今天我们继续来学习诗篇第17篇的内容，这首诗篇很可能也是大卫在受到扫罗逼迫和追杀的时候所写的，他呼求神的拯救。诗篇第17篇和前面的第16篇一个很相似的地方，就是大卫迫切盼望与神同在的永恒的喜乐。在诗篇第17篇里，大卫特别强调他呼求神的帮助，这一呼求是公义的，因为这呼求是建立在他对于耶和华的信靠上，他相信神的良善和怜悯。在这首诗篇里，大卫列出了三个理由，来说明他相信神一定回应他祷告，神的爱，大卫的公义，以及他的敌人的邪恶。我们先来看一下今天诗篇的1-5节：
1耶和华啊，求你听闻公义，侧耳听我的呼吁；求你留心听我这不出于诡诈嘴唇的祈祷。2愿我的判语从你面前发出，愿你的眼睛观看公正。3你已经试验我的心，你在夜间鉴察我，你熬炼我，却找不着什么。我立志叫我口中没有过失。4论到人的行为，我藉着你嘴唇的言语自己谨守，不行强暴人的道路。5我的脚踏定了你的路径，我的两脚未曾滑跌。
在这段经文里，大卫请求神这位公义的审判者，来查验他的内心处境，他认为自己的呼求是公正的，因为他并没有随从那些邪恶之人的道路，而是一直忠心的顺从神的道路。
当大卫因为扫罗的迫害而四处逃离的时候，很多人散布毁谤大卫的话，为的是获取扫罗的喜爱。后来大卫的儿子押沙龙暗地里散布一些影射大卫的话，以窃取民众的喜爱；后来大卫为了躲避押沙龙，逃离耶路撒冷，示每出来咒诅大卫，并错误的指控大卫说他毁灭了扫罗一家。后来大卫的儿子亚多尼雅和他的同伙，嘲笑大卫上了年纪，已经衰弱了。在这里，大卫呼求神在这些毁谤他的人面前，为他来伸冤。
虽然大卫并不是无罪的，可是他是神的子民，是信靠神的。他的敌人对他的指控是毫无道理的，因为他一直持守神的应许，他并没有以暴力去对待扫罗和拿八这样的仇敌，他一直期望神保护他避免那些邪恶之人的残酷行为。可是大卫并没有把这样的盼望建立在他自己的正直上，而是建立在耶和华的爱和信实之上。他知道耶和华会查看人心，他相信神会监察他以试验他的信心和忠实。在撒母耳记上第13章里，耶和华称大卫是“合他心意的人”，因此大卫可以期待神对他的赞同。大卫已经下定决心跟从神的道路，可是他也认识到，他需要神的帮助才能一直走在正确的道路上。
这个世界对于神的使者从来都不满意，施洗约翰被认为是太狂热和极端了，而耶稣又被认为是太自由了，因为他总是和罪人在一起；保罗的外表和样式不够让人印象深刻，所以哥林多信徒也不满意他。这个世界批评那些神的使者，要么就是太道德主义了，要么就是还不够道德；他们一会儿抱怨说教会没能把社会改造成他们满意的样子，一会儿又指责教会试图影响政治和司法来推进道德建设。总之，这个世界对基督徒从来就没有满意过，可是神喜悦那些遵行他旨意的人，他们在神最终审判的宝座前要获得称赞。
我们也求神来监察我们的心，来熬炼我们去除我们的污秽；我们下定决心和罪争战，但是我们也知道唯有神藉着圣灵来支持我们，我们才能保持在正确的道路上。我们也知道，按照他圣洁律法的标准，我们都亏缺了他的荣耀，但是因为我们已经披戴了耶稣基督的公义，所以我们确信我们也会获得神的肯定和赞许。
6 神啊，我曾求告你，因为你必应允我；求你向我侧耳，听我的言语。7求你显出你奇妙的慈爱来，你是那用右手拯救投靠你的，脱离起来攻击他们的人。8求你保护我，如同保护眼中的瞳人，将我隐藏在你翅膀的荫下；9使我脱离那欺压我的恶人，就是围困我要害我命的仇敌。
在这段经文里，大卫呼求神拯救他脱离敌人的危险，保守他的安全；大卫对神信心的根基，是神的本性，也就是神的圣洁公义和神的慈爱。神要公义的、满怀热忱的施行他圣洁的律法，同时他对自己的百姓也是满怀慈爱，当神的百姓受到仇敌的侵害，神的这两种本性就促使他来帮助他的百姓。他的公义使他不能忽略那些邪恶之人的罪恶，他的慈爱使他不能忽视啊百姓的呼求。
“眼中的瞳人”指的是人眼睛的瞳孔，瞳孔对于人的视力是非常重要的，因此必须被仔细的保护。神保护他的百姓就像是一个人保护他自己的眼睛一样，就像是一直母鸟把自己的孩子藏在翅膀下面保护它们一样。这些画面和摩西在申命记32章描述的画面很相似，在申命记32章9-12节，摩西描述了神看顾以色列的画面，“耶和华的份，本是他的百姓；他的产业，本是雅各。耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他、看顾他、保护他如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅搧展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。”
对于我们信徒来说，神已经在很多方面向我们显明了他的奇妙，他藉着耶稣基督赐给我们拯救，他藉着圣灵赐给我们信心。当他在荣耀中再来的时候，我们将会亲眼看到他恩典的奇妙。与此同时，我们可以相信，他必要保护我们如同保护眼中的瞳人，将我们隐藏在他翅膀的荫下。
10他们的心被脂油包裹，他们用口说骄傲的话。11他们围困了我们的脚步，他们瞪着眼，要把我们推倒在地。12他像狮子急要抓食，又像少壮狮子蹲伏在暗处。13耶和华啊，求你起来，前去迎敌，将他打倒，用你的刀救护我命脱离恶人。14耶和华啊，求你用手救我脱离世人，脱离那只在今生有福分的世人。14你把你的财宝充满他们的肚腹；他们因有儿女就心满意足，将其余的财物留给他们的婴孩。15至于我，我必在义中见你的面；我醒了的时候，得见你的形像（“见”或作“着”），就心满意足了。
在这段经文里，大卫描述了他仇敌的邪恶，并求神和他们争战。因为邪恶之人不向别人显示怜悯，所以他们也不会获得神的怜悯。他们无情的寻索那些受害的人，就像动物在本能的驱使下去追捕猎物，他们没有怜悯、没有人性，对受害者没有丝毫同情。他们不敬畏神，放任自己的骄傲，因此神要让他们承受永恒的审判。那些残酷无情的人，他们在世上统治别人，用自己的方式获取财物，好像他们的道路是获得了奖赏；这些人或许可以累积财富、能力和名誉，但是这一切都会被完全剥夺，神的刀剑是审判的刀剑，最终要让那些邪恶的人受到地狱的审判，在永恒之中，他们除了痛苦和后悔什么都没有；而神的百姓最终的结果却完全不同，时候到了，他们要在永恒中获得祝福。第15节，“你的面”和“你的形象”指的是耶和华的荣耀，当我们回到天家的时候，我们要完全见到他的荣耀与我们同在。
神为他的儿女供应日用所需，大卫在诗篇第37篇里全面讨论了神供应我们在地上的需求。在登山宝训里，耶稣基督安慰我们，“不要为生命忧虑吃什么，喝什么，为身体忧虑穿什么……这都是外邦人所求的。你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
但是，神赐给他的儿女最大的祝福，就是在永恒之中有神与他们同在的喜乐；当我们获得永生这最大的祝福时，我们住在神的同在之中，我们亲眼看见他的形象。虽然永恒的喜乐有很多，但是神的同在这一项就已经使我们心满意足了。当我们从罪中被洁净，我们得以坦然无惧的站立在圣洁真神的同在之中。我们将要看到他荣耀的显现，就像摩西和以色列的长老在西奈山上看见的。虽然我们每个人都要睡去、都要经历死亡，但是我们就像大卫一样满怀信心的相信，当我们在天上醒来的时候，我们与神同在，与他一同掌权直到永远。
在今天的诗篇第17篇里，大卫祈求神保护他远离那些残忍的仇敌；当整个世界陷入罪中，一个悲剧性的后果就是，我们常常不是因为自己的错误却要经受苦难；约伯是一个典型的例子，他无缘无故的受苦；但是神有能力把不公正的事变为有益的事，一个最明显的例子就是耶稣在十字架上无辜的死亡，这一最可怕、最不公的事，却为所有人赢得了生命和拯救。求神把我们的眼目一直固定在为我们信心创始成终的耶稣身上，他为我们承受了最大的不公，为的是来拯救我们，赐给我们他的公义，使我们可以在义中看见神的面，得见神的荣耀。