诗篇第18篇是一个交叉式（chiasm）的解构.

A：颂赞磐石救主。2-4节

B: 从死亡和失败中拯救 。5-20节

C: 大卫的义是救赎的原因。 21-25节

C” 上帝的义是救赎的原因。 26-30节

B”  从死亡和失败中拯救。31-46节

A” 颂赞磐石救主。47-50节

诗篇18:1

耶和华的仆人大卫的诗，交与伶长。

当耶和华救他脱离一切仇敌和扫罗之手的日子，

他向耶和华念这诗的话，说：

与本篇略有不同的版本出现在撒母耳记下第22章，位于大卫的最后之言的前面，这表明大卫在临终前写下这首诗歌作为他一生蒙神拯救的概括总结。在本篇的最后一节，大卫表达了他的信心——神在他死后仍然会祝福他的后裔。鉴于本篇的长度以及它与前面几篇的相似之处，本篇的评注仅限于概括基本思路以及需要提请注意的一些重点与难点。

诗篇18:1–3

18:1  耶和华我的力量啊，我爱你！18:2  耶和华是我的岩石，我的山寨，我的救主，我的神，我的磐石，我所投靠的。他是我的盾牌，是拯救我的角，是我的高台。18:3  我要求告当赞美的耶和华，这样我必从仇敌手中被救出来。 

在这段引言中，大卫表明了自己对立约之神的爱，他因蒙耶和华的大解救而赞美。由于大卫是在战乱期间讲到解救，所以他用军事术语来描述耶和华，其中这几个词均是战争时候的词汇：岩石，山寨，盾牌，角等等。其中盾牌代表上帝的保护，而角代表上帝的进攻，帮助大卫。

诗篇18:4–6

18:4  曾有死亡的绳索缠绕我，匪类的急流使我惊惧；18:5  阴间的绳索缠绕我，死亡的网罗临到我。18:6  我在急难中求告耶和华，向我的神呼求。他从殿中听了我的声音，我在他面前的呼求入了他的耳中。 

大卫将他所面临的危险称为死亡的网罗。回想大卫如何九死一生逃脱扫罗的追杀，押沙龙的反叛几乎叫大卫丧命，在晚年，大卫也多次与死亡擦肩而过。撒母耳记下21:15–17讲述大卫在战场上死里逃生。这一切可能就发生于他写下本篇诗歌之前不久。

诗篇18:7–19

18:7  那时，因他发怒，地就摇撼战抖；山的根基也震动摇撼。18:8  从他鼻孔冒烟上腾；从他口中发火焚烧，连炭也着了。18:9  他又使天下垂，亲自降临，有黑云在他脚下。18:10  他坐着基路伯飞行；他藉着风的翅膀快飞。18:11  他以黑暗为藏身之处，以水的黑暗、天空的厚云为他四围的行宫。18:12  因他面前的光辉，他的厚云行过，便有冰雹火炭。18:13  耶和华也在天上打雷，至高者发出声音，便有冰雹火炭。18:14  他射出箭来，使仇敌四散；多多发出闪电，使他们扰乱。18:15  耶和华啊，你的斥责一发，你鼻孔的气一出，海底就出现，大地的根基也显露。18:16  他从高天伸手抓住我，把我从大水中拉上来。18:17  他救我脱离我的劲敌和那些恨我的人，因为他们比我强盛。18:18  我遭遇灾难的日子，他们来攻击我，但耶和华是我的倚靠。18:19  他又领我到宽阔之处，他救拔我，因他喜悦我。

这段话提醒我们两个事件：神在西奈山上的威严显现，他在审判日的再来。虽然神时常以风暴作为击败以色列敌人的一种手段（见约书亚记10:11和撒母耳记上7:10），大卫却很可能是以形象化的语言来描述神的大得胜。大卫借用末日审判的语汇来表明神对敌人的此刻审判，预表了即将来临的大审判。

诗篇18:20–29

18:20  耶和华按着我的公义报答我，按着我手中的清洁赏赐我。18:21  因为我遵守了耶和华的道，未曾作恶离开我的神。18:22  他的一切典章常在我面前，他的律例我也未曾丢弃。18:23  我在他面前作了完全人，我也保守自己远离我的罪孽。 18:24  所以耶和华按我的公义，按我在他眼前手中的清洁偿还我。18:25  慈爱的人，你以慈爱待他；完全的人，你以完全待他；18:26  清洁的人，你以清洁待他；乖僻的人，你以弯曲待他。18:27  困苦的百姓，你必拯救；高傲的眼目，你必使他降卑。18:28  你必点着我的灯；耶和华我的神必照明我的黑暗。18:29  我藉着你冲入敌军，藉着我的神跳过墙垣。

第七篇和第十七篇的开篇经节所包含的公义宣告与本篇第20 节至第24节的宣告相似。这些宣告并非在试图傲慢地夸耀其完美无罪。大卫知道自己是有罪的，他时常认罪。但是，敌人企图通过消灭大卫来阻挠神的计划，在所有这些祷告中，大卫将他的信心和敬虔与敌人的轻蔑不敬进行鲜明的比照。

第25 节至第27节作为普遍原则阐明神的审判之公平和公正。人们收获他们所播种的。在第26节中，译为乖僻和弯曲的希伯来词语表达的意思都是“扭曲”，但神的“弯曲”不同于恶者的乖僻。这里的要点是，无论恶者以为自己多么聪明，都不可能胜过神的智慧。

第28节和第29节将神公义的普遍原则应用于大卫的具体情况。第28节是神关怀他儿女格外美好的画面，不是上帝儿女靠自己的努力点灯，而是上帝为其点灯，照亮世界的黑暗。29节的画面也是活化出上帝赋予大卫力量，让他可以冲入敌军，跳过墙垣。

诗篇18:30–36

18:30  至于神，他的道是完全的；耶和华的话是炼净的。凡投靠他的，他便作他们的盾牌。18:31  除了耶和华，谁是神呢？除了我们的神，谁是磐石呢？ 18:32  惟有那以力量束我的腰，使我行为完全的，他是神。18:33  他使我的脚快如母鹿的蹄，又使我在高处安稳。18:34  他教导我的手能以争战，甚至我的膀臂能开铜弓。18:35  你把你的救恩给我作盾牌，你的右手扶持我，你的温和使我为大。  18:36  你使我脚下的地步宽阔；我的脚未曾滑跌。

大卫宣告，是神装备他作战。有些基督徒视一切战争为邪恶。诚然，战争是罪导致的最大咒诅之一，但有时，良善者必须发动战争阻止邪恶者实现其罪恶计划。神装备大卫去征服如歌利亚和押沙龙之类的邪恶敌人，大卫打击这类敌人的争战是正义的。

诗篇18:37–45

18:37  我要追赶我的仇敌，并要追上他们；不将他们灭绝，我总不归回。18:38  我要打伤他们，使他们不能起来，他们必倒在我的脚下。18:39  因为你曾以力量束我的腰，使我能争战；你也使那起来攻击我的，都服在我以下。18:40  你又使我的仇敌在我面前转背逃跑，叫我能以剪除那恨我的人。18:41  他们呼求，却无人拯救；就是呼求耶和华，他也不应允。18:42  我捣碎他们，如同风前的灰尘；倒出他们，如同街上的泥土。18:43  你救我脱离百姓的争竞，立我作列国的元首，我素不认识的民必事奉我。18:44  他们一听见我的名声，就必顺从我；外邦人要投降我。  18:45  外邦人要衰残，战战兢兢地出他们的营寨。 

在这几节经文中，大卫运用比第7节至第15节更字面化的语言描述了他的军事胜利。

诗篇18:46–50

18:46  耶和华是活神；愿我的磐石被人称颂！愿救我的神被人尊崇！18:47  这位神，就是那为我伸冤、使众民服在我以下的。18:48  你救我脱离仇敌，又把我举起，高过那些起来攻击我的；你救我脱离强暴的人。18:49  耶和华啊，因此我要在外邦中称谢你，歌颂你的名。18:50  耶和华赐极大的救恩给他所立的王，施慈爱给他的受膏者，就是给大卫和他的后裔，直到永远。

大卫以信心告白起始且结束本篇。大卫在此刻展望未来，他坚信神同样会让他的王位继承者得胜。这确信在基督掌管万国万民之中得到最大程度的实现。本篇最后的经节也是在讲升高的救主，就是永远掌权的大卫的子孙，大卫之主。

最后以弥赛亚结束这个诗篇，让我们看到，这首美丽的诗歌不仅仅是大卫歌颂上帝对他个人的拯救，也是歌颂上帝对世人的救赎。借着弥赛亚的宝血，上帝让救主为这个世界的罪人而死，承受了最大的不公，这也成就了神救赎的计划。信靠他的必得永生。感谢主，让我们也颂赞这位奇妙的救主吧。阿门！