今天我们继续来学习创世记第13章的内容，神呼召亚伯兰一家离开了哈兰，前往迦南这个应许之地，虽然现在还不能在这里定居，可是神应许要把这地赐给亚伯兰的后裔；亚伯兰相信神的应许，并且在迦南这个充满偶像崇拜的地方，为耶和华神修建祭坛，宣告耶和华的名。虽然亚伯兰是信徒们的信心之父，是以色列人的父，是弥赛亚救主的祖先，可是他也同样是罪人，在埃及躲避饥荒的时候，他不敢承认撒莱是自己的妻子，导致法老要取撒莱作为自己的妻子；但是神在关键时刻从法老手中拯救了撒莱，保护了撒莱作为救主的祖先不受伤害。亚伯兰在羞愧之中、同时也是在感恩之中，同妻子撒莱和侄子罗得离开了埃及。在第13章里，摩西继续描述他们从埃及出来之后发生的事，特别是亚伯兰和他的侄子罗得之间的事。我们先来看一下1-9节：
1亚伯兰带着他的妻子与罗得，并一切所有的，都从埃及上南地去。2亚伯兰的金、银、牲畜极多。3他从南地渐渐往伯特利去，到了伯特利和艾的中间，就是从前支搭帐棚的地方，4也是他起先筑坛的地方，他又在那里求告耶和华的名。5与亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群、帐棚。6那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居。7当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。8亚伯兰就对罗得说：“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）。9遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左。”
我们可以想象一下，亚伯兰离开埃及，重新回到迦南这片土地的时候，他是多么的欢喜快乐。他刚刚在埃及所经历的事情，不仅让自己难堪，也让自己的一家人都感到很难堪，这都是因为他令人羞耻的、不诚实的行为所导致的。神在关键时刻救出了他的妻子撒莱，亚伯兰现在对神充满了感激，他的妻子撒莱仍然在他的身边。亚伯兰曾经差一点就失去了她，好在神的手一直在后面工作，他保护了撒莱，保护她仍然是应许的救主的祖先。
亚伯兰这一行人回到迦南的第一件事，就是前往伯特利这个地方；在多年之前，当他们从哈兰出来，第一次来到迦南的时候，亚伯兰也是在伯特利这个地方，为耶和华神修建了一座祭坛，在这里敬拜耶和华，并且公开的宣告耶和华的名。所以这一次从埃及回来，亚伯兰选择首先来到伯特利，来到他之前修建的那座祭坛这里。他来这里可能有几个原因，首先这是他自己个人的需要，亚伯兰需要向神认罪，为他在埃及所做的事感到痛悔；同时他也要向神表达自己的感恩，因为神恩慈的手在背后工作，没有让他有罪的行为对撒拉造成伤害，没有损害神赐下救主的应许。
亚伯兰再次来到伯特利敬拜耶和华，还有另一个重要的原因，那就是他刚刚在埃及经历了神的恩典，当他陷入罪的黑暗中的时候，神的恩典临到他，拯救了他。他想要为神的奇异恩典，在公开的场合作见证；亚伯兰可能已经意识到，在伯特利居住那些外邦人，也需要听到这个见证，需要知道那位赐下奇妙恩典的独一真神。此外，他知道他自己家里的人也需要听到这个见证，这时候他家里的人包括一些仆人和壮丁，已经有好几百人；他们知道主人在埃及所做的，知道他不诚实的行为，他们心里可能会想，“就这？这就是真神的跟随者吗？”亚伯兰在伯特利的敬拜，他公开的痛悔和感恩，也是对这些疑问进行了清晰地、恰当的回应。
在处理完了属灵方面的事情以后，亚伯兰现在开始关注另一个属世方面的问题；神不断的赐福给他和他的侄子罗得，他们的见证多的数不胜数，以前在吾珥，后来在迦南，再后来去埃及，神赐给他们很多属世的祝福，以牛羊等牲畜为主。神曾经应许亚伯兰，“我必赐福给你”，神的祝福是如此的丰盛，就像第6节说的，“那地容不下他们，因为他们的财物甚多，使他们不能同居”。也就是说，现在的草场和水源，已经不足以同时供应亚伯兰的牲畜和罗得的牲畜的需要了，这甚至引起了亚伯兰的牧人和罗得的牧人之间的纷争。
在这里出现了一个问题，这片土地到底是不是后来圣经里所说的“流奶与蜜之地”呢？我们需要知道的是，这个时候迦南地区最好的土地，亚伯兰和罗得是不可能得到的，他们只是暂时寄居在这里的，只要他们可以去的草场，他们都会感到满意的。在这里我们再次看到神对于亚伯兰进行磨炼的一个功课，神磨炼他的耐心和信心，使亚伯兰确信神关于那片土地的应许，尽管他现在看到周围的一切都是与那个应许相反的。
亚伯兰认为牧人之间的纷争不能在持续下去了，他对罗得说，“你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文作“弟兄”）”；他们周围的土地都被外邦人所占领，不能让这些外邦人看到神的儿子们之间相互纷争。亚伯兰知道这样的纷争不仅会危害他们之间团契的关系，而且还会削弱他们为信心所做的见证。
亚伯兰不仅指出了问题所在，他还提出了解决的办法，“遍地不都在你眼前吗？请你离开我。你向左，我就向右；你向右，我就向左”；亚伯兰认为，为了避免产生内心的分裂，外表的分离就是必须的了，他要以一种让罗得满意的方式，让二人分开。只要罗得选择他想去的地方，亚伯兰就往相反的方向去。
亚伯兰相信神的应许，他向罗得提出的这样慷慨的建议，也是实践了他对于神的信心。神已经应许把这地赐给他的后裔，因为他有神的应许，所以他不必充满嫉妒的守护将来的产业。亚伯兰对于属世的财产的态度，也向我们表明了什么是为神的荣耀而活。我们很容易说，“我相信基督是我的救主！”可是我们常常不愿意说，“我相信基督是我的供应者！”当我们相信神的应许——他会供应我们一切所需，那么我们就可以慷慨的对待我们的财产。像亚伯拉罕一样，我们知道我们有救主的应许，主耶稣在马太福音第6章说，“你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”
10罗得举目看见约旦河的全平原，直到琐珥，都是滋润的，那地在耶和华未灭所多玛、蛾摩拉以先，如同耶和华的园子，也像埃及地。11于是罗得选择约旦河的全平原，往东迁移，他们就彼此分离了。12亚伯兰住在迦南地，罗得住在平原的城邑，渐渐挪移帐棚，直到所多玛。13所多玛人在耶和华面前罪大恶极。
罗得利用了他叔叔亚伯兰的慷慨，他选择了约旦河平原的地区；罗得可能想起了多年以前，当他和亚伯兰一起从哈兰来到迦南这片土地的时候，他曾经注意到约旦河流经的地区都是适合放牧的地区，因为这一片区域水源丰富，就像第10节说的“如同耶和华的园子，也像埃及地”；罗得选择了这片地区，然后就向东迁移，和亚伯兰分开了。但是罗得居住的地方有一个巨大的隐患，那就是索多玛和蛾摩拉也在这个地区，这两个地方后来都因为邪恶而被神所毁灭。可是罗得不仅在这里居住，还“渐渐挪移帐棚，直到所多玛”；罗得的这个选择是不明智的，甚至是可怕的，罗得将会为这个行为付出惨痛的代价。
14罗得离别亚伯兰以后，耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，15凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。16我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。17你起来，纵横走遍这地，因为我必把这地赐给你。”18亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑 幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛。
当罗得离开之后，我们可以想象亚伯兰一定感到很孤单，在这片陌生的土地上，他和自己血缘关系最近的一位亲戚分离了。这时耶和华神，这位立约的神，这位持守他应许的神，再次向亚伯兰说话，神赞同亚伯兰所做的，同时神也要补偿他所放弃的，神再次确定他要赐福给亚伯兰，“凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远”；亚伯兰把草场和水源都让给了自己的侄子，但是神保留了最终的所有权，要赐给亚伯兰和他的后裔。
亚伯兰彰显了自己的信心，神要给与他更多的奖赏，神不仅重申了他的应许，而且还扩大了他的应许，他要把全地都赐给亚伯兰和他的后裔，包括罗得已经选择的东边那些土地。神还扩大了他对于亚伯兰的后裔的应许，虽然这时亚伯兰还没有孩子，但是神对他说，“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多”，如果没有神特别的应许，亚伯兰和撒莱只能看着他们的家族在他们这一代终结。他们凭着信心知道这些不会发生，现在神用这个特别的应许再次来坚固他们的信心。
神又指示亚伯兰，用走遍这片土地的方式，来表明他的信心已经得到了坚固，就像一片产业的新主人，想要巡视考察他所拥有的产业一样；巡视完了之后，亚伯兰搬到了希伯伦居住，这个地方位于迦南地区的南边，希伯伦是以色列的先祖们居住时间最长的地方，也是他们死后埋葬的地方。在希伯伦这里，亚伯兰又建了一座祭坛，来敬拜耶和华神，公开的表达自己的信仰，宣告真神耶和华的名。