今天我们继续来学习使徒行传9章1-19节的内容，在前面的经文里，我们看到初代教会受到了严重的逼迫，信徒们不得不分散开；神却使用散在各处的信徒去传福音，圣灵的大能藉着神的话语在人心里工作，使人的生命发生改变。甚至连最不可能相信的撒玛利亚人，也都相信了耶稣的福音，甚至非洲的埃塞俄比亚太监也听到了福音，并且信而受洗。在上一章里，扫罗迫害神的教会，很多信徒被他抓了起来；在今天的经文里，我们看到耶稣向扫罗显现，藉着福音和洗礼，使他发生了根本的转变。我们先来看一下今天经文的1-2节：
1扫罗仍然向主的门徒口吐威吓凶杀的话，去见大祭司，2求文书给大马士革的各会堂，若是找着信奉这道的人，无论男女，都准他捆绑带到耶路撒冷。
“信奉这道的人”指的就是那些相信耶稣的人，我们想起了耶稣在约翰福音十四章所说的，他是去往天父那里的唯一道路，基督徒的生命是一种特别的生命之道。扫罗先前在耶路撒冷逼迫信徒，信徒们分散到很多地方去，可是扫罗仍不满意，他决心要摧毁每个地方的教会。大马士革位于耶路撒冷东北方，离耶路撒冷约有二百多公里。在大马士革有很多犹太人，因此那里也是受逼迫的犹太基督徒寻求保护的地方；这些四散逃亡的信徒们，无论他们到哪里，就把福音传到哪里。
罗马的统治者允许犹太公会对那些居住在巴勒斯坦地区之外的犹太人施行审判，因此扫罗希望把那些相信耶稣的人抓起来带回耶路撒冷，让他们在犹太公会面前受审。因此第2节说他寻求会堂的许可，使他有权力去抓捕信徒。为什么要去会堂呢？因为会堂也是犹太基督徒常常一起聚会的地方，他们相信弥赛亚救主已经来临，他们也是犹太人，他们不会停止和其他犹太人一起敬拜，直到他们因为相信耶稣的名而不再受其他犹太人的欢迎。
3扫罗行路，将到大马士革，忽然从天上发光，四面照着他。4他就仆倒在地，听见有声音对他说：“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”5他说：“主啊，你是谁？”主说：“我就是你所逼迫的耶稣。6起来！进城去，你所当作的事，必有人告诉你。”
从使徒行传后面第26章的经文里，我们知道扫罗神奇的回转发生在中午，虽然中午的太阳已经很刺眼了，可是有一道更大的光从四面照着扫罗。第3节这里说“从天上发光”，这不仅仅是从天空中发出光来，这意味着从神的居所发出光来。扫罗被这一道强光胜过，他扑倒在地上。
有一个声音向他说话，让他明白，当他逼迫那些相信耶稣之人的时候，他实际上是在逼迫另一位；那个声音问他，“扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？”这声音是从主来的，他呼喊了两遍扫罗的名字，充满了他对于扫罗的爱和关心。
神在他荣耀的光中，在他的话语中向扫罗显现，让扫罗认识到他就在主的面前。扫罗问“主啊，你是谁？”主的回应让扫罗确信，他就是扫罗一直逼迫的耶稣，他是主，但是他却来到这个世界成为仆人，来拯救罪人。
从那一刻开始，扫罗开始听从主的命令，主的第一个命令就是让他去大马士革，等候某个人会告诉他要做的事。扫罗这样一位法利赛人，他在神面前被放倒，他的骄傲和自以为义被粉碎，从此以后，扫罗清楚的认识到自己是一个罪魁，只有耶稣才能拯救他和其他所有罪人。在新约的保罗书信里，使徒保罗使用恩典这个词超过一百次，扫罗很清楚这个词对他来说有多么重要，当他还是那个法利赛人扫罗时，神使他回转相信耶稣，完全是出于神的恩典。
7同行的人站在那里，说不出话来，听见声音，却看不见人。8扫罗从地上起来，睁开眼睛，竟不能看见什么。有人拉他的手领他进了大马士革。9三日不能看见，也不吃，也不喝。
和扫罗同行的人可能是一些利未人，他们是一些卫兵，和扫罗一起去抓捕那些信徒，把他们押送回耶路撒冷。他们意识到发生了某种超乎寻常的事情，他们听见了声音，可是却不明白耶稣说的是什么。扫罗现在什么也看不见了，他们领着扫罗来到了大马士革，三天时间里，扫罗就像一个身患重病的人，什么也看不见，也不吃也不喝。他现在可能感到很崩溃，因为他之前疯狂的迫害信徒，他以为这是在虔诚的服事神，现在他明白这其实是在迫害神的独生子。
10当下，在大马士革有一个门徒，名叫亚拿尼亚。主在异象中对他说：“亚拿尼亚。”他说：“主，我在这里。”11主对他说：“起来！往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人，名叫扫罗，他正祷告；12又看见了一个人，名叫亚拿尼亚，进来按手在他身上，叫他能看见。”
扫罗本来要在大马士革抓捕耶稣的门徒，他想的没错，在这里确实有一些门徒，可是现在，不是扫罗去找那些门徒，而是门徒来找他。这位门徒就是亚拿尼亚，这个名字的意思是“主是恩典的”，我们在使徒行传第5章里曾经看到过这个名字，不过那个亚拿尼亚却滥用了主的恩典，欺哄圣灵。而今天经文里的这位亚拿尼亚，却真的让我们看到主的恩典，主对于扫罗这个罪魁所显现出的恩典。
主在异象中吩咐亚拿尼亚，让他去“直街”这个地方，这条街是大马士革城内一条东西方向的主要通道；在直街上一个名叫犹大的人的房子里，他要遇到一个大数人，名叫扫罗，这个人正在向神祷告。很明显，扫罗是在向神认罪悔改。
12节是扫罗看到的异象，他看到亚拿尼亚要来，让他的眼能再次看见。主把扫罗看到的异象也告诉了亚拿尼亚，让他知道，扫罗已经知道亚拿尼亚要去他那里。
我们看到主藉着福音信息，让扫罗和亚拿尼亚这两个原本毫不相干的人，竟然产生了密切的联系。
13亚拿尼亚回答说：“主啊，我听见许多人说，这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒，14并且他在这里有从祭司长得来的权柄，捆绑一切求告你名的人。”15主对亚拿尼亚说：“你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前宣扬我的名。16我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”
亚拿尼亚知道扫罗的名声，他此时很难理解为什么主愿意去帮助这样一位迫害信徒的人；扫罗还没有来大马士革的时候，那里的人已经听说过他的恶名，亚拿尼亚也清楚扫罗来大马士革的原因。虽然经文里并没有说亚拿尼亚感到害怕，可是他肯定是非常疑惑，主为什么让他去见扫罗呢。
13节里亚拿尼亚用“圣徒”这个词，来描述那些相信耶稣的人，他们确实是圣徒，因为神已经因着耶稣的缘故，使他们分别为圣，成为被救赎的子民，并且去服事神。
当亚拿尼亚疑惑的时候，主再次吩咐他要去扫罗那里，去按手在他头上，使他恢复视力。然后主向亚拿尼亚说明了他对于扫罗的旨意，这是多么奇妙的恩典！扫罗曾经是迫害犹太基督徒的法利赛人，可是将来他要把耶稣基督的名传到外邦人那里去；扫罗曾经相信救恩只能依靠完成律法的工作，可是他将来要教导救恩唯独靠着相信耶稣基督。耶稣是税吏和罪人的朋友，法利赛人根本看不起这些人，可是耶稣却要使用扫罗这位狂热的法利赛人，成为他的器皿，去宣扬他的名。
在使徒行传后面的经文里，我们知道扫罗也就是后来的使徒保罗，他确实把耶稣的名传给外邦人和他们的统治者，传给他自己的犹太同胞。他要在统治者和君王面前为耶稣的救恩作见证。而扫罗也要因为宣扬耶稣基督的名，受到很多苦难。哥林多后书11章里，使徒保罗曾经回忆了自己为耶稣的名所遇到的生命危险。
17亚拿尼亚就去了，进入那家，把手按在扫罗身上说：“兄弟扫罗，在你来的路上向你显现的主，就是耶稣，打发我来，叫你能看见，又被圣灵充满。”18扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见，于是起来受了洗，19吃过饭就健壮了。
虽然亚拿尼亚并不是使徒，可是他也是神所使用的器皿，主藉着他的手去完成一项任务，那就是让扫罗的身体和灵魂都获得的了医治，扫罗要成为最伟大的宣教士之一。
17节里亚拿尼亚称呼扫罗是“兄弟”，这样一个称呼显示了他对扫罗的饶恕以及他愿意和扫罗有亲密的团契关系。亚拿尼亚欢迎扫罗和其他信徒拥有圣徒相通的关系。
亚拿尼亚把手放在扫罗身上，主藉着这样一种外在的动作，医治了扫罗使他能看见。这个过程很奇妙，“扫罗的眼睛上好像有鳞立刻掉下来，他就能看见”。扫罗恢复视力以后，他起来受了洗，在圣洗礼中，圣灵降临在他身上，他被圣灵充满。同样，在圣洗礼中，圣灵也降临在每一位信徒身上。
在今天的经文里，我们看到耶稣向扫罗显现，耶稣藉着福音和洗礼使扫罗回转，让他明白真正的公义唯有藉着耶稣基督才能来临。我们因为罪，也常常陷入属灵的黑暗里，我们会迷失方向，愿神常常藉着他话语的亮光，照亮我们的黑暗，指引我们的道路，使我们常常到他面前来认罪悔改，领受耶稣基督的公义和恩典。