今天我们继续来学习使徒行传第3章1-10节的内容，在前面第2章的经文里我们看到五旬节圣灵降临在门徒们身上，他们获得装备和能力向世界各地来的人传讲耶稣基督的福音。使徒彼得还引用旧约圣经里先知和君王的话，向犹太人表明耶稣就是以色列的主，也是全世界的救主，这位被钉死在十字架上的救主，已经从死里复活，他已经胜过了一切仇敌。彼得还劝诫人们要悔改相信耶稣，奉耶稣的名受洗，使他们可以领受罪得赦免，可以领受圣灵。在五旬节一天就有三千人信主受洗。在今天的经文里，我们看到使徒彼得奉耶稣基督的名，医治了一个从出生起就瘸腿的人，他的身体疾病的获得了医治，而且他灵里的疾病也被医治，他非常欢喜的归荣耀给神。我们先来看一下今天经文的1-5节：
1申初祷告的时候，彼得、约翰上圣殿去。2有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。3他看见彼得、约翰将要进殿，就求他们周济。4彼得、约翰定睛看他。彼得说：“你看我们。”5那人就留意看他们，指望得着什么。
使徒彼得和约翰在使徒行传里常常是一同出现，他们是事工的伙伴。彼得、约翰以及约翰的兄弟雅各，他们曾经是和耶稣关系最亲密的三位门徒。这一天，彼得和约翰在申初也就是下午三点的时候，去圣殿里祷告。犹太人每天会有三次去圣殿祷告，分别是上午九点，下午三点和日落的时候。而且每天圣殿里有两次献祭，一次在早上，一次在下午三点。下午三点的这次献祭被称为晚祭，是每天圣殿敬拜活动的高峰时间。
这里所说的圣殿，并不是圣殿核心区域的圣所和至圣所，而是整个圣殿区。圣殿属于神的子民，因此那些相信神的受膏者耶稣的信徒，他们当然也有资格来圣殿聚会和祷告。使徒彼得和约翰去圣殿敬拜的时候，正是圣殿里献晚祭的时候，有很多百姓聚集在圣殿区，他们也正好成为彼得传福音的目标。虽然在使徒行传后面的经文里，我们看到主要是彼得在施行神迹和宣讲，约翰主要是一位支持者，可是在使徒行传里我们常常看到二人一起服事，这也是耶稣和他们在一起的时候所吩咐的，使徒们要两个两个的出去传福音，他们可以互相帮助，一同作见证。
在第2节里路加提到了一个生来是瘸腿的人，在犹太人的规定中，瘸腿的人是被人所撇弃的，比如申命记十五章里就说不能用这种瘸腿的牲畜来献祭，利未记二十一章也说瘸腿的人不能参加献祭。而耶稣在路加福音十四章里却指出，在弥赛亚的筵席中，这些人反而成为了座上宾。“生来是瘸腿的”原文里的字面意思是，在他母亲的腹中便已经是瘸腿的，这表明这个人对自己痊愈的可能性已经不抱什么希望了，这也更加显出他的腿被医治这个神迹的奇妙。
这个瘸腿的人“天天被人抬来，放在殿的一个门口”，每一天人们像例行公事一样，把他放在这个地方，所以，他每天必须要依靠别人才能来到这里，他每天也必须依靠别人的施舍和周济才能活下去。当时的犹太人认为，施舍和周济穷人是一项表示公义和公平的善行。瘸腿之人所在地方是“美门”，从字面意思看这个门是美丽夺目的，可是现在已经无法确定这个“美门”的具体位置，可能是圣殿东侧的一个门，连接外邦人的院子和妇女的院子。而此时，正是圣殿里献晚祭的时候，很多人会进入圣殿区，而这个瘸腿的人在圣殿区“美门”的门口乞讨，自然会有人去施舍和周济他。
在3-5节经文描述了这个瘸腿的人与彼得和约翰相遇时的情况。当时“彼得、约翰将要进殿”，他们要经过圣殿区的入口，也就是美门；瘸腿的人发现了这个机会，不断地向他们乞求，希望获得他们的施舍。每当有人经过他的时候，他都会锲而不舍向他们乞求，他可能已经日复一日的重复了很多年。
这个人不断的向彼得和约翰乞求，引起了他们的注意，他们也向他发出了回应；第4节，“彼得、约翰定睛看他。”定睛看意思是凝视、目不转睛的看，彼得一边看他一边说，“你看我们”，彼得说这话的时候是一个命令的语气，很可能是因为这个瘸腿的人在乞讨的时候，并不是看着每一个经过的人，他只是例行公事的一遍遍的重复着他的乞讨。当然我们凭经验也知道，并不是每一个犹太同胞都会怜悯施舍他，所以他也不确定彼得和约翰是否会有积极的回应。因此，当彼得和约翰看到他正在漫不经心的一遍遍的重复乞讨的时候，他们决定要先抓住他的注意力，才能采取下一步行动。
彼得的话语和凝视产生了效果，第5节，“那人就留意看他们，指望得着什么”；这个瘸腿的人抬起头，满怀期望的注视着彼得和约翰，他以为可以从他们那里获得施舍，获得一些钱财。
6彼得说：“金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。”7于是拉着他的右手扶他起来。他的脚和踝子骨立刻健壮了，8就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美 神。
使徒彼得直截了当的向他说明情况，他不会像这个瘸腿的人预期的那样，施舍钱财给他，因为“金银我都没有”；实际上彼得、约翰还有其他那些使徒都不是有钱人，更没有金子银子；在前面2章44节里，我们知道信徒们在当时是凡物公用的，彼得他们的钱财可能已经拿了出来分给众人了。在这里我们要注意，并不是彼得和约翰不愿意和他分享钱财，而是彼得有更好的东西要送给这位可怜的、出生便瘸腿的乞丐。因此彼得又说，“只把我所有的给你”，彼得并没有轻视他，而是要把自己所拥有的与他分享。
“我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走”，奉耶稣的名，意思是“靠着耶稣的能力和权柄”；所以并不是彼得和约翰施行神迹，而是主耶稣藉着他们施行神迹，他们只是传递耶稣能力和权柄的器皿。能够医治瘸腿疾病的，唯有这位神所膏抹的弥赛亚，唯有他有权柄和能力去改变人的生命，而现在他藉着使徒彼得使用这权柄和能力，延续他在这个世界上的事工。而这个瘸腿的人，正是耶稣权柄和能力的受益者，他虽然没有获得钱财的施舍，但是他获得了更好的礼物，这礼物让他以后都不用再乞讨了。
彼得以命令的语气让这个瘸腿的人起来行走，然后马上就“拉着他的右手扶他起来”；他一手拉着他的右手，另一手扶着他的身体，让他从坐着变成了站着的姿势。于是，“他的脚和踝子骨立刻健壮了”，这个瘸腿的人，他那些已经退化的、不正常的、软弱无力的所有骨头，都在顷刻之间恢复了正常。很明显，这个医治的过程并不需要任何痊愈和康复的时间，这完全是神的作为，是神藉着使徒所实行的神迹。
这个人行走、跳跃，这些动作都是他以前无法想象的，这医治并不是他信心的结果，他自己没有任何功劳，这完全是耶稣基督的大能和恩典赐给他力量和能力，使他能去完成他从来不曾盼望完成的事。这个瘸腿的人完全康复了，他和彼得约翰一同进入圣殿，他以前一直在门外乞讨，因为残疾他从来没有进入过圣殿；而现在他第一次来到圣殿里面，他非常欢乐，“走着、跳着、赞美神”；他知道这医治的神迹是从谁而来，他赞美神；刚才彼得吩咐他起来行走之前，曾经宣告“奉拿撒勒人耶稣基督的名”；耶稣的名或许让他想起了很多他曾听到的，关于耶稣的事；他每天在圣殿门外乞讨，他必定会听到人们所谈论的很多关于耶稣的事，他相信这一切都是真的，他相信耶稣是神，有神的权柄和能力医治他，他来到圣殿里感谢和赞美神。
9百姓都看见他行走，赞美 神，10认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。
因为是圣殿里献晚祭的时间，很多人都看到了这个在圣殿里行走，欢喜的赞美神的人。他们可能花了一点时间才认出他是谁，这个反差实在是太大了；那个人人都认识的，常年在圣殿美门的门口乞讨的瘸腿的人，现在竟然可以行动自如，走着跳着赞美神。百姓们看到了发生在他身上的神迹奇事，他们心里充满了稀奇和惊讶。
在今天的经文里，我们看到当那个瘸腿之人向彼得和约翰乞求施舍时，他们并没有给他金钱，而是给了他最好的施舍，也就是神的恩典和怜悯。他们奉耶稣的圣名，在圣灵的装备之下施行神迹奇事，复活的耶稣藉着他们的手让瘸腿的人站起来，欢喜跳跃。愿我们每位弟兄姐妹在需要帮助的时候，也能呼求耶稣基督的名，祈求他的帮助；也愿我们能以尊崇和乐意的心去使用他的名，把天父的恩典传送给其他人，愿圣灵充满我们，使我们用自己的心和口去荣耀耶稣基督的圣名。