今天我们继续来学习出埃及记25章10-40节的内容，在前面的经文里我们看到耶和华吩咐摩西去建造会幕，神要在会幕这个圣所当中与以色列百姓同住。通过祭司在会幕中的献祭，以色列百姓来到神的面前。会幕的这幅图画也预表了新约时代，通过我们至高的大祭司耶稣在十字架上的献祭，我们这些罪人得以来到神的面前，永远与神同在。如今神救恩的祝福通过他的教会所宣讲的话语和施行的圣礼与我们同在。在今天的经文里，我们看到神吩咐摩西如何制作圣所里的器具，首先是约柜、放陈设饼的桌子和金灯台。我们先来看一下今天经文的10-22节：
10“要用皂荚木作一柜，长二肘半，宽一肘半，高一肘半。11要里外包上精金，四围镶上金牙边。12也要铸四个金环，安在柜的四脚上，这边两环，那边两环。13要用皂荚木作两根杠，用金包裹。14要把杠穿在柜旁的环内，以便抬柜。15这杠要常在柜的环内，不可抽出来。16必将我所要赐给你的法版放在柜里。17要用精金作施恩座（“施恩”或作“蔽罪”。下同），长二肘半，宽一肘半。18要用金子锤出两个基路伯来，安在施恩座的两头。19这头作一个基路伯，那头作一个基路伯。二基路伯要接连一块，在施恩座的两头。20二基路伯要高张翅膀，遮掩施恩座。基路伯要脸对脸，朝着施恩座。21要将施恩座安在柜的上边，又将我所要赐给你的法版放在柜里。22我要在那里与你相会，又要从法柜施恩座上二基路伯中间，和你说我所要吩咐你传给以色列人的一切事。”
耶和华吩咐以色列百姓奉献物品，来建造会幕和会幕里的器具；按照一般的顺序，首先是建造会幕的外围结构，然后才是会幕里面的陈设物品。而耶和华所规划的顺序却完全相反，他首先吩咐摩西要制造的就是约柜，因为约柜是会幕的核心，会幕其他一切的事项都是围绕约柜这个中心，约柜所强调的是耶和华与以色列百姓的同在。
约柜本身是一个长方形的箱子，由皂荚木制成，外面包了一层金子。约柜长约1.2米，宽和高都是约0.7米，在约柜底部的两侧各有两个固定的金环；用皂荚木制作两根木杠，用金子包裹后，把这两根木杠穿过两侧的金环，以便人们抬起约柜。这两根木杠要一直穿在金环里面，以防止抬约柜的人可能会碰到约柜。
神吩咐摩西把法版放入约柜里面，法版就是神在西奈山上把十诫刻在上面的两块石版。约柜的盖子被称为施恩座，在希伯来文圣经原文里，这个词有“遮盖”的意思，在有的圣经译本中“施恩”这个词被翻译为赎罪或者“蔽罪”，根据利未记第16章关于赎罪日的内容，大祭司在赎罪日要把赎罪祭的动物的血弹在约柜的盖子上，也就是施恩座上；施恩座下面的箱子里放着十诫，所以当祭司用赎罪祭的血遮盖施恩座的时候，标志着以色列百姓违反十诫的罪被遮盖、被赎了，他们的罪在神的眼中被除去了。
施恩座用精金制作而成，有两个金子做的基路伯放在施恩座上。基路伯是神创造的天使，在创世记第3章里当亚当和夏娃犯罪被赶出伊甸园后，曾提到神把基路伯安置在伊甸园的东边，“把守生命树的道路”。从今天18到20节的经文我们知道，这两个金子做的基路伯面对面，伸展翅膀遮盖施恩座。
约柜和约柜的盖子也就是施恩座，成为了耶和华在他百姓中间的宝座，是以色列的神的脚凳。在这里我们看到，神的圣洁旨意在约柜里的十诫中被显明出来，神的圣洁要求以色列百姓遵守十诫，如果他们违背十诫犯罪，要受到惩罚；而同时在这里我们也看到，神的施恩宝座就在十诫法版的上面，神为他的百姓提供了一种方式，使他们的罪被遮盖被除去。
在诗篇132章里，大卫王把约柜称作“神的脚凳”；而在利未记16章，当大祭司在会幕中献祭，把祭物的血洒在约柜上，他是“为自己和本家并以色列全会众赎了罪”。这也同样是旧约的一幅画面，预表了新约时代耶稣基督所献的赎罪祭。正如希伯来书9章11节所说，“现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造也不是属乎这世界的。并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事”。
第22节，耶和华要从约柜上的施恩座向摩西说话，这里既有十诫也有遮蔽罪的施恩座，这里既有律法也有福音。如今神不是从西奈山或者约柜上的基路伯中间向我们说话，在这末世的日子里，他是藉着他的儿子向我们说话。神的儿子耶稣来为我们满足了律法的所有要求，他为我们赎了所有的罪。
23“要用皂荚木作一张桌子，长二肘，宽一肘，高一肘半。24要包上精金，四围镶上金牙边。25桌子的四围各作一掌宽的横梁，横梁上镶着金牙边。26要作四个金环，安在桌子的四角上，就是桌子四脚上的四角。27安环子的地方要挨近横梁，可以穿杠抬桌子。28要用皂荚木作两根杠，用金包裹，以便抬桌子。29要作桌子上的盘子、调羹，并奠酒的爵和瓶，这都要用精金制作。30又要在桌子上，在我面前，常摆陈设饼。”
会幕中的另一个陈设是一张桌子，在有些圣经译本中被翻译为“陈设饼的桌子”；这张桌子长约1米，宽约0.5米，高约0.7米，同样也是由皂荚木制作，外面包着一层金子。在桌子的四条腿上安装有金环，用来穿杠抬桌子。桌子上摆放着用来盛放陈设饼的盘子和装葡萄酒用的酒壶，这些器皿也都是用金子做的。
在利未记24章里，耶和华曾吩咐摩西关于陈设饼的条例，“你要取细面，烤成十二个饼，每饼用面伊法十分之二。要把饼摆列两行，每行六个，在耶和华面前精金的桌子上。又要把净乳香放在每行饼上，作为纪念，就是作为火祭献给耶和华。每安息日要常摆在耶和华面前，这为以色列人作永远的约。这饼是要给亚伦和他子孙的，他们要在圣处吃，为永远的定例，因为在献给耶和华的火祭中是至圣的”。
十二个饼象征以色列的十二个支派，这些饼作为素祭要在每个安息日摆在耶和华面前，为以色列人作永远的约；桌子上的这些陈设饼使以色列人确信，耶和华在他的百姓中间；同时这些饼也表明以色列人持续不断的献祭，以感谢耶和华供应他们日用的饮食。所以陈设饼的桌子上摆放的这些物品，也象征着以色列百姓和耶和华神之间永恒的相交关系。
在新约时代，我们不再需要陈设饼这样的粮食来提醒我们神与我们同在，因为耶稣已经来临，他是从天上降下来生命的粮。如今，我们在圣餐礼中一同领受饼和酒，我们是在领受基督的身体和血，神藉着耶稣的圣体宝血与我们同在，赦免我们的罪，赐给我们赦罪的平安，使我们的信心和属灵生命得到喂养。
31“要用精金作一个灯台。灯台的座和干与杯、球、花都要接连一块锤出来。32灯台两旁要杈出六个枝子，这旁三个，那旁三个。33这旁每枝上有三个杯，形状像杏花，有球、有花；那旁每枝上也有三个杯，形状像杏花，有球、有花。从灯台杈出来的六个枝子都是如此。34灯台上有四个杯，形状像杏花，有球、有花。35灯台每两个枝子以下，有球与枝子接连一块，灯台出的六个枝子都是如此。36球和枝子要接连一块，都是一块精金锤出来的。37要作灯台的七个灯盏，祭司要点这灯，使灯光对照。38灯台的蜡剪和蜡花盘也是要精金的。39作灯台和这一切的器具，要用精金一他连得。40要谨慎作这些物件，都要照着在山上指示你的样式。”
在会幕中还要制作一个金灯台，会幕中唯一的光从这里发出。金灯台有一个中间的主轴，然后从主轴分别向两侧延伸出三个枝子，每个枝子又向上弯曲伸展，一共可以放置七盏灯；主轴和六个枝子都装饰有杯子形状的杏花，在主轴上有四朵花，在每个枝子上有三朵花。
在主轴和六个枝子的顶端放置了七盏灯，每盏灯都有油和灯芯，灯被点燃的时候发出亮光，照亮会幕里面。点灯用的一切器具都是用金子做成的，在这里并没有说金灯台有多大，根据犹太历史学家约瑟夫的说法，金灯台可能有1.5米高，1.2米宽。
在出埃及记后面第27章的经文里，我们知道亚伦和他的儿子“从晚上到早晨，要在耶和华面前经理这灯”，这要成为“以色列人世世代代永远的定例”。
在圣经里，常常用光来作为耶稣基督的象征，比如以赛亚书9章2节曾预言那位弥赛亚救主，“在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们”；在约翰福音8章12节里，耶稣指着自己说，“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光”。而那些信靠基督的人也要反射出他的光，耶稣在马太福音5章14节对门徒说，“你们是世上的光”。
在旧约时代，以色列百姓作为耶和华所拣选的与他立约的子民，他们作为祭司的国度、圣洁的国民，让周围黑暗的世界看到耶和华真神的亮光。如今神藉着耶稣基督拯救罪人的好消息，来照亮黑暗中的我们；我们作为耶稣的门徒，我们也愿意去传扬那美好的福音信息，在这个迷失的世界中反射出耶稣基督福音的亮光。