罗马书 15:1–6

15:1 我们坚固的人应该担代不坚固人的软弱，不求自己的喜悦。15:2 我们各人务要叫邻舍喜悦，使他得益处，建立德行。15:3 因为基督也不求自己的喜悦， 如经上所记：“辱骂你人的辱骂都落在我身上。”15:4 从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。15:5 但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣， 15:6 一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。

保罗在“我们坚固的人……不求自己的喜悦”中表达的要点是，我们不应该一味地被个人利益操纵，只做我们乐意的事，也要关心顾念我们的邻舍。我们的行为要“使他得益处，建立德行。”这样的关怀并非与生俱来，我们都倾向于自我保护——置自己于首位。

我们从哪里汲取力量胜过这种生来的自私倾向呢？保罗的答案：基督，就是不求自己的喜悦却全然顾念他人利益的基督，他的情形正如诗篇作者描述的：“辱骂你人的辱骂，都落在我身上”（诗篇 69:9）。诗篇作者因遵行神的旨意而遭受的事，正是基督因遵行他天父的旨意而遭受终极“辱骂”的预表。耶稣描述他在地上的事工：“因为人子来，并不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”（马可福音 10:45）。基督的献祭蕴藏着力量源泉，基督对我们的爱使我们能够去爱我们软弱的弟兄，为着他的最大利益而行。

保罗就诗篇引文继续讲到：“从前所写的圣经，都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”人子最初对十二使徒讲的话，同样适用于我们：“你们中间，谁愿为大，就必作你们的用人。在你们中间，谁愿为首，就必作众人的仆人。”（马可福音 10:43, 44）

值得重申的是，这样的灵——谦卑服事软弱的弟兄——不是自我生成的，而是源自神，借着圣灵赐下的礼物，使我们能够多多地效法基督。保罗祈求神赐他的读者（包括我们）这样的礼物：“但愿赐忍耐、安慰的神，叫你们彼此同心，效法基督耶稣， 一心一口荣耀神、我们主耶稣基督的父。”

我们为软弱弟兄所做的一切实际上也是为基督做的。鉴于相信他的人的这些行为， 我们的救主会在末日宣告：“我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了”（马太福音 25:40）。我们以爱心服事他人，活出这样的生命，就是在“荣耀神、我们主耶稣基督的父。”