今天我们继续来学习出埃及记第40章34-38节的内容，这也是我们出埃及记的最后一部分内容。在40章前面的经文里，在耶和华的吩咐之下，摩西率领以色列百姓把他们已经制造完毕的会幕的所有部分，按照一定顺序安装和建立起来，把会幕中的器具也是按照顺序和位置摆放好，会幕建造的工作已经完成了。在今天的经文里，我们看到耶和华的荣光充满了会幕，象征着耶和华悦纳了以色列百姓建造会幕的工作，他藉着会幕住在以色列百姓中与他们同在。我们先来看一下今天的经文：
34当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。35摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。36每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；37云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。38日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前，在他们所行的路上都是这样。
在前面第24章的经文里，当摩西上西奈山从神那里领受律法的时候，也是有云彩把山遮盖，耶和华的荣耀停在西奈山上；现在会幕完工举行奉献礼的时候，有云彩遮盖会幕，这也说明会幕取代了西奈山的位置，从今以后神不再从西奈山向以色列百姓说话，而是要在会幕里启示摩西；西奈山只是暂时的圣所，当以色列百姓离开西奈山之后，会幕也会随着他们移动，成为移动的圣所。
耶和华的荣光充满帐幕，表明耶和华自己已经亲自降临，他的荣耀充满了整个会幕；这说明耶和华已经应允了摩西的恳求，持守自己的应许，那就是他要继续与以色列百姓同在。耶和华的荣耀充满了会幕的里面，使祭司确信耶和华神与他们亲近；而云彩是在会幕的外面，作为全体以色列民一个可见的证据，证明神与他们同在。四五百年之后，当所罗门的圣殿兴建起来，会幕转化为圣殿，耶和华的荣耀仍然在圣所里；甚至是将近一千年之后，当以色列民从被掳之地巴比伦回到耶路撒冷，当他们重新修建被毁的圣殿，虽然已经没有了约柜，但是耶和华的荣耀仍然充满在圣殿里，表明他一直与以色列百姓同在。
35节里说因为云彩停在会幕上，摩西不能进入会幕；虽然摩西已经在会幕的院子里第一次献祭，但是此时耶和华的荣耀充满会幕，他已经使会幕成为圣洁，除非是耶和华从会幕中呼叫摩西进去，否则他不能进去。在后面的利未记第1章里，耶和华从会幕中呼叫摩西，他才能进去领受耶和华吩咐他的关于献祭的条例。几百年之后，当所罗门的圣殿建造完毕之后，也出现了相似的一幕，列王纪上第8章曾这样记载，“祭司从圣所出来的时候，有云充满耶和华的殿。甚至祭司不能站立供职，因为耶和华的荣光充满了殿。”
34节和35节提到了云彩，而36和37节则是说明云彩与以色列民在旷野中行进的关系；会幕是活动的圣所，在会幕完工之前，以色列民一直在西奈山下不得前行。会幕完工之后，则是由会幕上面的云彩是否收上去，来决定以色列民是否起行。所以云彩也是全体以色列民所看见的一个证据，表明耶和华一直在保护他们，引领他们。
38节描述了以色列民在今后的旅程中，白天有耶和华的云彩在帐幕上，晚上云中有火，就像是前面十三章经文里提到的云柱和火柱；如今又加上了会幕，这都表明神的同在和引导，伴随着以色列民走完了在旷野之中的旅程，一直到他们进入迦南应许之地。
在出埃及记最后的这段经文里，反复提到了一个词“耶和华的荣光”，也就是耶和华的荣耀。这个词在出埃及记前面也曾反复出现，有时是与火相联系，有时是与耶和华的美善相联系。耶和华的荣耀永远都是耶和华神向他的百姓所显现的特别的恩典和怜悯。在这里，耶和华的荣耀以一种可见的方式向以色列百姓显明，其实在出埃及记前面的经文里，耶和华的荣耀也曾经多次以可见的方式向人显现。耶和华的荣耀曾经在燃烧的荆棘丛中向摩西显现，呼召他带领以色列人前往应许之地；耶和华的荣耀曾经在以色列百姓过红海的时候显现，他拯救了以色列百姓，让法老的军队灭亡；耶和华的荣耀也曾经在汛的旷野显现，以色列百姓早晨看见耶和华的荣耀在云中显现，并获得神的应许，他们要有鹌鹑和吗哪作为食物；耶和华的荣耀也曾在西奈山上显现，他颁布律法与百姓立约，他要做他们的神，他们要成为他的百姓；甚至是当以色列百姓犯罪拜金牛犊，破坏了他们与神所立的约之后，耶和华仍然显明他的荣耀，他宣告自己的名，耶和华是有怜悯有恩典的神，也不以有罪的为无罪；后来耶和华又再次召摩西上山，恢复了与以色列百姓的约，摩西下来的时候，脸上反射出耶和华的荣光。在出埃及记最后一段经文里，耶和华的荣耀充满会幕，他要继续他的拯救，引领以色列百姓去往应许之地。所以耶和华的荣耀，就是他的恩典和信实，他的赦免和拯救。
在新约时代，神的荣耀通过什么向我们显明呢？神的荣耀仍然是他的恩典、信实、赦免和拯救，所以神的荣耀是藉着他的儿子耶稣基督的救赎向我们显明。正如使徒保罗在加拉太书第4章所说，“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分”，耶稣来到这个世界，神住在我们中间，永恒的道成了肉身，歌罗西书2章9节，“神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面”。
这位真神不仅是亲自住在世人中间，他还成为所有罪人的替代。他替所有活在律法以下的人完美的遵守神的一切律法；他受难死亡，替所有人的罪献上赎罪祭；当耶稣基督死在十字架上的时候，耶路撒冷圣殿里圣所和至圣所中间的幔子“从上到下裂为两半”，象征着耶稣除去了罪人和神之间的罪的障碍，使罪人可以进入神的荣耀里。耶稣基督这位至高的大祭司，在十字架上用自己的血为我们赎罪，替我们赢得天上的圣所，也就是我们在天上的家。
所以，我们在哪里寻找神的荣耀呢？不是在人的财富和成功，不是在这个世界变得多么美好，甚至不是在人的行为和道德，我们唯独在耶稣基督的十字架上看到神的荣耀，也唯独靠着十字架的救恩，我们得以进入与神同在的荣耀中。就像一首赞美诗里唱的那样，“十字架，十字架，永是我的荣耀，我众罪都洗清洁，惟靠耶稣宝血”。
耶稣早已完成了十字架上拯救罪人的工作，如今他通过圣道和圣礼住在我们中间，因此神的荣耀也继续的通过圣道和圣礼向我们显明。当我们每一次在圣经话语中听到，我们的罪因着耶稣在十字架上所流的血而被洗净；当我们每一次在圣餐礼中摸到和尝到耶稣的身体和宝血，我们确信耶稣和我们同在，确信自己的罪已被赦免。神的荣耀就向我们显明了，他藉着耶稣基督显明他的恩典和信实，他的赦免和拯救。
当我们回顾整个出埃及记的时候，我们也会在那些顽梗悖逆的以色列百姓身上发现我们自己的身影。虽然我们常常像以色列百姓那样忘记神的恩典，对神的祝福没有感恩的心；但是神仍然丰盛的供给我们一切所需，就像他在旷野从天上赐给以色列人吗哪，从磐石中赐给他们水喝；虽然我们也常常像以色列百姓在过红海之前那样怀疑害怕，但是耶和华总是以他大能的右手引领和保护我们，就像他保护和引领以色列人安全通过红海。虽然我们常常像以色列百姓拜金牛犊那样，去敬拜我们心里其他的偶像，可是我们的中保耶稣为我们代求，神给我们时间让我们悔改，就像摩西为以色列百姓祈求神不要灭绝他们，恢复与他们之间所立的约。
以色列百姓在去往应许之地的旅程中，常常在会幕中看到神的荣耀；愿我们在去往天上应许之地的人生旅程中，每一天都能通过神的话语，在神的恩典和信实，赦免和拯救中看到他的荣耀，一直活在他的荣耀中。