一部分的描述要简短一些，因为不敬虔之人的道路没有任何正面之事可言。他们不听从神的话语，无法结出果子，没有祝福留给他们。他们的成就在神那里如同农夫打谷之时被风吹散的糠秕一样毫无价值。

末日审判时，神就像农夫把粮食收入谷仓一样把信徒聚集在他们的天堂之家。不敬虔之人在神面前却如糠秕一样被吹散，他们将无法通过神的审判，无法加入天堂里的圣民之会。主将在末日审判时宣布，他悦纳那些借着在基督里的信心而成为他儿女之人的道路，恶人对神的反叛将归于终结，他们将永远与神的同在隔绝。

人只有两条路可走：顺服神的道路通向生命；悖逆神的道路通往地狱，没有其它选项。在生命中，没有比确认走在正确之路上更重要的事了。