今天我们继续来学习路加福音10章1-12节的内容，在上一章的后半部分，我们看到耶稣在第二次预言自己将要受难之后，就和门徒们一起踏上了前往耶路撒冷的路程。他们一边前行一边在经过的地方传福音，可是在撒玛利亚这一地区，他们遇到了阻挡，撒玛利亚人不接待他们。雅各和约翰想要马上毁灭这些人，可是耶稣却责备他们，因为耶稣是来拯救罪人生命的。在今天的经文里，耶稣为了这个目标，继续差遣更多的门徒往各个地方去传讲天国的信息，甚至是像撒玛利亚这些充满困难的事工地区，耶稣也没有放弃，继续耐心的、慈爱的差遣他的工人去工作。我们也再次看到，跟随耶稣作他的门徒，确实是不容易的，有时甚至要付出很高的代价。我们先来看一下今天经文的1-2节：
1这事以后，主又设立七十个人，差遣他们两个两个地在他前面，往自己所要到的各城、各地方去。2就对他们说：“要收的庄稼多，作工的人少。所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收他的庄稼。
耶稣和门徒们前往耶路撒冷，在他们经过的地方，越来越多的人听到了耶稣所传的福音信息，对这信息感兴趣并且相信耶稣的人也越来越多；耶稣知道，他们经过的地方只是一小部分区域，就有不少人悔改相信他；周围更广阔的地区，甚至是那些以色列以外的外邦人地区，还有更多的人还没有听说过他，没有机会来相信耶稣。这其中一个很大的原因，就是传讲神话语的工人太少了，虽然耶稣之前曾经从门徒里选择了十二位使徒，并且派遣他们去传福音、行医治和赶鬼的事工，可是需要听到福音、灵里疾病需要被医治的人太多了，这十二个人根本不够用。
因此耶稣又设立了七十个人，就像之前设立十二使徒一样，差遣他们去沿途的周围各城各乡，传讲天国的信息，呼唤人们悔改相信耶稣。有的圣经版本里，这里的数字是七十二人，这个数字可能也是象征着以色列周边外邦人国家的数目；耶稣这位弥赛亚救主，不仅是为犹太人来的，也是为其他所有在犹太人眼中不洁净的人而来的；他自己和门徒在撒玛利亚地区传道，还差遣更多的工人去更广阔的外邦人地区传道，不论是犹太人、撒玛利亚人还是外邦人，都是耶稣来拯救的对象。
在第2节这里，耶稣把差遣门徒出去传福音的事工，比喻成工人在丰收的田里收割庄稼。就好像一片广阔无垠的麦田，麦子都成熟了，可是收割小麦的工人却很少，最终被收割进仓库里的小麦还是很少。同样在福音事工的禾场上，神使用他的工人去传讲福音信息，当圣灵藉着福音在人心里工作，使人悔改相信，他们的灵魂被神“收割”进入天国的仓库，进入永恒的生命里。为神“收割”灵魂的工作需要很多工人一同来做，不仅只限于一开始的那十二位使徒，也不仅限于耶稣再次差遣的七十个人；其实耶稣在差遣七十个工人出去之前，给他们的第一个任务就是向神祈求，求神提供更多的工人，来完成“收割”灵魂的工作。
为神的国度“收割”灵魂，这项工作确实是不容易的，在前面第9章最后的经文里，先后有三个人听到耶稣所说的跟从他要付出的代价之后，都望而却步了。从耶稣的时代一直到今天，我们每一代信徒都向神祈求祷告，求他不断的兴起工人来继续这收割灵魂的事工，也求神给我们力量，使我们参与到这伟大的事工中来。
3你们去吧！我差你们出去，如同羊羔进入狼群。4不要带钱囊，不要带口袋，不要带鞋，在路上也不要问人的安。5无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’6那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。7你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。8无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。
耶稣提前就向这七十个人发出了警告，他们出去传福音的工作并不是轻松顺利的，他们要像“羊羔进入狼群”，耶稣用这样一幅充满危险的画面，告诉门徒他们在为耶稣基督作见证的时候，常常会遇到反对甚至逼迫，在后面第21章里，耶稣曾详细的说明了，他的门徒会遭遇什么，“人要下手拿住你们，逼迫你们，把你们交给会堂，并且收在监里，又为我的名拉你们到君王诸侯面前……连你们的父母、弟兄、亲族、朋友也要把你们交官，你们也有被他们害死的。你们要为我的名被众人恨恶”，各种灵里的和身体上的危险，都将伴随着他们。
早期的教会在罗马帝国的统治之下受到严重逼迫，信徒们四散逃离，但是神在背后掌管一切，他藉着信徒们的分散和远离，把福音信息传到更远的地方，神的教会不但没有灭亡反而越来越多。如今虽然神的教会受到的逼迫没有以前那么严重，可是仍然会遇到这个世界各种形式的反对和嘲笑，有的甚至来自于我们的亲戚朋友，求神帮助我们，使我们不必忧虑，我们只管凭着爱心宣讲神的真理，他必会藉着我们的工作，收割灵魂进入天国的仓库。
耶稣在这里也嘱咐七十个门徒不要忧虑，要轻装上阵，不用为日常的身体所需而忧虑，神会藉着那些接受福音信息，热情款待他们的人去满足他们的日常所需。“路上也不要问人的安”，并不是说谁也不理睬，而是要避免那种浪费时间的闲聊，以免耽误他们传福音的重要工作，有时候人们在互相问安之后，可能会花很长时间来闲聊生活中的琐事。
第5-6节，“无论进哪一家，先要说：‘愿这一家平安！’那里若有当得平安的人（“当得平安的人”原文作“平安之子”），你们所求的平安就必临到那家；不然，就归与你们了。”门徒们进入人的家里传福音的时候，要先向这一家人问安，这并不是某种礼节性的客套话，而是门徒把神的祝福传给他们；如果这家人里有“平安之子”，也就是愿意相信福音信息的人，那么他就会藉着信心，真正的领受这福音信息给他带来的益处，他的灵魂属于神的国度，拥有永恒的生命。如果那一家里没有人相信福音，那么他们就得不到这永恒的益处，门徒们自己要得到这永恒的益处。
第7节，“你们要住在那家，吃喝他们所供给的，因为工人得工价是应当的。不要从这家搬到那家。”如果某一家人相信门徒所传的福音，并因此而热情接待他们的时候，他们要住在那人的家里；人们因着门徒所传的福音，得了永恒的属灵的益处，同时他们也应当反过来因为门徒这样辛劳的工作，为他们提供身体所需的物质上的益处。耶稣还嘱咐门徒，无论这一家的饮食住宿条件怎样，他们都要住在那里，不要随意搬走，因为人们对于福音的热心、对于门徒的热情接待，比他们提供的食宿条件更重要。
第8节，“无论进哪一城，人若接待你们，给你们摆上什么，你们就吃什么。”门徒可能会去外邦人的地区传福音，他们的饮食习惯可能和犹太人有很大差异，会吃一些在犹太人传统观念里不洁净的食物，耶稣吩咐门徒不要因此而不吃他们的食物。福音的事工比这些外表的礼仪律法更重要。
9要医治那城里的病人，对他们说：‘ 神的国临近你们了。’10无论进哪一城，人若不接待你们，你们就到街上去，11说：‘就是你们城里的尘土粘在我们的脚上，我们也当着你们擦去。虽然如此，你们该知道 神的国临近了。’12我告诉你们：当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！”
和之前耶稣差遣的十二使徒一样，这七十个门徒的事工也是传讲神国的信息，呼唤人们认罪悔改，宣告弥赛亚救主已经来临，同时他们也行医治和赶鬼的神迹。
可是有些地方的人并不相信门徒所传的信息，更不会接待他们，这时门徒要到街上去，把脚上所粘的这座城里的尘土擦去；这个动作，和第9章里耶稣吩咐十二使徒“把脚上的尘土跺下去”很相似，我们在前面也说过，这并不是要和他们一刀两断，不再传福音给他们了，而是用这个动作，象征神对那些拒绝他的恩典之人的严厉审判，向他们提出严厉的警告；无论人们接受还是不接受神的恩典，门徒都要向他们宣告神的国度已经藉着耶稣来临了。
对于那些拒绝神国信息的人，对于他们漠视神的恩典，不肯悔改相信的行为，耶稣再次发出严厉的警告，“当审判的日子，所多玛所受的，比那城还容易受呢！” 因为索多玛城里的人完全的邪恶和败坏，神用硫磺和火毁灭了索多玛；但是那些拒绝耶稣、拒绝他的门徒的人，他们因为自己的不信所要经历的审判，比索多玛所经历的还要严重；因为他们已经完全听到了呼唤他们悔改认罪的信息，完全听到了神在耶稣基督里赦免他们罪的恩典，也完全听到了“把脚上的尘土擦去”所象征的不相信福音的严重后果。
无论是在耶稣的时代，还是我们今天的时代，很多人听到了耶稣国度的信息，可是最终却拒绝了。虽然我们不愿承认，可是很多时候我们信徒对这种情况也是冷漠的态度，可能觉得他们最终灭亡不关我们的事，有时我们也会不愿顺服神希望我们不断去传福音的旨意。愿神藉着他的话语鼓励我们，耶稣会一直藉着教会和弟兄姐妹们的福音事工，恩慈的呼唤更多的人来相信他，使他们的灵魂归到神的国度里。