22:47 说话之间，来了许多人。那十二个门徒里名叫犹大的，走在前头，就近耶稣，要与他亲嘴。22:48 耶稣对他说：“犹大！你用亲嘴的暗号卖人子吗？”22:49 左右的人见光景不好，就说：“主啊！我们拿刀砍可以不可以？”22:50 内中有一个人把大祭司的仆人砍了一刀，削掉了他的右耳。22:51 耶稣说：“到了这个地步，由他们吧！”就摸那人的耳朵，把他治好了。22:52 耶稣对那些来拿他的祭司长和守殿官并长老说：“你们带着刀棒出来拿我，如同拿强盗吗？22:53 我天天同你们在殿里，你们不下手拿我。现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”  

在逾越节筵席上，犹大接到耶稣从杯盘里蘸的一点饼之后，就离开了；福音书作者约翰记载说“那时候是夜间了”（约翰福音 13：26-30）。只有逾越节的月光划破黑暗，犹大带着很多祭司、守殿官和长老来到耶稣祷告的地方。犹大跟他们约定了一个暗号，他将与耶稣亲嘴问安，这样他们就能认出谁是耶稣。耶稣对犹大的质问使他意识到自己的行为是多么虚伪。

看到这么多全副武装的人，门徒们准备奋勇抵抗。他们肯定想起了耶稣在晚餐时对他们说要准备刀的话（22：36）。其中一个人（约翰福音里说这个人是彼得）没等耶稣说话，就立刻砍了一刀，大祭司的仆人马勒古的右耳掉在地上。出于怜悯，耶稣以德报怨，摸了一下，就治好了他的耳朵。耶稣命令他们立刻停止暴力。

那些宗教领袖夜间的使命是逮捕天天在圣殿作教导的人。耶稣质问他们， 这么多人带着刀棒好像捉拿武装的叛逆领袖一样。对这个事件的全过程，耶稣作了这样的描述：“现在却是你们的时候，黑暗掌权了。”黑暗之王暂时站了上风。

22:54 他们拿住耶稣，把他带到大祭司的宅里。彼得远远地跟着。22:55  他们在院子里生了火，一同坐着；彼得也坐在他们中间。22:56  有一个使女看见彼得坐在火光里，就定睛看他，说：“这个人素来也是同那人一伙的。” 22:57 彼得却不承认，说：“女子，我不认得他。”22:58 过了不多的时候， 又有一个人看见他，说：“你也是他们一党的。”彼得说：“你这个人！我不是。”22:59 约过了一小时，又有一个人极力地说：“他实在是同那人一伙的，因为他也是加利利人。”22:60 彼得说：“你这个人！我不晓得你说的是什么！”正说话之间，鸡就叫了。22:61 主转过身来看彼得，彼得便想起主对他所说的话：“今日鸡叫以先，你要三次不认我。’ 22:62  他就出去痛哭。  

耶稣在橄榄山被捕之后，那些负责管理圣殿的人把他带到了大祭司的住宅。传统认为这套住宅位于耶路撒冷的西南部，距离耶稣吃逾越节筵席的楼房不远。公元 18 年到 36 年期间的大祭司是该亚法，但是他的岳父，前任大祭司亚那， 仍然施加强烈的影响，介入了对耶稣的审判（约 18：12，13）。关于夜间审问的细节，路加没有详述，但是在马太福音 26：59-66 和马可福音 14：55-64可以找到。

彼得曾经信誓旦旦地说，他准备同耶稣一起下监狱，甚至一起受死（22：33）。他拿刀保护耶稣也表现了他的决心。但是他没有预料到魔鬼的力量是如此之大，以至于让他陷入了圈套，三次否认自己的主。

彼得坐在大祭司院子里烤火的时候，被一个使女认了出来。彼得否认，说自己根本不认识耶稣。又有一个人说，彼得和跟随耶稣的门徒是一伙的。彼得直截了当地否定了他的断言。大约一个小时以后，有人根据彼得说话的口音判断他是加利利人，耶稣就是从加利利出来的。彼得刚刚第三次否认，就听见了公鸡刺耳的鸣叫声。新一天的黎明刚来到，耶稣的预言就完全应验了。

就在那一瞬间，主耶稣的目光直视了彼得的眼睛。彼得想起耶稣的话，就跑到外面痛哭。这悔改的眼泪就是耶稣在 22：32 所说的彼得回头。整个事件让彼得变得更坚强，成为一个能够坚固自己弟兄的人。

22:63 看守耶稣的人戏弄他，打他，22:64 又蒙着他的眼，问他说：“你是先知，告诉我们打你的是谁？”22:65 他们还用许多别的话辱骂他。

看守的人对待耶稣的行为清楚表明了黑暗的掌权。他们蒙着耶稣的眼戏弄 他，嘲笑耶稣宣称自己是先知（13：33）。耶稣的遭遇的确应验了他自己的预 言：“他们要戏弄他，凌辱他，吐唾沫在他脸上，并要鞭打他，杀害他”（18： 32）。而此时，彼得试图通过否认主来逃避苦难。但耶稣毫无怨言地接受了这 一切。“他被骂不还口，受害不说威吓的话”（彼得前书 2：23）。

22:66 天一亮，民间的众长老连祭司长带文士都聚会，把耶稣带到他们的公会里，22:67 说：“你若是基督，就告诉我们。”耶稣说：“我若告诉你们， 你们也不信；22:68 我若问你们，你们也不回答。22:69 从今以后，人子要坐在 神权能的右边。”22:70 他们都说：“这样，你是 神的儿子吗？” 耶稣说：“你们所说的是。”22:71 他们说：“何必再用见证呢？他亲口所说的，我们都亲自听见了。”  

星期五早晨，他们把耶稣从大祭司住宅（耶稣在此受审）带到了犹太最高委员会，这个委员会叫做公会，由 71 个成员组成，其中包括大祭司，他担当首席。成员类别划分为长老、祭司和文士（大部分是法利赛人）。会议要么在圣殿内院的西南部，要么在圣殿西边的一个地方召开。公会在宗教事务上拥有绝对的权力，但是不能宣判死刑。 

公会向耶稣提出的第一个问题，他是不是基督。犹太人都在期待神所应许 的弥赛亚，盼望他能给他们政治上的自由。正如彼得所承认的那样，耶稣是基督（9：20）。但是耶稣禁止门徒将此事告诉别人，因为这样宣称会遭到误解。所以，在这次审讯中，耶稣也拒绝回答这个问题。他宁愿说“人子要坐在神权能的右边”。耶稣经常用“人子”来描述自己。就这样，他把人们的注意力从对地上弥赛亚的错误盼望转移到他作为人子坐在神右边的统治上。

耶稣将会坐在神的右边，这个说法惹得全公会的人议论纷纷：“这样，你 是神的儿子吗？”耶稣没有拒绝回答这个问题，但是他说：“你们所说的是。” 他的回答是如此肯定，让我们不禁想起了路加福音的开始，天使加百列对马利亚说，“因此所要生的圣者，必称为神的儿子”（1：35）。对于犹太公会来 说，耶稣这样的宣称构成了最严重的亵渎。他们不愿意思考支持耶稣断言的证 据。他们只想让耶稣死。