路加福音17:11 耶稣往耶路撒冷去，经过撒马利亚和加利利。

17:12 进入一个村子，有十个长大麻疯的，迎面而来，远远地站着，

17:13 高声说：“耶稣，夫子，可怜我们吧！”

17:14 耶稣看见，就对他们说：“你们去，把身体给祭司察看！”他们去的时候就洁净了。

17:15 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与　神，

17:16 又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒马利亚人。

17:17 耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？　

17:18 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与　神吗？”

17:19 就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你了。”

在这个故事中，路加福音没有确切地指明故事发生的这个村庄。但是，这一点并不那么重要。这个信息的要点是，在耶稣进入这个村庄时，有十个长大麻风的人迎面而来。

大麻风这种疾病在当时被认为是无药可治的，它会引起人的皮肤上形成肿块、溃疡，以及其他一些皮肤和四肢的畸形，并且具有传染性。一个感染了“大麻风”的人被认为是不洁净的，并被禁止参加犹太的敬拜仪式。因为这个原因，患大麻风的人是被迫与社会相隔离的，这意味着他们会失去工作失去家庭，直到他们的麻风病去除，经过祭司检验认可，方可恢复正常生活。这段经文中的十个长大麻风的人“远远地站着”。他们虽然大胆地冒着险从他们被隔离的地方出来，却仍然遵守着规定，站在离耶稣较远的安全距离以外，没有再向前。

他们“高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧”。他们的高声呼喊似乎暗示着这十个人为了确保耶稣能够听见他们，而一同高声向他呼喊。他们的请求是信心的祷告。他们很有可能是因为平时听见众人讲述耶稣，讲述他的神迹和他的信息，就因此信了他。我们只是不能够知道他们的信心信了多少关于耶稣的事。但是，他们显然相信耶稣有能力帮助他们。同时他们并没有对耶稣提出任何其他要求，而是单单地作为不配得到他帮助的人，来请求他的怜悯和同情：可怜我们吧。

其他人或许会因为这些不幸之人不洁净而忽略他们的大声呼求。但是耶稣不会。“耶稣看见”，耶稣看见他们这样悲伤的情景，他完全意识到他们悲惨的情境，身体疾病，被人孤立。不仅如此，耶稣同时也是全知全能的神，他看见了这些人的信心，他或许可以像他先前在相似的情况下所做的一样，告诉他们说，“照你们的信，就给你们成全了吧”，或是“洁净了吧”。但是，他没有那样做，他赐给他们一场信心的测验，反而让他们去把身体给祭司看。

在这里，耶稣的做法符合了摩西律法中关于大麻风病人的内容。那些认为自己从大麻风病中痊愈的人必须要将身体给祭司中的一个查看，以此来确认他们确实痊愈了（利13:2；14:2）。显然，在基督叫这些大麻风病人到祭司那里去时，他们其实还没有痊愈，因为我们在经文中读到，他们“去的时候”就洁净了。因此，要遵循耶稣的话，他们需要信心，需要一种在离开耶稣后，到达祭司那里之前，他们的病就不知怎么地好了的信心。很显然，他们信的没错，因为“他们被洁净了”。

我们总是相信耶稣的话吗？甚至在我们看来，他似乎没有听见我们的祷告，或者没有注意到我们的特殊需要时，我们也总是相信耶稣的话吗？记住耶稣对多马说的话，“那没有看见就信的有福了”（约20:29）。信是所望之事的实底，未见之事的确据（希伯来书11:1）。路加福音为我们记载了十个大麻风病人的故事，因为这显示了耶稣行的另一个神迹，证明耶稣真是神的儿子，是神应许的救主。但这个故事没有结束，后半部分显示了那些经历到耶稣的大能帮助的人应当有的适当的回应。

15,16节－他们中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神，又俯伏在耶稣脚前感谢他；这人是撒玛利亚人。有十个大麻风病人被耶稣治愈了疾病，但是只有一个被感动而回到耶稣那里去感谢他。这个人“大声地”称颂上帝， “他俯伏在耶稣脚前感谢他”，他将痊愈的功劳完全地归给了耶稣。

“他是个撒玛利亚人”。这一点为什么要强调呢？撒玛利亚人是过去的犹太人和外邦人混居生出来的，他们在种族，文化，宗教上都不纯，所以犹太人看不起撒玛利亚人。然而，其他九个可能是犹太人的人，却没有一个认为自己所经历的一切值得他们回来称谢他们慈悲的救主。反倒是这个他们瞧不起的撒玛利亚人，做了这九个犹太人没做的事，让他们蒙了羞辱。因此耶稣的反应并不令人意外

17-19节—耶稣说：“洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？”就对那人说：“起来，走吧！你的信救了你。” 耶稣丝毫没有温柔地隐瞒他对那九个没有感恩之心的人的失望。他期望他们会回来感谢他。事实上，我们的主对那九个人感到非常失望。但他对这撒玛利亚人是很高兴。

耶稣吩咐这人站起来，鼓励他说：“你的信救了你”，然后让他走了。耶稣所指的仅仅是这人肉体上的痊愈吗？若是如此，他也可以对其他九个人也这样说，因为他们离开耶稣，也是因为他们不疑惑耶稣指示他们将身体给祭司查看，是要以此确认他们的确是痊愈了。而这撒玛利亚人的信心扎根很深，他的信心充满了他因救主怜悯他而显示出来的真诚的感激。他相信耶稣宣告的、免费赐予人的福音，也就是他慈悲地赦免他们的罪恶。所以这个信，这个拯救显然是指对这个人灵魂的救恩。

这个感恩的撒玛利亚人为我们树立了多么好的榜样啊。他也有可能使我们蒙羞吗？

这不得不让我们思考，我们是那九个人蒙了恩典却不知道向上帝感恩的人吗？不感恩是罪吗？

而不感恩是罪吗？不感恩正如那9个没有回来的，他们可能信，可能不信，但是他们都没有回来感恩。我们的罪不让我们感恩，魔鬼不让我们感恩，在伊甸园中魔鬼不让亚当夏娃感谢上帝已经给他们那么多的祝福，反倒是要责怪上帝，自己要去吃那个果子，想去当上帝。而我们的罪也是这么我们，一切都是你自己努力得来的，只有有问题的时候才求告下上帝，平时只为你自己活着就好了，怎么舒服怎么来，忘了我们所有的一切，无论是生命，时间，金钱，才干等等一切，都是上帝的赐福和恩典。我们不用话语去感谢上帝，常常不愿意花时间去读圣经，用祷告去感谢上帝，不去花金钱去奉献给上帝，不用我们的才干去服侍上帝，为什么我们常常挂在嘴边要感恩，但是心里却没有感谢上帝，以致于行动上完全体现不出来呢？

首先，我们来看下，感恩究竟是指什么意思。圣经里面提到感恩，是指感谢上帝。感恩是我们与上帝的关系，而不是人与人之间的关系；当然，感谢神会使我们更加爱人如己。感恩不是通过和别人的比较来感谢上帝，如同圣经中那个公开祷告的法利赛人说，主啊，我感谢你，因为我不像那个税吏。感恩不是建立在这个世界好败坏，别人好悲惨，不信主的人好恶劣，而我没有那样的基础上，这不是感恩，这是比较，是幸灾乐祸，是骄傲。

人和人之间的关系常常也让我们陷入罪中，忘记感恩。曾经和一个人提过他曾经用言语深深伤害过我，而那个人居然忘了这个事，而我自己想了想，有多少次，自己对伤害别人的话也是轻描淡写，对别人给自己的恩待又有多少次是很快忘记。罪人的记忆中是容易忘记感恩，记住伤痛的。成为父母才开始忏悔自己对父母的伤害，认识上帝才知道是怎样伤害了上帝的儿子，才明白何谓感谢不配之恩。感谢主，教导人明白怜悯，懂得感恩。

而且感恩不是只感谢上帝给的恩典，而不感激给恩典的上帝。即使在神不按我们的意思给我们糖果的时候，我们仍然感谢祂——因为惟有祂知道什么是最好的，并将最好的赐给祂的儿女。只有神才可能把我们从死亡、罪和世界中拯救出来。这是最大的恩典，并是只有神才可能赐予的恩典。感恩首先要认清恩是什么。耶稣不仅是医治我们疾病的神，更是拯救我们的神。

第二，感恩的前提是认清自己。这人是撒玛利亚人。这人是大麻风病。是不洁净的，是不被他人接纳的，是罪人！我们要承认自己不过是个罪人。一个自以为义的人永远不会感恩，他觉得无论什么都是自己应该得的，而且应该得更多。我们看见，更有震撼效果的是，这个唯一回来感谢耶稣的人，竟然是被犹太人视为“宗教杂种”的撒玛利亚人。在耶稣脚前的这个人不仅是因为感激涕零或者敬畏，更表明他是一个认罪悔改的新人。一个监狱里突然被释放的人，他知道什么叫感恩。从地狱里出来的人更应该知道什么叫感恩。与此相关的，骄傲和贪婪的人不会感恩。另外九个人或者因为这个原因，或者因为不认识耶稣，所以没有回来。他们很可能将医治归因于幸运，或者，他们要在圣殿里崇拜神。我们是谁？我们是撒玛利亚人，是浪子，是行淫时被拿的妇人；但感谢主，祂来就是要拯救罪人和有病的人。不承认自己是罪人的人，不仅自己不会感恩，也不能理解罪人的感恩和上帝的欢喜。主啊，怜悯我。真知道自己可怜，在耶稣那里就不再可怜。不相信自己可怜的才是真正可怜。感恩的前提就是，我承认我是罪人，软弱的罪人，自私骄傲不知道感恩的罪人，罪人中的罪魁。这不是虚假的谦卑，而是真相。

第三，感恩是感不配之恩。这个世界上真正对上帝感恩的人，是觉得自己不配的人。可以想一下，你辛苦工作，你老板说，这个月给你5000块，你领工资的时候或许也会感恩，也会对别人说谢谢；但是，如果别人聘请你，你却给别人搞砸了，你工作做的很差，这时候，你老板说，虽然你帮倒忙了，但是我会给你发工资，不辞退你，给你机会，你会觉得，老板真好，好奇妙，我很感激他；但这都不是最让人感恩的，如果有人对你说，你应该做这些，但是你做不到，你没这个能力，我来为你做，并且给你5000块，因为我爱你。你会觉得，啊，哪有这样的？这人背后有什么动机？你甚至怀疑。这就是为什么约翰一书3章1节感叹道：你看！父赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为　神的儿女。而耶稣所作的就是，为我们做了这一切，甚至用他的生命作为代价，为我们死在十字架上，饶恕我们一切的过犯罪恶。所以，这个世界上学习感恩最好的地方，就是十字架，你看到十字架，天啊，耶稣为我们做了什么，神赐给我们是何等的慈爱、使我们得称为　神的儿女？！我是如此如此的不配，我除了犯罪什么都不能做，但是上帝却透过耶稣给我的爱，让我称为他的孩子，我除了感恩还能有什么呢？这是我不配得的，耶稣却白白让我得到。

所以，当我们明白这不配得之恩后，我们才能学会真正的感恩，感不配之恩。不管我们在这世上的拥有的东西是多是少，不管我们是在享受着健康的身体还是在经受着病痛的折磨，我们还活着，并且拥有我们所拥有的一切，这个事实是完全处于我们的神的怜悯与爱，这不是我们配得的，我们的神并不欠我们什么，应当因我们日常所犯的许多的罪惩罚我们，却没有这么做，反倒是给我们日用的饮食，给我们恩赐，让我们去服侍他。 “因为我们不至消灭，是出于耶和华诸般的慈爱，是因他的怜悯不至断绝。每早晨这都是新的，你的忠诚何其广大”（哀3:22,23）。

当你每天早晨起来的时候，感恩吧，上帝让你活着，让你睁开了眼睛，你还可以被上帝所用，去服侍他，服侍别人，这是最美好最有价值的事，当你每天晚上要睡下的时候，感恩吧，感谢上帝在这一天中同在，没有按照你的过犯对待我们，让我们悔改，仍旧归向他，与他同在，睡一觉，明天的恩典仍旧是新的。感谢主，带领我们度过生命中的每一日，数算自己的年日，好去服侍他，追随他。

真正感恩，感不配之恩的人会去分享。你拥有的一切不是配得的，所以你愿意分享出去。分享上帝的爱，和别人分享那美妙的福音，对别人有怜悯之心，帮助有需要的人，让别人也体会到这白白施行恩惠怜悯的上帝。愿我们常存感不配恩典之心，常常回到上帝拯救我们的起初之爱，愿平安，喜乐，感恩之心与我们相伴，与更多人相伴。阿门！